文｜老達(dá)子

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前言

說(shuō)起入鄉(xiāng)隨俗，我們總覺(jué)得這是外鄉(xiāng)人到新地方的“適配術(shù)”，可1500多年前有一位皇帝，把這四個(gè)字做成了改寫(xiě)文明的手術(shù)刀。他本是鮮卑拓跋部的草原天子，卻主動(dòng)帶著全族往中原文化里扎：穿漢服、說(shuō)漢話、改漢姓，甚至把首都從大同搬到洛陽(yáng)，就為了離漢家文明更近一點(diǎn)。

這個(gè)人，就是北魏孝文帝元宏。他不是隨俗的旁觀者，而是造俗的推動(dòng)者。別人守著草原舊規(guī)當(dāng)蠻夷之主，他偏要讓鮮卑族變成中原人；別人怕被漢化丟了根，他卻堅(jiān)信：真正的根不是穿什么衣服、說(shuō)什么話，而是能接住更遼闊的文明，讓自己的民族活成更久的模樣。

接下來(lái)老達(dá)子要跟大家聊的，就是這位把自己融成中原的草原皇帝，看看他是如何用一場(chǎng)自我革命，讓鮮卑族和漢族變成了我們～

五歲登基

北魏的皇宮，從來(lái)沒(méi)有母慈子孝的童話。

拓跋鮮卑從草原崛起時(shí)，為防外戚專(zhuān)權(quán)，定下一條殘酷規(guī)則：兒子立為太子，母親必須賜死。公元467年，拓跋宏出生，他的母親李氏抱著他笑的時(shí)候，根本不知道，自己的死期會(huì)和兒子的太子之位綁定（三年后，拓跋宏被立為太子，李氏當(dāng)天就被賜毒酒）

更荒唐的是，他的父親獻(xiàn)文帝拓跋弘，此時(shí)才18歲，卻突然要禪位。

獻(xiàn)文帝12歲即位時(shí)，由祖母馮太后輔政。馮太后出身北燕皇族（北燕是鮮卑化的漢族政權(quán)），既有草原的果斷，又懂中原的權(quán)謀。等獻(xiàn)文帝長(zhǎng)大想收回權(quán)力，才發(fā)現(xiàn)馮太后的勢(shì)力早已滲透朝堂。鮮卑貴族里有她的親信，漢族大臣也站在她這邊。獻(xiàn)文帝無(wú)奈，干脆擺爛：“我不當(dāng)皇帝了，讓五歲的兒子當(dāng)！”

公元471年的登極大典，成了平城皇宮最尷尬的一天：

五歲的拓跋宏穿著垂到腳踝的鮮卑禮服，站在龍椅前，連冠冕的重量都撐不住，得靠宮女扶著才能站穩(wěn)。滿朝鮮卑貴族竊竊私語(yǔ)，漢族大臣也都低頭不語(yǔ)（等著看馮太后的戲）。而馮太后就坐在龍椅旁的簾子里，輕輕拍了拍拓跋宏的手背：“喊‘諸卿平身’?！?/p>

這一喊，就是15年的馮太后時(shí)代——孝文帝從五歲到二十歲，北魏的實(shí)權(quán)全在馮太后手里。但恰恰是這15年，把漢化的種子，種進(jìn)了他的骨子里。

跟著漢族奶奶學(xué)做中原皇帝

馮太后不是普通的垂簾聽(tīng)政者，她是北魏中原化改革的第一推手。她太清楚：鮮卑族要在中原站穩(wěn)腳跟，不能再靠草原的部落那套——比如宗主督護(hù)制（地方豪強(qiáng)管著農(nóng)民，國(guó)家收不到稅）、鮮卑貴族世襲制（沒(méi)文化的貴族占高位，漢族士人沒(méi)出路），這些舊制早晚會(huì)拖垮北魏。

所以，她給孝文帝上的第一課，是讀中原的書(shū)，懂中原的理。

她請(qǐng)來(lái)了北魏最有名的漢族學(xué)者高允，每天讓孝文帝讀《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》。孝文帝小時(shí)候調(diào)皮，不想讀書(shū)，馮太后就把他關(guān)在書(shū)房里，罰抄10遍《孝經(jīng)》。

等孝文帝大點(diǎn)，馮太后帶他微服私訪，看中原農(nóng)民怎么犁地（和草原游牧不一樣），聽(tīng)漢族老人講堯舜如何治天下，甚至讓他跟著漢族工匠學(xué)做陶器（了解中原手工業(yè)）。

