豐子愷

在中國的漫畫史上，豐子愷被認為是開端、是“漫畫之父”。豐子愷，原名豐潤，又名仁、仍，字子覬，后改為子愷，筆名TK，1898年11月9日出生于浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)。1914年，他進入浙江省立第一師范學(xué)校，師從李叔同學(xué)習繪畫和音樂。

豐子愷一生受李叔同影響最大，曾稱李叔同對自己為“爸爸般的教育”，另一位對他有較大影響的老師夏丏尊則被稱為“媽媽般的教育”。

豐子愷以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文而著名，此外，還是美術(shù)教育家、音樂教育家、書法家和翻譯家。1975年9月15日，因肺癌、豐子愷在上海華山醫(yī)院逝世。值其忌辰，如去回顧其一段心路歷程，以志紀念。

解放前，豐子愷對現(xiàn)實社會抱著一種遠離的態(tài)度，只要生活條件許可，他就毅然決然的摒棄所有世務(wù)，賦閑在家。由此，他為自己贏得了“二十世紀的陶淵明”、“最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”等稱號。

新中國建立后，進入新社會的豐子愷很快由一個避世隱士，成為一個活躍的社會活動家，并一改過去充滿空靈趣味的文風而為新社會大唱贊歌。對于這種思想的轉(zhuǎn)變，豐子愷在1952年7月專門寫了一份《檢查我的思想》發(fā)表在上?！洞蠊珗蟆?。

李叔同將出家時，與他的學(xué)生劉質(zhì)平（左）、豐子愷（右）合影

豐子愷

在文章中，他對自己過去寫的書和作的畫，勇敢地進行了檢討和否定。在具體剖析時，他寫了四點。

一是趣味觀點

他說自己十七歲入浙江第一師范，前三年勤學(xué)功課考第一名是出于個人英雄主義；而后二年專心于藝術(shù)是出于趣味主義。從東渡日本求學(xué)一直到現(xiàn)在，這種小資產(chǎn)階級的自由主義的思想始終存在著。

二是利名觀點

他說自己從日本回國后，從翻譯《初戀》《苦悶的象征》開始，他的所有著譯全是為利的。他畫漫畫，一開始是出于趣味，后來見有稿費可得，就為利而作?！拔易约阂炎兂梢粋€商人，跟在資產(chǎn)階級的后面，想分他剝削的肥利的一瓢羹。”

三是純藝術(shù)觀點

他說自己因受李叔同等人的影響，“我過去的藝術(shù)觀，完全是從資產(chǎn)階級的為藝術(shù)而藝術(shù)的思想出發(fā)的?！?/p>

四是舊人道主義觀點

他說：“我幼時讀過《四書五經(jīng)》，溫柔敦厚是我的家教，我小時曾以‘忠恕’、‘溫良恭儉讓’為座右銘。因此一向缺乏斗爭心。”又受佛教的影響，造成了他的慈悲與悲觀的錯誤思想。

其中，有這樣一段內(nèi)容：“我的《護生畫集》便是前者的表現(xiàn)，我的隨筆中時時透露人世無常的悲觀色彩，便是后者的表現(xiàn)。在封建資本主義惡勢力統(tǒng)治的時代，我不關(guān)心于被壓迫人民的苦痛，而斤斤于動物生命的保護，真是‘明足以察秋毫之末，而不見輿薪’，對于擴展于全世界的反帝國主義的火熱的斗爭，我視若無睹，而獨自感傷人世的無常，正是個人主義的典型的表現(xiàn)?！?/p>

介紹見下行文字

1943年家庭合影。后左起：豐一吟、豐華瞻、豐陳寶、豐元草；前左起：徐力民（豐子愷妻）、豐新枚、豐子愷

豐子愷

他反思說這“全然是不健康的、病態(tài)的表現(xiàn)。”此外，豐子愷認為離群索居、助成了自己的脫離群眾。他說：“我的思想錯誤，由于過去脫離群眾，不問政治，不能認清階級立場，對于階級斗爭袖手旁觀，因而長年地從事于為資產(chǎn)階級服務(wù)的純藝術(shù)工作，而使我的錯誤思想廣泛地流毒在人間?！?/strong>

豐子愷在文中還表示說，“我要向廣大群眾表示由衷的懺悔”，“成為一個能為人民服務(wù)的藝術(shù)工作者”。

主席去世后，曾一度有不辨青紅皂白、對主席時代一概否認的妖風。受其影響，有人說豐子愷的這份檢討是“自虐式的懺悔書”，是出于當時的社會背景下的、不情愿之舉。

事情真的是這樣嗎？我們看一下豐子愷1958年寫的《新年大喜》一文就能得出結(jié)論了。在這片文章中，豐子愷說：“我從前有一個圖章，叫作速朽之作，凡是描寫傷心慘目景象的畫，都蓋上這圖章，意思是希望這幅畫速朽，即這些景象快快消失。果然，不出二三十年，到了新中國成立，我這些畫都朽了，這些景象都變成過去的惡夢了。我真高興。”

除此之外，豐子愷還寫過這樣一首詩：

• 當年慘象畫中收，曾刻章曰速朽。
  盼到速朽人未老，欣將彩筆繪新猷。

在這些字句里，滿滿的都是肺腑之言，哪里有什么不情愿？！由此推判，豐子愷之前發(fā)表在《大公報》上的那份檢查，也絕非什么不情愿之所為。