當(dāng)下社會中，“假名媛”群體頻頻出現(xiàn)在公眾視野，她們面容精致，但仔細(xì)觀察便能察覺出異樣，那張張面孔之下透露出的并非自然之美，而是滿滿的“人工痕跡”。

這些“假名媛”為何都呈現(xiàn)出相似的容貌？那種經(jīng)過修飾的臉龐，真的稱得上美麗嗎？明明一眼就能看出不自然之處，為何還有人趨之若鶩地追求這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的外表，甚至不惜重金打造所謂的“名媛氣質(zhì)”。

整容的初衷，無非是追求外貌上的提升，無論旁人如何評價，對于整容者本人而言，這種改變足以帶來心理上的滿足。

不過，“假名媛”這一現(xiàn)象并非現(xiàn)代獨有，深入探究后你會發(fā)現(xiàn)，其實在古代也存在類似的群體，而背后更隱藏著一套完整的運作體系，這又是怎樣的情況呢？

帶著對“假名媛”歷史背景的興趣，我們一同回溯“假名媛”現(xiàn)象的起源與發(fā)展。

古代的“假名媛”

與當(dāng)代“假名媛”相對應(yīng)的古代群體，便是我們所熟知的“揚州瘦馬”。

提到“瘦馬”，不少人可能會誤解為是形容瘦弱的馬匹，實際上，“瘦馬”指的并非動物，而是特定的女性群體，通常來自貧困家庭。

她們身形瘦弱、體態(tài)纖細(xì)，因此被稱作“瘦馬”。而“揚州瘦馬”的興起，與揚州這座城市的歷史背景密不可分。

追溯歷史，揚州瘦馬現(xiàn)象的形成與徽商群體的崛起息息相關(guān)。早在春秋時期，管仲推行“官山海”政策，鹽鐵專營制度由此確立。

鹽作為生活必需品，其重要性不言而喻，掌控鹽業(yè)，便意味著掌控國家命脈。

鹽業(yè)與揚州的關(guān)系尤為密切，在很長一段時間里，隸屬揚州的鹽城以“環(huán)城皆鹽場”而著稱。

淮南、淮北的兩淮鹽場更是推動揚州成為當(dāng)時經(jīng)濟(jì)與政治重鎮(zhèn)的關(guān)鍵因素。

明朝時期，鹽業(yè)政策發(fā)生轉(zhuǎn)變，徽商借此契機(jī)接管了揚州鹽業(yè)經(jīng)營，迅速積累了巨額財富，成為當(dāng)時最富有的商幫。

隨著徽商財富的不斷增長，揚州的經(jīng)濟(jì)繁榮也帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其中就包括所謂的“風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)”，而“揚州瘦馬”便是在這樣的背景下應(yīng)運而生。

這些瘦馬大多是年幼時被人口販子買走，從此進(jìn)入漫長的訓(xùn)練階段，其目的便是為了成為富商貴族手中的“商品”。

從這一點來看，如今的“假名媛”與當(dāng)年的“瘦馬”竟有幾分相似之處。經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練之后，有的瘦馬身價倍增，有的則只能被送回青樓，命運截然不同。

說到底，揚州瘦馬不過是那個時代下女性淪為資本工具的縮影，“養(yǎng)瘦馬”的過程，與如今某些“名媛培訓(xùn)班”的做法如出一轍，本質(zhì)上都是一種服從性訓(xùn)練。

揚州瘦馬的悲慘經(jīng)歷

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，這句古詩描繪出的揚州，總讓人聯(lián)想到煙雨江南的柔美畫面。

然而在古代，揚州不僅以風(fēng)景聞名，更以美女眾多而著稱，但這一說法究竟從何而來？

隋煬帝楊廣雖因開鑿大運河而被后人銘記，但更多人對他的印象卻是荒淫無度。有野史記載，他下?lián)P州的目的并非僅限于巡視，更多是出于風(fēng)流之念。

雖然這些說法真假難辨，但自隋煬帝時期起，揚州便與美女聯(lián)系在一起，成為世人向往之地。

談到揚州美女，便不得不提及“揚州瘦馬”的那段辛酸歷史。時至今日，揚州民間仍流傳著“娶馬馬”的說法，這一詞匯正是源自“揚州瘦馬”。

瘦馬多指那些身材瘦弱的女孩，自幼被拐賣后，需經(jīng)歷數(shù)年的培訓(xùn)，才能成為真正的“瘦馬”。

培訓(xùn)內(nèi)容包括儀態(tài)舉止、行為規(guī)范，力求優(yōu)雅端莊，同時還要學(xué)習(xí)琴棋書畫等才藝。

經(jīng)過長時間的培養(yǎng)后，這些瘦馬被當(dāng)作商品出售，普通的瘦馬價格低廉，而精通才藝的則身價不菲，甚至可達(dá)數(shù)千兩白銀。

因此，為了提升瘦馬的市場價值，琴棋書畫成為訓(xùn)練的必修課。

盡管部分瘦馬能賣出高價，但仍有大量瘦馬無人問津，最終只能回到風(fēng)月場所，命運凄涼。

除了才藝之外，瘦馬的另一重要評判標(biāo)準(zhǔn)是“小腳”，當(dāng)時甚至制定出“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”七項標(biāo)準(zhǔn)來衡量“三寸金蓮”。

到了清代，瘦馬行業(yè)已經(jīng)發(fā)展出一套完整的流程，從買賣、培訓(xùn)到婚禮安排，各個環(huán)節(jié)均有專人負(fù)責(zé)。

由于經(jīng)歷了嚴(yán)苛的訓(xùn)練，瘦馬不僅容貌出眾、身姿曼妙，還具備良好的文化素養(yǎng)，堪稱“上得廳堂，下得廚房”的典范。

因此，揚州瘦馬成為富商納妾的首選對象。然而在這光鮮亮麗的外表背后，是她們被金錢與權(quán)力操控的悲慘命運。

結(jié)語

揚州瘦馬的出現(xiàn)，源于富商階層對女性美貌的強烈需求，而大多數(shù)瘦馬自身卻毫無選擇權(quán)。

在長期的馴化過程中，服從已成為她們的本能。無論是被販賣、被訓(xùn)練，還是最終被買走，這一切都揭示出她們被操控的悲劇命運。

從挑選、交易、培養(yǎng)到最終分配，這一灰色產(chǎn)業(yè)鏈早已成熟運作，背后是一個個被物化的女性，以及一段段被權(quán)力與金錢支配的人生。

參考：

齊魯壹點：養(yǎng)瘦馬玩審丑：為何說揚州之困，始于徽商 2021-08-23現(xiàn)代快報：揚州美女血淚史：“瘦馬”或作妾 或送入煙花柳巷 2012-05-07