1920、1930、1940年代的詩(shī)人吳汶（自左至右）

在海進(jìn)海退時(shí)期，浙南溫黃平原還是一片汪洋大海，海進(jìn)時(shí)形成島嶼，海退時(shí)露出山巒。隨著海平面逐漸下降，臺(tái)州灣海域慢慢后退，灘涂和島嶼不斷淤積，最終演變?yōu)槿缃竦纳胶Ｆ皆！渡胶＝?jīng)》記載：“甌居海中?！睎|甌位于古代歧海，那時(shí)島嶼密布、海灣交錯(cuò)、航道曲折，屬淺海區(qū)。臺(tái)州黃巖地區(qū)，原屬東甌國(guó)，溫嶺近年就發(fā)現(xiàn)了東甌古城遺址，至今黃巖路橋一帶還有許多帶有“嶼”字的地名，如金嶼、木嶼、水嶼、火嶼、鼓嶼、桐嶼、螺嶼、合嶼、余家?guī)Z、嶼頭等。只因臺(tái)風(fēng)頻繁侵襲，海水時(shí)常倒灌，周遭沒(méi)有大片的旱地，只有無(wú)盡的灘涂和零星的河蕩，人們通過(guò)“筑土為埭以蓄水，視河流沖激處建閘”的方法，逐步圍墾沿海灘涂，圍起頭塘、二塘、三塘……直至七塘、八塘、九塘、十塘，甚至還有南宋遺落的“廿五塘”地名，雨水在這些泥塘之間流淌，洗去了歲月的咸澀。

金清港是路橋境內(nèi)繼永寧河之后的第二大河流，統(tǒng)轄洪家場(chǎng)浦、鮑浦、長(zhǎng)浦、青龍浦，橫貫東西，并與永寧河、葭芷涇、三才涇等大小河流交織，灌溉著沿海廣袤的農(nóng)田。南宋淳熙年間（1174—1189），朱熹曾到黃巖賑災(zāi)，實(shí)地考察后，修繕北宋羅適所建的常豐、石湫、永豐、周洋、黃望等舊閘，并新建了回浦、金清、長(zhǎng)浦、鮑步、蛟龍、陡門(mén)六閘。金清，遠(yuǎn)不止幾條小巷就能走盡，吳家在當(dāng)?shù)厥谴笮铡Ｇ逑特S四年（1854）秋，沿海突遭海溢，積尸遍野。吳雷（1833—1905），金清吳家人，吳汶的曾祖父，“毀家紓難筑五豐閘”，從咸豐六年開(kāi)始?xì)v時(shí)四年完成。同治十三年開(kāi)始圍筑瑯璣山海塘，蘆葦蕩里晚風(fēng)起，候鳥(niǎo)翩飛。經(jīng)歷二十年努力，屢建屢塌，直到光緒二十年（1894），才建成從太婆岙山嘴到劍門(mén)港口長(zhǎng)達(dá)八里的海塘。今日，金清人民又向南修建了黃礁島海塘，景色如畫(huà)，一只白鷺在海天間翱翔。當(dāng)?shù)氐拿裰{“三山立大市，婆嶼開(kāi)當(dāng)?shù)辍保瑢⒅鸩匠蔀楝F(xiàn)實(shí)。

今年暑期，我回到路橋老家避暑，恰逢路橋作協(xié)主席六月雪組織“走進(jìn)詩(shī)人吳汶故里”活動(dòng)，作為特邀顧問(wèn)，我和詩(shī)人南野有幸見(jiàn)到了吳汶的后人，并讀到他們保存的吳汶詩(shī)稿和自撰年表，這些都是極為珍貴的歷史資料。吳汶故居建于清末民初的海塘上，院落前的李樹(shù)，花開(kāi)花落；原為“三臺(tái)九明堂”的院落，現(xiàn)在只剩下“一進(jìn)”，門(mén)口掛著十年前路橋文廣局頒發(fā)的“第三次全國(guó)文物普查不可移動(dòng)文物”銅牌（下圖）。

雖然院落側(cè)門(mén)及門(mén)前的菱塘（下圖）仍保留著臺(tái)州民居的特點(diǎn)，但此刻站在菱塘邊，我見(jiàn)不到“菱船”“菱葉”“菱角”或“老菱花”，或許并非秋季，難以再現(xiàn)吳汶《菱塘》（1935）一詩(shī)的意境。