有一次，孝文帝問(wèn)：為什么我們要學(xué)漢族的東西？馮太后指著窗外的麥田說(shuō)：草原的草只能養(yǎng)牛羊，中原的田能養(yǎng)千萬(wàn)人。

要當(dāng)‘天下之主’，不是靠馬刀，是靠讓天下人吃飽飯的制度。

而馮太后自己，早已開(kāi)始用中原的方法改北魏的舊制：

公元485年，她推行均田制，把國(guó)家荒地分給農(nóng)民，農(nóng)民向國(guó)家交租稅，直接解決了流民問(wèn)題。

公元486年，又搞三長(zhǎng)制，五家為一鄰，五鄰為一里，五里為一黨，由國(guó)家派官員管理，代替了原來(lái)的宗主督護(hù)制（地方豪強(qiáng)被削弱）。

這兩項(xiàng)改革，讓北魏的財(cái)政收入翻了一倍，更讓漢族農(nóng)民第一次覺(jué)得：這個(gè)鮮卑皇帝，好像懂我們的日子。

從傀儡到有自己想法的皇帝

很多人說(shuō)，孝文帝早期是馮太后的傀儡，但其實(shí)，他是在傀儡的位置上，偷偷攢自己的力量。

他不但會(huì)觀察：看鮮卑貴族怎么反對(duì)改革，看漢族大臣怎么支持改革，看馮太后怎么平衡兩邊。這些觀察，讓他后來(lái)推行遷都洛陽(yáng)時(shí)，知道該怎么對(duì)付反對(duì)者。

還很隱忍：馮太后有時(shí)候會(huì)故意試探他：比如把他的親信貶官，看他會(huì)不會(huì)鬧；比如故意說(shuō)鮮卑舊俗好，看他會(huì)不會(huì)反駁。孝文帝都忍著，要么說(shuō)奶奶說(shuō)的對(duì)，要么低頭記筆記。但私下里，他會(huì)找漢族老師討論如何讓鮮卑族接受漢化，會(huì)把《左傳》里居安思危的句子抄下來(lái)，貼在床頭。

甚至，他連興趣都在漢化：

孝文帝小時(shí)候愛(ài)騎馬打獵，馮太后說(shuō)：“皇帝要學(xué)的是‘治天下’，不是‘打獵物’?！焙髞?lái)，他再也沒(méi)打過(guò)獵，反而愛(ài)上了寫(xiě)漢詩(shī)，他寫(xiě)過(guò)白日光天無(wú)不曜，江左一隅獨(dú)未照，寫(xiě)過(guò)萬(wàn)里何足言，心心期歲暮（想念漢族朋友），字里行間，全是中原文人的影子。

五歲登基的孝文帝，看起來(lái)是權(quán)力的受害者，但其實(shí)，他是漢化的受益者。馮太后用15年，把中原文明的種子，種進(jìn)了他的骨子里。等他20歲親政時(shí)，早已不是那個(gè)連冠冕都撐不住的小孩，而是一個(gè)想讓鮮卑族變成中原人的皇帝。

接下來(lái)，他要做的，是把種子變成森林：一場(chǎng)讓鮮卑族徹底融入中原的革命，即將開(kāi)始。

孝文帝殺太子

孝文帝親政后的第六年（493年），洛陽(yáng)城的春天格外熱鬧，他剛把首都從平城遷到這里，街頭巷尾都是穿漢服的鮮卑人，孩子們追著賣(mài)紙鳶的漢人老人跑，連皇宮里的御廚，都開(kāi)始做漢族的湯餅（類(lèi)似面條）。就在這年冬天，他立了長(zhǎng)子拓跋恂（后來(lái)改元恂）為太子。

沒(méi)人想到，這個(gè)被孝文帝抱在懷里親額頭的孩子，會(huì)在四年后，成為他漢化革命里最鋒利的祭品。

元恂的出生，本就是權(quán)力規(guī)則的產(chǎn)物——他母親林氏是漢族女子，因?yàn)樽淤F母死制度，元恂剛被立為太子，林氏就被賜死。孝文帝把對(duì)妻子的愧疚，全變成了對(duì)兒子的嚴(yán)格栽培。可元恂偏不按劇本來(lái)。

他生得膀大腰圓，像極了草原上的鮮卑壯漢，他偷偷把漢服的袖子撕了，換成鮮卑人的短褐（方便騎馬的短衣）。把孝文帝賜的漢式高冠扔在地上，梳成鮮卑人椎髻；甚至在課堂上，故意用鮮卑語(yǔ)罵漢族老師酸腐。

