一寫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利九十周年紀(jì)念日

榮縣西部屬岷江氣候，夏日山間總浮著一層薄薄的霧氣，因此植被豐盛，山林茂密，風(fēng)光旖旎。沿G348國(guó)道向榮縣西部的長(zhǎng)山鎮(zhèn)行去，從縣城鎖江橋出發(fā)向西，竟然經(jīng)過(guò)二佛寺、古佛寺、白云寺和真悟山醒悟寺，此行的終點(diǎn)，是藏于山間的古元寺。想不到這短短的三十多公里路，竟有五座古寺，此行堪稱禮佛之旅。

座落在長(zhǎng)山鎮(zhèn)人民村一組的古元寺非同尋常，不僅佛像石刻精湛，更供奉著三百八十萬(wàn)抗戰(zhàn)將士的靈位。時(shí)值抗戰(zhàn)勝利九十周年，此行便多了幾分尋跡歷史，追思先烈的意味。古元寺原為長(zhǎng)山古廟百菩薩舊址，重建后依山就勢(shì)，佛像皆就地取材，借天然山石雕琢而成。寺內(nèi)六十尊本命佛沿山勢(shì)排開(kāi)，觀音三十二化身隱于林間，財(cái)神、彌勒、土地、天王和哼哈二將各居其位。工匠依石形施刀，或怒目或慈顏，雕鑿精湛，衣袂流轉(zhuǎn)處竟似仿佛有風(fēng)拂過(guò)，栩栩如生。這些石像歷經(jīng)風(fēng)雨，一些佛像染上了歲月的斑駁，反添幾分凝重。I轉(zhuǎn)彌勒佛的笑顏，財(cái)神佛秘之表情，見(jiàn)正殿一隅，氣息陡然不同——沒(méi)有香火繚繞，沒(méi)有經(jīng)聲佛號(hào)，唯有肅穆如鐵，沉靜似海。

一座原生態(tài)大石巍然屹立，上面刻有“不思量，自難忘”，這里莊嚴(yán)供奉著：“尊奉三百八十萬(wàn)抗日陣亡之中國(guó)將士之靈”。靈位前種有常綠植，還有鮮花花藍(lán)，想是前來(lái)祭奠者所留。三百八十萬(wàn).這個(gè)數(shù)字壓在心頭，重得讓人屏息。每一個(gè)數(shù)字背后，曾是一個(gè)血肉之軀，有父母妻兒，有未竟之夢(mèng)

立于靈位前，恍惚間仿佛聽(tīng)見(jiàn)槍炮轟鳴，看見(jiàn)一個(gè)個(gè)年輕身影倒在血與火之中。他們來(lái)自天府四川，來(lái)自江南水鄉(xiāng)，來(lái)自東北雪原，最終都化為了這個(gè)數(shù)字，沉入歷史深處。

寺中僧人悄然而至，合十道：“施主可知，為何佛門凈地供奉英靈？”不及回答，他自答曰：“佛說(shuō)慈悲，舍身救世者便是菩薩。將士們?yōu)閲?guó)捐軀，難道不是菩薩行為？”。此言如鐘聲撞響心扉。是啊，佛有千面，慈悲亦有萬(wàn)種顯現(xiàn)。他們的犧牲，何嘗不是一種普度眾生的法門？

出得寺來(lái)，回望古元寺山門，忽有所悟。雖然古元寺的佛像全都是刻在樸實(shí)無(wú)華的原石上，沒(méi)有施一點(diǎn)色彩，雕琢再精，終究是石胎泥塑；而陣亡將士的血與肉的洗禮不正是在鑄造佛像的金身嗎？古元寺的可貴，正在于它打破了宗教與世俗的界限，將民族記憶納入了永恒追問(wèn)的序列，宗教的終極關(guān)懷與民族的集體記憶，從來(lái)都可以在“人”字上達(dá)成統(tǒng)一。

古元寺的鐘聲響起了，既超度亡靈，也喚醒生者。在那鐘聲里，三百八十萬(wàn)英靈與上百尊佛一起，護(hù)佑著這片他們深愛(ài)的土地。