這首詩(shī)文字清新自然，充滿活力，洋溢著民國(guó)時(shí)期的白話韻味：

秋風(fēng)，傾斜的塘岸，

竹棚上的扁豆結(jié)了花球。

蕩著菱船的槳

采擷，童年浮幻過(guò)的夢(mèng)。

撲來(lái)水味花香，

菱葉間翻過(guò)纖纖的手。

低垂發(fā)髻，停了槳，

船頭迎來(lái)割面的蘆葦。

凄迷，似曾相識(shí)的，

十年結(jié)著的愁心。

涼呀，秋深后的塘水，

菱角刺傷了指頭。

1946年，詩(shī)人吳汶曾回到金清，寫(xiě)下《歸金清舊居》一詩(shī)：“青麻紫槿刺檐牙，久客歸來(lái)景不差。簾幕猶穿舊燕子，池塘還著老菱花。一棚菶菶垂秋實(shí)，十畝閑閑自故家。樹(shù)影滿庭愛(ài)日永，好呼兒輩學(xué)涂鴉。”晚年的詩(shī)人，還寫(xiě)下《菱塘》，呼應(yīng)他的詩(shī)集《菱塘岸》：“少年騎馬上京華，老去歸來(lái)黃葉家。煙水一塘秋淡淡，西風(fēng)無(wú)恙老菱花?！笨梢?jiàn)菱塘在他心里的分量。

上學(xué)期末，詩(shī)人方石英曾與我談起，20世紀(jì)二三十年代，臺(tái)州出過(guò)一位名叫吳汶的詩(shī)人，早年在復(fù)旦大學(xué)新聞系學(xué)習(xí)，他出版的《菱塘岸》是臺(tái)州現(xiàn)存最早的白話詩(shī)集。他希望我能找到有關(guān)的學(xué)籍資料。我隨即向復(fù)旦新聞系的張力奮教授詢問(wèn)，他在系內(nèi)未能找到任何相關(guān)記錄，建議我去復(fù)旦大學(xué)檔案館查詢。我又委托復(fù)旦大學(xué)檔案館黃岸青館長(zhǎng)進(jìn)行查找，終于有了結(jié)果（下圖）。

吳汶（1910—1981），原名吳文，字孟文，金清腰塘人，1925年在復(fù)旦附中初中部就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)清新灑脫，既擅長(zhǎng)白話新詩(shī)，又精通古詩(shī)詞創(chuàng)作，是一位被文學(xué)史忽視的“新感覺(jué)派詩(shī)人”。1930年秋季，他考入上海江灣復(fù)旦大學(xué)中文系，開(kāi)始無(wú)韻詩(shī)的創(chuàng)作，“我知道無(wú)韻詩(shī)也是我應(yīng)走的一條路，而且是以極放松的方式表現(xiàn)?！?931年底，他因參與組織進(jìn)步文藝墻報(bào)而遭到國(guó)民黨警察追捕，被迫休學(xué)一年。

1932年冬季，吳汶轉(zhuǎn)至復(fù)旦大學(xué)新聞系就讀，1935年春季畢業(yè)。同年，上海生活書(shū)店正式出版他的白話詩(shī)集《菱塘岸》，收錄了1933至1935年間創(chuàng)作的27首詩(shī)，由時(shí)任復(fù)旦大學(xué)新聞系主任謝六逸教授撰寫(xiě)序言。吳汶在詩(shī)集后的“寫(xiě)詩(shī)小記”中寫(xiě)道，《菱塘岸》中收錄的作品被謝六逸先生譽(yù)為“象征派的新感覺(jué)主義”詩(shī)歌，原本數(shù)量是現(xiàn)在的五六倍，因?yàn)轱L(fēng)格多樣，大多未被收錄，吶喊式的詩(shī)則收錄于《噴冒集》，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)則歸入《急流渡》。他還提到之前曾編過(guò)一本白話詩(shī)集《自畫(huà)像》，從200多首習(xí)作中精選了40首，分為“囈語(yǔ)”“自畫(huà)像”“新綠”“白馬秋聲”四部分，創(chuàng)作于上虞白馬湖春暉中學(xué)時(shí)期（1928）、上海復(fù)旦附中時(shí)期（1929）、復(fù)旦大學(xué)中文系（1930—1932）時(shí)期，由復(fù)旦大學(xué)中文系趙景深教授作序。由此可見(jiàn)，吳汶對(duì)自己詩(shī)歌的要求極高，不滿意的作品寧愿不出版或不發(fā)表。雖然《自畫(huà)像》《噴冒集》《急流渡》大多已散佚，但《菱塘岸》和《吳汶古詩(shī)詞集1928—1980》（1992）以及一些家人保存的詩(shī)稿得以流傳。詩(shī)作《自畫(huà)像》曾于1936年在上?！段膶W(xué)大眾》“九·一八”五周年紀(jì)念特刊上發(fā)表：