最讓孝文帝頭疼的是，元恂總說(shuō)平城好：“平城的風(fēng)是涼的，能騎馬打獵；平城的人說(shuō)鮮卑話，不用學(xué)那些繞口的漢詞；平城的帳篷能拆能裝，不像洛陽(yáng)的房子，悶得慌。”

孝文帝以為孩子大了就懂，直到496年的夏天，他徹底慌了。

那年六月，孝文帝去嵩山祭祀，讓元恂留守洛陽(yáng)。這孩子像脫了韁的野馬，翻出壓在箱底的胡服套在了身上，還召集了幾十個(gè)親信宦官要回平城。大臣高道悅趕來(lái)阻止，還被砍死在了宮門(mén)口。

孝文帝在嵩山接到消息，連夜趕回洛陽(yáng)，把元恂關(guān)在了南宮，讓他抄《孝經(jīng)》，每天親自去看他。元恂哭著說(shuō)我錯(cuò)了，孝文帝就坐在他身邊，摸著他的頭說(shuō)：“等你想通了，我還讓你當(dāng)太子?！?/p>

可他沒(méi)想到，元恂不是不懂事，是成了舊勢(shì)力的旗幟。鮮卑貴族們開(kāi)始圍過(guò)來(lái)，偷偷給元恂送胡服，傳消息：“太子沒(méi)錯(cuò)，是皇帝走得太遠(yuǎn)了！等你出來(lái)，我們幫你回平城！”甚至有人寫(xiě)匿名信給孝文帝：“太子是鮮卑人的希望，你不能毀了他！”

孝文帝這才清醒：如果不殺元恂，那些反對(duì)漢化的人，會(huì)打著太子的旗號(hào)造反，毀了他十幾年的努力。

497年正月，他在清徽堂召集群臣，宣布廢元恂為庶人，流放到河陽(yáng)（今河南孟州）?？蓻](méi)幾個(gè)月，又有人告發(fā)：元恂在流放地，還在說(shuō)鮮卑語(yǔ)，畫(huà)平城的地圖，甚至和舊貴族通信等機(jī)會(huì)反。

孝文帝終于狠下心來(lái)，他派使者給元恂送了一杯毒酒，附了一張紙條：我對(duì)不起你母親，但我要對(duì)得起鮮卑族的未來(lái)。

元恂接過(guò)酒，哭著喊父親，可使者只說(shuō)：“喝了吧，陛下說(shuō)，來(lái)世再做父子?！?/p>

這一年，元恂15歲。

孝文帝的改革

可以說(shuō)，他用兒子的血，在文明和退路之間，劃了一道不可回頭的線，沒(méi)有人能阻止他的改革。

孝文帝的改革，從來(lái)不是拍腦袋定政策：他像個(gè)精密的文明工程師，先選好施工地點(diǎn)（遷都洛陽(yáng)），再一步步鋪漢化的磚：穿漢服、說(shuō)漢話、改漢姓、通婚姻，最后用制度把鮮卑和漢族焊成一個(gè)整體。

這些措施不是一刀切，而是用溫柔的強(qiáng)制，把被迫改變變成主動(dòng)融入——他知道，革掉一個(gè)民族的舊習(xí)慣，得給他們新的體面。

1.遷都洛陽(yáng)

要推漢化，先得離中原近點(diǎn)，首選肯定是在中原腹地的洛陽(yáng)，它也是東漢、曹魏的舊都，滿街都是漢文化的活標(biāo)本。

但遷都哪有那么容易？鮮卑貴族們喊著平城是祖宗龍興之地，打死不愿走。孝文帝想了個(gè)曲線救國(guó)的招：借口南征南朝。

公元493年，孝文帝帶著30萬(wàn)大軍（其實(shí)是文武百官+家屬）從平城出發(fā)，沿著當(dāng)年曹操征烏桓的路線往南走。走到洛陽(yáng)時(shí)，天開(kāi)始下雨，連續(xù)下了一個(gè)月，道路泥濘得能陷住馬腿。貴族們穿著沉重的鮮卑鎧甲，腳泡得發(fā)白，紛紛跪在孝文帝馬前：“陛下，南征太苦了，還是回去吧！”

孝文帝等的就是這句話，他勒住馬，皺著眉說(shuō)：“我們帶十萬(wàn)大軍出來(lái)，半途而廢像什么話？要不……就把首都定在洛陽(yáng)吧？既不用南征，又能守著中原！”

