讀史書有時候會發(fā)現(xiàn)很有趣的事情，比如你會發(fā)現(xiàn)，原來漢代及之后的魏晉時期，士大夫們喝酒時，會互相跳舞，以此來表示對對方的尊重或者認可，然而有的人因為不愿意起來跳舞得罪了人。

蔡邕、陶謙不跳舞得罪人

將就還路，五原太守王智餞之。酒酣，智起舞屬邕，邕不為報。智者，中常侍王甫弟也，素貴驕，慚于賓客，詬邕曰：“徒敢輕我！”邕拂衣而去。智銜之，密告邕怨于囚放，謗訕朝廷?！逗鬂h書》

據(jù)《后漢書》記載，東漢名士、大學問家蔡邕本來因得罪權(quán)貴居住在五原郡，后來他正準備啟程回郡的時候，五原太守王智為他送行。酒喝足后，王智起舞勸蔡邕，蔡邕不理他。王智是中常侍王甫的弟弟，本來很驕貴，丟了面子為賓客所嘲笑，就破口罵蔡邕說：“罪犯也敢輕侮我！”

蔡邕振衣而去。王智非常恨他，于是密告蔡邕心放懷怨，誹謗朝廷。靈帝寵幸的人也都誣陷他，蔡邕害怕無法幸免，于是逃命江海，遠走吳會之地，往來依靠泰山羊氏，在吳地共待了十二年。

《三國志》注引《吳書》也記載了一個差不多的故事。陶謙擔任舒縣縣令的時候，他的上級廬江太守張磐是與陶謙同郡的前輩，并且和他的父親是朋友，因此特別親近陶謙，但陶謙這個人性情剛直，以屈從張磐為恥。

有一次，張磐和眾人一同回城，陶謙因公事進見，結(jié)束后，張磐常私下邀請?zhí)罩t留下飲宴，而陶謙時而拒絕。張磐又曾讓陶謙起來跳舞，陶謙不聽，張磐固請，陶謙起身跳舞，卻又不轉(zhuǎn)身。張磐問：“怎么不轉(zhuǎn)身呀？”陶謙說：“不可轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則勝人?！庇纱搜鐣粴g而散，二人終成嫌隙。

原來，古人把升官視作“日轉(zhuǎn)千階”。陶謙此語，言外之意是：我若一轉(zhuǎn)，就不再屈居于你之下了。張磐自然能領(lǐng)會其中的深意，所以兩人才結(jié)下仇怨。

“以舞相屬”探究

中國古代十分注重禮樂制度，樂舞室其中非常重要的內(nèi)容，至秦漢之際不斷發(fā)展。漢高祖劉邦起自民間，喜愛楚地民間歌舞，當他取得政權(quán)，返回故鄉(xiāng)沛縣時，感慨萬分，自起舞歌《大風》：“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”

前世樂飲，酒酣，必起自舞。魏、晉以來尤重以舞相屬，所屬者代起舞，猶若飲酒以代杯相屬也?！端螘分尽?br/>

漢代士大夫們在飲宴作樂時，除了即興歌舞之外，還有一種頗重禮儀的社交舞蹈，被稱為以舞相屬。屬者，委也、付也，即邀請之意，前一個人舞罷，順邀另一人起舞，此即為屬。宴會中一般是主人先舞，客人再舞為報。

這種交際舞有嚴格的禮儀規(guī)矩，姿態(tài)儀容都有講究，違反了規(guī)矩就是失禮。蔡邕、陶謙得罪人就是因為這個原因，不過，蔡邕是看不起王智的為人，以及不愿與宦官同流合污；陶謙則是因為性情剛直，不愿意屈從于張磐，所以他們才會故意“失禮”，以此表明自己的態(tài)度。

漢畫像石中對“以舞相屬”的禮儀舞蹈，有所表現(xiàn)，如四川彭縣出土的漢畫像石中，主人戴冠，寬袍廣袖，袖中又套窄長袖，五彩鑲邊，右手舉起，左手作相邀狀，客人亦長袍廣袖，舉右手，左手前伸答舞，主人旁有女侍者執(zhí)便面（扇子），客人旁有男侍者，端一長案，正擬捧上酒饌。此外，還有以舞相屬的連環(huán)圖像。

在大家的印象中，現(xiàn)代社會里，跳舞似乎是女性，或者是某些少數(shù)民族的專屬技能。然而“以舞相屬”說明，我們漢民族及古代的士大夫，也是擅長舞蹈的。只不過隨著時間的推移，“以舞相屬”逐漸退出了歷史舞臺。

參考資料：《后漢書》、《三國志》裴松之注