你的心頭有鐵石相擊的火花，

你的心頭有不斷的殷紅的鮮血；

火光會(huì)綻成時(shí)代的花苞，

鮮血會(huì)沖破恐怖的白色。

有機(jī)械般的活力，

有似汽笛呼號(hào)的聲息。

“口”方的營(yíng)寨之中，

貝齒排成兩圍雉堞。

《文學(xué)大眾》是20世紀(jì)30年代中國(guó)左翼作家聯(lián)盟改組或接辦的刊物。詩(shī)人吳汶是“左聯(lián)”上?？偯说囊粏T，也曾一腔熱血，參與上海的抗日救亡工作。這首詩(shī)就充分展現(xiàn)了他熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。遺憾的是，他的這類作品大多未出版，始終未能融入“啟蒙—救亡”的敘事框架，因此未能進(jìn)入文學(xué)史的主流敘事，被埋沒(méi)在歷史的塵埃中。

1932年5月，施蟄存先生在上海創(chuàng)辦了《現(xiàn)代》雜志，兩年間涌現(xiàn)出一批“現(xiàn)代派”詩(shī)人，包括郭沫若、戴望舒、艾青、何其芳、李金發(fā)等；吳汶亦在其列。他發(fā)表了《妻的夢(mèng)》《夜歸》和《七月的瘋狂》三首詩(shī)，其中《七月的瘋狂》尤為突出，充滿“現(xiàn)代派”的氣息，契合施蟄存先生倡導(dǎo)的“純?nèi)坏默F(xiàn)代詩(shī)”理念，即“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的辭藻排列成的現(xiàn)代的詩(shī)形”。吳汶通過(guò)一系列富有象征意味的意象，把舊上海比喻為“妖都”，頗有波德萊爾《惡之花》的風(fēng)格。他在詩(shī)中追求視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官的綜合體驗(yàn)，傳達(dá)了上海這座現(xiàn)代都市提供的心理體驗(yàn)和感性時(shí)空的新視角——

窗紗，漲突著大賈的腹，

夜叉的腮邊，

黑色的長(zhǎng)蛇吮著明眸的禍水。

年紅，濃烈地抓人，

波動(dòng)著爬過(guò)街頭，

勾成七月的瘋狂。

我敲開(kāi)妖都第二扇門(mén)，

昂奮在衣角吶喊，

邁進(jìn)接吻市場(chǎng)。

旋律，女人股間的臭，

地版上滾著威士忌的醉意。

棺蓋開(kāi)后的尸舞。

1936年，他前往日本東京大學(xué)攻讀研究生。1937年“七七事變”后中斷學(xué)業(yè)回國(guó)，長(zhǎng)期致力于家鄉(xiāng)的教育工作，先后擔(dān)任黃巖縣立中學(xué)和溫嶺縣立中學(xué)校長(zhǎng)。新中國(guó)成立初期，他在天臺(tái)中學(xué)和臺(tái)州中學(xué)任教，同時(shí)兼任臺(tái)州地區(qū)文聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)，也曾在上海華東軍政委員會(huì)文化部工作一年，曾與詩(shī)人、翻譯家屠岸（1923—2017）短暫共事。屠岸先生晚年在報(bào)刊訪談或詩(shī)集后記中高度評(píng)價(jià)吳汶的詩(shī)歌創(chuàng)作，認(rèn)為吳汶是他年輕時(shí)學(xué)詩(shī)的偶像。在“文革”期間，吳汶被辭退還鄉(xiāng)。1978年8月，他受聘為當(dāng)?shù)厮男轮袑W(xué)教師，直至1981年去世?，F(xiàn)存的《吳汶古詩(shī)詞集1928—1980》，收錄了《碧籮書(shū)屋謄稿》《晚晴集》《晚晴后集》中358首精粹詩(shī)詞；他的白話詩(shī)集《菱塘岸》還將復(fù)旦詩(shī)派的歷史追溯至江灣校園的百年源頭。