貴族們愣了——這哪是商量，是逼宮！但看看身邊的士兵，個(gè)個(gè)疲憊不堪；再看看洛陽(yáng)城的輪廓，畢竟是天下之中，比平城繁華十倍。沒(méi)辦法，只能咬著牙答應(yīng)。

2.換衣服

遷都后第一件事，就是換衣服。鮮卑人的傳統(tǒng)是短褐窄袖，而漢族是寬袖長(zhǎng)袍。孝文帝說(shuō)：“要當(dāng)中原的皇帝，就得穿中原的衣服。”

他先以身作則：上朝時(shí)穿繡著龍紋的漢式袞服，戴垂著玉珠的冕冠，連鞋子都是漢式的舄（木底鞋）。然后下詔書(shū)：從今天起，朝堂上不許穿胡服，違者降職。

就這樣，洛陽(yáng)的街頭再也看不到短褐了，就連賣(mài)羊肉的鮮卑小販，都穿著漢式短打，笑著用漢話喊：“新鮮的羊肉，要嗎？”

3.說(shuō)漢話

衣服好換，說(shuō)話才是最難的。鮮卑語(yǔ)是阿爾泰語(yǔ)系，和漢語(yǔ)完全不搭邊。但孝文帝下了條狠規(guī)定：

30歲以下的官員，必須學(xué)漢話；30歲以上的，慢慢學(xué)，但朝堂上不許說(shuō)鮮卑語(yǔ)。

他自己先做學(xué)生，找漢族學(xué)者劉芳當(dāng)老師，每天清晨在書(shū)房里練平上去入，連吃飯時(shí)都在背《論語(yǔ)》里的句子。有一次，他召見(jiàn)鮮卑貴族賀賴(lài)岳，賀賴(lài)岳一開(kāi)口就是鮮卑語(yǔ)，孝文帝皺著眉說(shuō)：賀將軍，你才28歲，連漢話都不會(huì)？明天開(kāi)始，去太學(xué)跟孩子們一起學(xué)，學(xué)會(huì)之前，不許上朝。

賀賴(lài)岳急得直哭——但沒(méi)辦法，只能抱著《三字經(jīng)》去太學(xué)，跟著漢族小孩念人之初，性本善。

更妙的是，孝文帝把說(shuō)漢話和仕途綁定：會(huì)說(shuō)漢話的鮮卑官員，優(yōu)先提拔；不會(huì)的，直接降職。比如鮮卑貴族獨(dú)孤信（后來(lái)的北周開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝緛?lái)是個(gè)粗人，為了升官，每天跟漢族妻子學(xué)漢話，后來(lái)居然能寫(xiě)漢詩(shī)，孝文帝直接升他為尚書(shū)左仆射（相當(dāng)于副宰相）。

不到三年，洛陽(yáng)的朝堂上，再也聽(tīng)不到鮮卑語(yǔ)——連賣(mài)茶的老太太，都能用漢話跟鮮卑顧客討價(jià)還價(jià)。

4.改漢姓+通婚姻

穿了漢服、說(shuō)了漢話，下一步是改個(gè)漢姓，認(rèn)個(gè)漢族的‘親戚’。

孝文帝先拿自己開(kāi)刀——拓跋氏是鮮卑皇族，他改成元氏（取元者，萬(wàn)善之長(zhǎng)之意）。然后給鮮卑貴族們列了個(gè)改姓清單：

• 獨(dú)孤氏→劉氏（因?yàn)閯钍菨h族真龍?zhí)熳?，夠體面）；
• 賀賴(lài)氏→賀氏（簡(jiǎn)單好記，符合漢族單姓習(xí)慣）；
• 丘穆陵氏→穆氏（穆是漢族美德的字，比如穆如清風(fēng)）；
• 尉遲氏→尉氏（保留原音，又像漢姓）。

貴族們一開(kāi)始不愿意：我們的姓是祖宗傳下來(lái)的！孝文帝說(shuō)：祖宗要是知道我們能和漢族士族通婚，只會(huì)高興——你們看，崔、盧、鄭、王（漢族四大士族），哪個(gè)不是千年名門(mén)？改了漢姓，才能娶他們的女兒！

