9月6日上午，結(jié)合裴李崗時(shí)代與中華文明起源學(xué)術(shù)研討會(huì)主題，國(guó)內(nèi)文博領(lǐng)域的專家學(xué)者對(duì)大河村國(guó)家考古遺址公園、裴李崗遺址進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)考察，深入挖掘、闡釋中原文化根脈價(jià)值。

大河村遺址博物館新館、裴李崗遺址展示的一件件珍貴文物讓專家學(xué)者們感觸頗深。安陽(yáng)師范學(xué)院副教授蔡金英表示，通過(guò)此次研討會(huì)的報(bào)告交流與實(shí)地考察，她對(duì)裴李崗文化最新的研究成果有了更深入的認(rèn)識(shí)。她說(shuō)：“仰韶文化和我們的前仰韶時(shí)代，也就是裴李崗時(shí)代是密不可分的。裴李崗文化最早發(fā)現(xiàn)了鼎，一直到鼎成為王權(quán)的象征，問(wèn)鼎中原、一言九鼎，鼎文化一脈相承，也就找到了我們的文化之源、文化之根?！?/p>

裴李崗文化作為前仰韶時(shí)代的重要代表，距今九千年至七千年，主要分布在環(huán)嵩山周圍地區(qū)，填補(bǔ)了中原地區(qū)新石器時(shí)代早期文化的空白。這一古老文化有著怎樣的核心價(jià)值？鄭州大學(xué)考古與文化遺產(chǎn)學(xué)院副教授、鄭州市文物考古研究院副院長(zhǎng)張建說(shuō)：“文化自信，你首先要知道你的源頭在哪里？裴李崗文化是我們仰韶文化的一個(gè)主根脈所在，開啟了最早的定居農(nóng)業(yè)，形成了居葬一體的聚落體系，奠定了禮儀的根基?！?/p>

首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授袁廣闊認(rèn)為，裴李崗文化不僅在中原地區(qū)站穩(wěn)腳跟，更具備了輻射周邊的強(qiáng)大影響力，從而初步形成了一個(gè)文化面貌較為統(tǒng)一的文化圈。他說(shuō)：“周邊發(fā)掘的大多數(shù)都是做飯的罐、吃飯的碗，但是裴李崗最發(fā)達(dá)的是禮器，酒壺特別多，代表著文化的發(fā)達(dá)。由于他文化的高度帶動(dòng)了周邊文化的發(fā)展，把長(zhǎng)江流域的文化、黃河流域的文化、黃河下游山東地區(qū)的文化串聯(lián)在了一起，形成了一個(gè)中華文化圈，奠定了華夏文明的基礎(chǔ)?！?/p>

記者：王妍斐

編輯：張杭

統(tǒng)籌：馬松林、趙克、賈鵬