1935年，謝六逸教授在《菱塘岸》序言中寫(xiě)道，“我為什么讀吳文君的詩(shī)呢？這是個(gè)人的嗜好的關(guān)系，在我個(gè)人，象征的、感覺(jué)的詩(shī)覺(jué)得最有滋味。我以為白話詩(shī)必須能夠含蓄，能夠有尖銳的感覺(jué)，然后可以稱為好詩(shī)。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這位詩(shī)人的將來(lái)的進(jìn)展，我將以驚異的目光凝視?！敝x教授特別對(duì)《夜?jié)O》進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)：“月下的漁港，本是怪美麗的夜景，但生活艱困的漁人，更有何閑情去鑒賞？網(wǎng)子破了，即是一尾尖刀般的魚(yú)，也無(wú)福享得；艙里孩子的哭聲，是加緊了生活的壓迫，隔船魚(yú)躍的聲，更添得自家的苦悶?！?/p>

夜?jié)O

夜，月下的港灣，

妻細(xì)數(shù)著對(duì)岸的漁火。

一點(diǎn)，二點(diǎn)……蘆叢中，

凝著，黃豆般的螢磷。

靜水，驀裊起銀蛇，

兩人合力地?fù)破鹋f網(wǎng)。

一尾尖刀般的魚(yú)，

躍著，又是輕輕地漏去。

失望，成為慣了的事，

幸虧，妻已趕織著新網(wǎng)。

哭了，烏蓬底下的孩子，

妻丟我一人苦守在艙口。

微風(fēng)，午夜的潮漲了，

隔船傳來(lái)魚(yú)躍的聲。

近日，在2025年第8期《詩(shī)選刊》上，我讀到了青年學(xué)者吳榮的論文《吳汶，一顆被遺忘的詩(shī)魂》，他對(duì)《夜?jié)O》的點(diǎn)評(píng)尤為精彩：通過(guò)對(duì)比漁人的艱苦生活與網(wǎng)破魚(yú)躍的輕快聲音，營(yíng)造出強(qiáng)烈的反差感，以此展現(xiàn)漁人心中日益加劇的生存焦慮。吳汶的詩(shī)歌不動(dòng)聲色地撕開(kāi)社會(huì)的瘡疤，與左翼文學(xué)的吶喊形成了微妙的互補(bǔ)。他的批判雖內(nèi)斂，但因細(xì)節(jié)的真實(shí)而更具刺痛感。

閱讀吳汶關(guān)于“海洋題材”的詩(shī)句，常讓我聯(lián)想到他早年在金清海塘的生活經(jīng)歷，以及“金清吳氏”四代人的興衰史，令人唏噓！吳汶筆下的“一尾尖刀般的魚(yú)”，“躍著”一個(gè)家族的尊嚴(yán)，在“又是輕輕地漏去//隔船傳來(lái)魚(yú)躍的聲”中，我仿佛聽(tīng)到吳氏家族隔岸隔洋的歡鬧。這也讓我想到他的臺(tái)州老鄉(xiāng)許杰教授（1901—1993），他在回憶錄中稱贊這位“吳姓詩(shī)人”擅長(zhǎng)描寫(xiě)海洋題材，其作品填補(bǔ)了民國(guó)浙東海洋詩(shī)歌的空白，對(duì)臺(tái)州新文學(xué)譜系的重構(gòu)具有重要意義。

近年來(lái)，關(guān)于吳汶詩(shī)歌的研究逐漸增多。2011年，學(xué)者常立出版了《浙江新詩(shī)史》，其中專門(mén)設(shè)立一節(jié)介紹《吳汶——“獨(dú)自寂寂地怯著春寒”》。2025年第8期的《詩(shī)選刊》開(kāi)設(shè)了“詩(shī)歌口述史”欄目，重新“打撈”吳汶的詩(shī)歌遺產(chǎn)?！耙粋€(gè)被時(shí)光掩埋的名字，在漢語(yǔ)白話詩(shī)的星圖中閃爍著獨(dú)特的光芒。吳汶在時(shí)代的洪流中，既堅(jiān)持對(duì)美的追求，也不忘對(duì)弱者的同情。這種精神品格，和他的詩(shī)作一樣，都值得被銘記。”