當一本小說里同時存在多位主角，作者該如何平衡他們的戲份？

金庸的回答是“順勢而為”，他在自己的巔峰之作《天龍八部》中就塑造了三位性格各異的主角，不過段譽和虛竹雖然也有配得上“主角”身份的經(jīng)歷，但他們的故事卻好似沒寫完一般。

不過相對而言，金庸倒是在新修版原著最后一回中提到虛竹繼承了蕭峰的降龍十八掌和打狗棒法，繼而代替蕭峰收了個徒兒，確保丐幫的兩門神功得以傳承到后世。

其中還提到一句“丐幫自此便視靈鷲宮為恩人”，可見后來的虛竹依舊是靈鷲宮主，想必他與夢姑的余生是如神仙一般。

（段譽、虛竹劇照）

而段譽呢？

他的結(jié)局似乎是成了謎，因為他后來的經(jīng)歷全然與他在此前劇情中展現(xiàn)出的人設(shè)顯得極具違和感。

一、花心世子

盡管金庸筆下從不缺為人風流的主角，諸如韋小寶、楊過皆是此類。

但段譽與韋小寶和楊過都不同，韋小寶是徹頭徹尾的無賴，他是渣得坦蕩，最終娶了七位夫人。

楊過雖然也見一個愛一個，但在確定自己的真愛是小龍女后，他便主動與其他女子劃清界限，只與小龍女相伴余生。

段譽呢，這小子是明明濫情，卻裝深情，不過他也有自己的底線，像是韋小寶“揚州一夜”那般荒唐事，但他對那些絕色佳人，倒也幾乎是來者不拒。

故事初期，他與木婉清與鐘靈就有了幾分曖昧之情，而當他見到那王語嫣后，便徹底犯了花癡。

若以新修版為準，后來的他雖然沒娶到王語嫣，卻也還是有木婉清、鐘靈、曉蕾相伴，甚至?xí)羞€提到他當了大理皇帝后，又不知有多少嬪妃。

（段譽、鐘靈劇照）

比如金庸提到他那兒子段正興時，是這么介紹的：“段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鐘靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。”

其中那“別位嬪妃”四字就說明段譽這小子還是娶了不少妃子的，這也符合他一貫的人設(shè)，說他“貪色”怕是過了，至少也算是“戀愛腦”吧。

比如當初他抱著鐘靈的鞋子，那犯花癡的模樣就屬實不像是個大老爺們。

書中只道是：“想到鐘靈，伸手入懷，摸出她那對花鞋來在手中把玩，想像她足踝纖細，面容嬌美，不自禁將鞋子拿到口邊親了幾下，又揣入懷中，心想：‘我這番定是沒命的了，鐘姑娘自也活不成。要是她也在這里，咱二人一起雙雙死在這碧湖之畔，倒也是件美事?！?/strong>”

你看他這出息，仿佛離了這幫好妹妹，他就沒法活了。

不過也正因為如此，筆者才說他后來的決定與他此前的為人違和感十足。

二、遁入空門

舊版中，金庸是讓段譽和王語嫣攜手看著發(fā)了瘋的慕容復(fù)就沒下文了，他們的故事也就到此為止了。

但正如前文所言，金庸在新修版中讓王語嫣離開了段譽，不過你可別以為段譽會因此傷懷。

他早已看透王語嫣的為人，每次王語嫣與慕容復(fù)的眉來眼去，都被他看在眼里，在“不老長春谷事件后”，段譽終于看開了，自己愛的不過是那“神仙姐姐”的玉像，王語嫣這般女子，不值得他留戀。

所以他并不會因此自暴自棄。

（段譽練功劇照）

可金庸偏偏又在書末提到一句：“據(jù)大理國史籍記載：大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。”

這是什么操作？當初他不就是為了這幫好妹妹才去闖蕩江湖嗎？此時佳人就在左右，他卻選擇遁入空門？

只有一種解釋，古人壽命不如現(xiàn)代人，那木婉清、鐘靈、曉蕾等女子也非頂尖高手，無法以內(nèi)力護體，終歸會有壽終正寢的一天。

而段譽多半是在幾位愛妃死去之后才遁入空門。

不過他也沒有必要尋短見，這世上還有一位讓他牽掛的人，也就是他那義兄虛竹。

于是他前去靈鷲宮，又見了虛竹一面，這才得知夢姑也已死去，而虛竹此時已練成天長地久不老長春，早已返老還童。

（段譽劇照）

那段譽也與逍遙派頗有淵源，于是虛竹便將那神功也傳給義弟，段譽早有北冥神功帶來的深厚內(nèi)力，任何武功在他面前都毫無奧秘可言。

輕描淡寫間，他便練成那神功，于是接下來的故事，就與金庸的“射雕三部曲”關(guān)聯(lián)起來了。

三、返老還童

神功大成的段譽自然也會經(jīng)歷“返老還童”，這體驗讓他想要“重活一次”。

這一次，他不愿再為塵世間的情愛所誤，所以他始終還是以僧人的形象示人。

某一日，他得知世間出現(xiàn)了一位自詡“中神通”的高手，他手持一本《九陰真經(jīng)》，又號稱“天下第一高手”，段譽便有心會一會這位晚輩，若是正派，則加以指點，若是邪派，則為天下除害。

而他與王重陽的故事，早已被寫在《倚天屠龍記》中。

是的，正是張無忌翻開《九陽真經(jīng)》后提到的那段往事。

“他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學(xué)’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫下了自己所創(chuàng)的‘九陽真經(jīng)’。”

是的，若無意外，返老還童后的段譽是以斗酒僧的身份闖蕩江湖。

（王重陽劇照）

如此一來，也就解釋了為何王重陽會莫名其妙地以“斗酒”的方式?jīng)Q定是否將《九陰真經(jīng)》交給一個陌生的僧人。

一來段譽的實力強于他，二來段譽是正道前輩，三來段譽曾與蕭峰斗酒，就使詐贏過蕭峰，于情于理，王重陽都難免輸給他。

如此一起來，諸如“段譽的結(jié)局”“斗酒僧的身份”“王重陽為何要交出《九陰真經(jīng)》”等問題，就都得到了合理的解釋。