這句話戳中了貴族們的痛點(diǎn)——漢族士族看不起鮮卑人，說(shuō)他們是蠻夷，不肯通婚。孝文帝干脆帶頭聯(lián)姻：他自己娶了崔家的女兒（崔宗伯的孫女）當(dāng)皇后。鮮卑貴族們一看皇帝都娶了漢族媳婦，趕緊跟著來(lái)——獨(dú)孤信娶了崔家的女兒，賀賴(lài)岳娶了盧家的女兒，連最頑固的拓跋丕（后來(lái)改元丕），都把孫女嫁給了鄭家的公子。

姓變了，血緣也混了——鮮卑族的草原基因，慢慢融進(jìn)了漢族的中原血脈。后來(lái)的隋唐皇帝，比如唐太宗李世民（祖母是獨(dú)孤信的女兒）、唐高宗李治（母親是長(zhǎng)孫氏，鮮卑族），都是鮮卑+漢族的后代——這就是孝文帝要的我們。

5.制度改革

馮太后留下的均田制三長(zhǎng)制，孝文帝給深化了：

• 均田制：不僅給農(nóng)民分地，還給鮮卑貴族分露田（種糧食）和桑田（種桑樹(shù)），讓他們從草原牧民變成中原地主；
• 三長(zhǎng)制：把鄰-里-黨的管理體系推廣到全國(guó)，連鮮卑聚居的地區(qū)都要按漢族的戶籍制度登記；
• 官制改革：模仿漢族的九品中正制，把鮮卑貴族的世襲爵位改成按政績(jī)升官，還讓漢族士人進(jìn)入朝堂（比如崔浩的后人崔光，當(dāng)上了北魏的宰相）。

這些制度不是照搬，而是鮮卑化的中原制度——比如均田制里，給鮮卑貴族分的地比漢族地主多一倍（照顧他們的舊利益）；三長(zhǎng)制里，允許鮮卑人當(dāng)里長(zhǎng)（保留他們的統(tǒng)治權(quán)）。

孝文帝太懂了：改革不是消滅舊人，而是給舊人新的蛋糕——讓鮮卑貴族從草原的奴隸主，變成中原的地主；讓鮮卑士兵從馬背上的獵人，變成土地上的農(nóng)民。這樣，他們才會(huì)主動(dòng)擁抱漢化。

6.改籍貫

公元496年，孝文帝下了最后一道詔書(shū)：所有遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，籍貫改成‘洛陽(yáng)’，死后不許葬回平城！

他自己先做榜樣——把父親獻(xiàn)文帝的陵墓從平城遷到洛陽(yáng)北邙山（漢族帝王的風(fēng)水寶地），還在陵墓旁建了一座靜陵（自己的壽陵）。然后對(duì)貴族們說(shuō)：我們的‘根’不是平城的草原，是洛陽(yáng)的中原——以后，我們都是‘洛陽(yáng)人’。

鮮卑貴族們終于明白了：孝文帝不是要消滅鮮卑族，而是要讓鮮卑族活成更久的樣子——以前，鮮卑人靠馬刀搶地盤(pán)，遲早會(huì)被漢族推翻；現(xiàn)在，他們變成洛陽(yáng)人，穿漢服、說(shuō)漢話、和漢族通婚，就能永遠(yuǎn)守著中原的土地。

孝文帝的改革，用了10年（490年親政到499年去世），卻讓鮮卑族用100年，走完了漢族2000年的文明路。連南朝的使臣來(lái)洛陽(yáng)，都驚嘆：這哪里是鮮卑的都城？分明是漢魏的洛陽(yáng)！

孝文帝要的，就是這句話——他把鮮卑族，變成了中原的一部分。

老達(dá)子說(shuō)

孝文帝的改革，從來(lái)不是崇拜漢族，而是崇拜文明。他知道，草原的舊習(xí)慣能讓鮮卑人崛起，但不能讓他們長(zhǎng)久。只有接住中原的文明火種，才能讓鮮卑族從游牧部落，變成中原王朝。

他殺太子、遷首都、改漢姓，不是瘋了，而是清醒得可怕。他用最痛的方式，把鮮卑族的退路堵死，讓他們只能往中原走。

后來(lái)的故事，我們都知道了：

鮮卑族徹底融入漢族，元氏成了漢族的大姓，獨(dú)孤、賀賴(lài)等姓也變成了漢族的常見(jiàn)姓；隋唐的統(tǒng)一，靠的就是鮮卑+漢族的融合力量——孝文帝的改革，給中國(guó)埋下了多民族統(tǒng)一的種子。

就像他當(dāng)年說(shuō)的：“真正的‘根’，不是穿什么衣服、說(shuō)什么話，而是能接住更遼闊的文明，讓自己的民族活成更久的模樣?！?/p>