15世紀(jì)到20世紀(jì)中期，全球殖民擴(kuò)張達(dá)到頂峰。歷數(shù)曾擁有最多殖民地的國(guó)家，非英法莫屬。大英帝國(guó)是歷史上最大的殖民帝國(guó)，巔峰時(shí)期統(tǒng)治全球約四分之一的土地和人口，殖民地遍布各大洲。法蘭西是第二大殖民帝國(guó)，重點(diǎn)分布在非洲和亞洲。

二戰(zhàn)后，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起，大部分殖民地于20世紀(jì)60-70年代獨(dú)立。細(xì)數(shù)這些殖民地，能發(fā)現(xiàn)一個(gè)趨勢(shì)，英國(guó)殖民地獨(dú)立后容易走向資本主義式發(fā)展道路，而法國(guó)殖民地獨(dú)立后更容易走向社會(huì)主義式發(fā)展道路。

從思想上，這可以追溯到法國(guó)大革命。

法國(guó)大革命不僅是自由、平等、博愛的象征，同時(shí)也充滿了暴力，形成了暴力可以是解放工具的政治傳統(tǒng)。法國(guó)大革命強(qiáng)調(diào)“公民平等”和“人民主權(quán)”，帶來(lái)了一種國(guó)家必須代表全民意志的觀念。這與英美式的自由主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利與多元利益不同，更容易演化為國(guó)家權(quán)力高于個(gè)人的邏輯。

法國(guó)大革命帶來(lái)的傳統(tǒng)就是，一旦體制無(wú)法滿足平等訴求，就會(huì)用革命、暴力來(lái)推翻現(xiàn)存制度。換句話說，法國(guó)的政治文化里，暴力經(jīng)常被理解為通往平等的捷徑。

大革命后，法國(guó)歷史上反復(fù)出現(xiàn)通過革命暴力來(lái)推動(dòng)社會(huì)平等的邏輯。如大革命時(shí)期雅各賓派主張以恐怖制止反革命、1830年七月革命、1848年二月革命、以及巴黎公社推行激進(jìn)平等，諸如此類。

思想的遺產(chǎn)帶來(lái)了統(tǒng)治方式的不同。

在法國(guó)的殖民地，治理方式深深地體現(xiàn)出這種政治傳統(tǒng)。法國(guó)殖民地多是中央集權(quán)、法語(yǔ)教育、國(guó)家強(qiáng)制文化同化的模式。這種模式培養(yǎng)了一批深受法國(guó)思想影響的精英，他們天然會(huì)認(rèn)為國(guó)家強(qiáng)權(quán)才是出路，也更容易塑造出國(guó)家必須強(qiáng)有力、集權(quán)化、才能帶領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的觀念。

英國(guó)則不同，一直以來(lái)，英國(guó)對(duì)殖民地以間接性統(tǒng)治為主。如在印度、馬來(lái)西亞、尼日利亞等殖民地，都是利用當(dāng)?shù)赝豕?、酋長(zhǎng)或地主，保留本地社會(huì)結(jié)構(gòu)。英國(guó)在這些地方留下的是地方自治、議會(huì)實(shí)驗(yàn)和普通法傳統(tǒng)，自己只掌握關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)和軍事要地。獨(dú)立以后，殖民地精英更容易沿著漸進(jìn)民主+自由市場(chǎng)的路走下去。

縱觀法國(guó)殖民地解放者的思想背景：越南的胡志明、阿爾及利亞的民族解放陣線、幾內(nèi)亞的塞古·杜爾，他們大多接受過法國(guó)的左翼教育，熟悉用暴力斗爭(zhēng)來(lái)推翻舊秩序的革命話語(yǔ)，也傾向于把獨(dú)立與社會(huì)徹底改造捆綁。致使其獨(dú)立后更容易接受社會(huì)主義國(guó)家主導(dǎo)的方案。

英國(guó)傳統(tǒng)里沒有法國(guó)大革命那樣的暴力記憶，而是光榮革命——以妥協(xié)、議會(huì)制、漸進(jìn)改革為主。于是殖民地在獨(dú)立后，哪怕如印度般也搞民族解放，但在政治文化里更強(qiáng)調(diào)議會(huì)、法治和漸進(jìn)，而不是一場(chǎng)徹底的社會(huì)革命。

英殖民地留下的法律體系 + 議會(huì)框架，使得即使有威權(quán)或軍人干政，總體路徑也更偏向民主化。如巴基斯坦，雖政變頻繁，但憲法框架是議會(huì)制共和國(guó)。如新加坡，雖為強(qiáng)人政治，但制度上仍是議會(huì)選舉，法治體系健全。

當(dāng)然，這還與英法殖民經(jīng)濟(jì)的模式有關(guān)。

法國(guó)殖民經(jīng)濟(jì)主要服務(wù)于法國(guó)本土的工業(yè)和資本。如它在越南大量開種橡膠園、水稻出口田，實(shí)行高度壟斷。致使越南經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)業(yè)單一化嚴(yán)重。英國(guó)則更注重港口、貿(mào)易和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如在印度搞鐵路、港口，在新加坡建成國(guó)際貿(mào)易中心。雖然目的也是為了利益，但客觀上推動(dòng)了更系統(tǒng)的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。

法國(guó)的這種殖民統(tǒng)治導(dǎo)致殖民地社會(huì)撕裂更嚴(yán)重，結(jié)果是本地社會(huì)自主性的破壞更深，更容易走上激烈革命之路。獨(dú)立后的國(guó)家，也往往只能依賴中央集權(quán)來(lái)維系穩(wěn)定。如老撾、柬埔寨、幾內(nèi)亞、剛果（布）、馬里、阿爾及利亞都是例子。

英國(guó)殖民因?yàn)槭情g接統(tǒng)治和重視經(jīng)濟(jì)，雖然也給殖民地帶來(lái)了痛苦和損失。但也留下了有利于獨(dú)立后發(fā)展的制度和經(jīng)濟(jì)條件，容易發(fā)展成議會(huì)制民主或者資本主義經(jīng)濟(jì)。哪怕是非洲的加納、尼日利亞、肯尼亞等等也是如此。

如今殖民時(shí)代早已遠(yuǎn)去，英法不同的殖民模式仍在影響世界。這是歷史遺產(chǎn)、政治文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)疊加作用的結(jié)果。理解這些，也許能幫助我們更冷靜地看待當(dāng)今世界的分化：為什么同樣的獨(dú)立，卻走向了不同的未來(lái)。