各位看官，我是學歷史但從不執(zhí)于歷史的花鹿不花。

沒想到啊，原本想簡單聊聊那個跑步奪冠的女護士，結(jié)果一不小心連續(xù)聊了兩天。

現(xiàn)在好了，事情終于出現(xiàn)了巨大的變化。

就在剛才看到新聞，說某體育運動品牌與張護士解約了。

之前張護士奪冠后哭訴醫(yī)院領(lǐng)導不支持，同事不理解，自己參加比賽多辛苦云云。

這些話不但表達了自己奪冠的不易，而且也讓人看到了她夾在工作和愛好之間的痛苦。

而這份痛苦的根源，就在于她是某體育品牌的簽約跑者。

也就是說，很多比賽她不得不去參加，不得不去跑。

原因就是不跑可能拿不到酬金，也可能因此而違約。

所以，就算是在生理期，就算領(lǐng)導不批假，就算同事不理解，她也得咬著牙參加并且跑下來。

確實不容易。

但是現(xiàn)在好了，解約了，以后是不是就不用再這樣賣命去跑步了？

壓力沒有了，以后就真的能純粹為自己的熱愛奔跑了。

而張護士，以后也該笑了吧。

這不就是張護士一直想要的愛好嗎？

不知道大家熟悉不熟悉一個故事——求仁得仁。

《論語·述而篇》中有這么一段記載：

冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比耄唬骸安?、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也?！?/strong>

衛(wèi)國國內(nèi)大亂。

其國內(nèi)正上演衛(wèi)出公“以子拒父、以臣攻君”的戲碼。

這期間，冉有問子貢說：“你覺得老師會支持衛(wèi)國的國君嗎？”

子貢說：“嗯，我去請教一下老師?！?/p>

子貢進屋去問孔子說：“老師，您認為伯夷、叔齊是什么樣的人？”

孔子回答說：“他們都是殷商一朝的賢人?！?/p>

子貢又問：“那他們對于武周滅殷商一事存有怨恨嗎？”

孔子說：“他們本就是想要君王推行仁政，而武周來殷商后所推行的就是他們所想要的仁政，為什么會對武周產(chǎn)生怨恨呢？”

聽完孔子的話，子貢就出來對冉有說：“老師是不支持衛(wèi)國國君的?！?/p>

孔子的意思很明顯。

伯夷叔齊一直主張仁政，后來武周滅了殷商推行了仁政，這不就是他倆想要的結(jié)果？

那國滅身死又有什么怨恨的呢？

求仁得仁，又何怨之！

在某種意義上，這一點張護士又何嘗不是“求仁得仁”？

其實，昨天最后的小故事也照樣可以送給張護士。

博才多學的翰林院大學士 梅詢，整天為了五斗米絞盡腦汁為領(lǐng)導寫文章。

他為此非常痛苦。

忽然有一天，他看到一個在曬太陽的老兵。

老兵在日頭地兒里打盹兒，伸懶腰，一副歲月靜好的模樣。

梅詢頗為羨慕，大衛(wèi)感嘆：“這才是生活?。　?/p>

又問老兵識不識字。

老兵說不識字。

梅詢拍手稱快：“不識字好！不識字好！不識字更快活！”

對于張護士也一樣，如果跑步真的是愛好，那么背著簽約跑和自由自在跑真的是兩個概念。

自古以來，任何事情都是——欲用其利，必承其弊。

作為愛好的東西一旦用來博取名利，用來賺錢，成為謀生的工具，那就難免要承受巨大壓力，難免陷入到生活的泥淖。

堯舜不強巢許，武周不強夷齊。

這樣傳唱千古的美名，如果反過來說——巢父和許由去跟堯舜搶著爭奪天下，伯夷與叔齊爭先恐后去找周武王和周公要官位，那會是何等下場？

解約好，解約之后跑步?jīng)]煩惱。

所以，解約之后的張護士應(yīng)該笑。

希望，從此以后她可以真的為自己那份熱愛而奔跑。

張護士如果真能看開這一點，也許解約之后真的會笑。

好了，今天就說這么多吧。

每件事情都是見仁見智的，大家評論區(qū)隨便聊聊天吧。

祝好！

夫唯不爭，故天下莫能與之爭！