雖然王羲之的傳世法帖，篇幅較短，不便臨摹，但是初唐時(shí)期，李世民癡迷、推崇“王書”，朝野順其喜好，編撰諸多的“王字”巨著，頗為出名的就是《圣教序》、《半截碑》和《十七帖》。

上述法帖經(jīng)典至極，其風(fēng)靡程度，幾乎超過《蘭亭序》，堪為書法人的必備范本，然而客觀評(píng)析，它們不適合臨學(xué)，拋開《十七帖》，只看王羲之最精通的行書，首先《半截碑》內(nèi)容殘缺。

至于“百代楷?！薄妒ソ绦颉?，彼時(shí)刻碑、集字工藝，尚未成熟，筆畫銜接不夠自然，而且原碑剝損嚴(yán)重，市面流行的拓本繁多，水平參差不齊，時(shí)常出現(xiàn)缺字、損字，學(xué)不到正確、完備的古人筆法。

實(shí)際上，晚唐的唐文宗時(shí)期，皇家編撰一幅巨作，比之優(yōu)秀很多，內(nèi)容浩瀚，筆筆精到，傳說這字還能鎮(zhèn)宅，它就是《唐新集金剛經(jīng)》，此篇經(jīng)書傳入后，衍生出6種翻譯本，內(nèi)容具有一定差別。

為了幫助世人品讀，楊承和概括、增刪6譯本，制作精善、準(zhǔn)確的7譯本，同時(shí)搜集王羲之的真跡，將最高妙、最標(biāo)準(zhǔn)的字體選出，仔細(xì)排布，認(rèn)真集成。

簡(jiǎn)單來說，此帖具備3大優(yōu)點(diǎn)，編撰此帖時(shí)，鄭覃、柳公權(quán)等8位大臣，均參與其中，柳公權(quán)還在卷尾，題寫一段經(jīng)贊，確保字跡質(zhì)量，確用王羲之真跡。

其次，全卷共計(jì)5000余字，技法浩瀚，較之《圣教序》多出好幾倍，幾乎把王羲之的筆法，盡數(shù)收錄其中，讓我們系統(tǒng)、完善的掌握古法，不夸張的說，擁有此作，《蘭亭序》、《半截碑》這些，幾乎不用再學(xué)。

最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，這幅《唐新集金剛經(jīng)》的石碑，由“名匠”邵建和，在唐大和六年（832年）刻入石碑，他的刻工高超，字體精準(zhǔn)，虛連、飛白的筆畫，也能鐫刻的自然生動(dòng)。

由此保障王羲之的技法，完美留存，并且唯一傳世的“唐拓孤本”，也將其清晰呈現(xiàn)，字體圓融流逸、遒勁飽滿，提按頓挫自如靈動(dòng)，隨勢(shì)而變，結(jié)構(gòu)契合，前后筆畫、字體的銜接，十分暢達(dá)舒和，如天然化成，毫無怪異之病。

陳繼儒評(píng)價(jià)：“文皇《圣教序》千余言，懷仁集右軍書未免湊合。若《金剛》梵字無多，不必假借，其為逸少真跡無疑矣”，目前“唐拓孤本”藏在北京故宮。

因過于珍貴，被視為“鎮(zhèn)館之寶”，近期才公開露面，可時(shí)常臨摹，學(xué)習(xí)王羲之完整、準(zhǔn)確的筆法，感受魏晉純正的藝術(shù)之美，踏入正確的藝術(shù)道路。

而今，我們對(duì)《唐新集金剛經(jīng)》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，分為上下2冊(cè)，裝裱精細(xì)，便于翻折、臨摹和查找。

全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識(shí)讀，此帖極為高清，市面罕見，獨(dú)此一家，比普通印刷品更加還原、細(xì)膩，所有字體的細(xì)節(jié)處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可以點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀。

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