美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間10日，美國(guó)知名保守派、總統(tǒng)特朗普的政治盟友查理·柯克在大學(xué)演講時(shí)遭槍擊死亡，特朗普下令全國(guó)降半旗。

此次槍擊事件并非孤立事件，而是美國(guó)左右之爭(zhēng)極端化的象征性爆發(fā)點(diǎn)，也是美國(guó)政治撕裂、激化的體現(xiàn)，左右對(duì)立已經(jīng)從“話語(yǔ)之爭(zhēng)”進(jìn)一步逼近“生死之爭(zhēng)”。

其實(shí)，目前世界面臨的左右之爭(zhēng)，其背后的爭(zhēng)論都是公共知識(shí)分子們關(guān)于思維方式和價(jià)值觀的爭(zhēng)論。

“當(dāng)代第一智者”、95歲的美國(guó)思想家托馬斯·索維爾認(rèn)為，自從20世紀(jì)以來(lái)，知識(shí)分子在劇烈的社會(huì)變遷中發(fā)揮的輿論與觀念影響力的權(quán)重似乎越來(lái)越重，近幾個(gè)世紀(jì)的各種思潮的實(shí)驗(yàn)引發(fā)了無(wú)數(shù)災(zāi)難。

普羅大眾應(yīng)該如何識(shí)別這些有毒的輿論與觀念？對(duì)此，索維爾在其作品中提出了識(shí)別壞思想的三大鐵律。

“圣化構(gòu)想”

所謂“圣化構(gòu)想”指的是，那些枉顧人性的復(fù)雜，卻站在道德制高點(diǎn)上，在頭腦中構(gòu)建一個(gè)完美的改造社會(huì)藍(lán)圖，認(rèn)為一旦實(shí)現(xiàn)了，就會(huì)建成人間天堂。

在索維爾看來(lái)，任何社會(huì)都混雜著善與惡，人類(lèi)歷史上從未締造過(guò)完美的社會(huì)，未來(lái)也不可能有真正完美的、理想的社會(huì)。好的知識(shí)分子，不會(huì)承諾最好的東西，而是小心地去選擇最不壞的那個(gè)。就像丘吉爾所言“與其他制度相比，民主只不過(guò)是最不壞的。”

有句話，可以說(shuō)是為“圣化構(gòu)想”者量身定做的：那些把人類(lèi)引往地獄的道路，往往是由善良的意愿鋪設(shè)而成的。

因此，索維爾在其最新力作《社會(huì)正義謬誤》中提醒人們要警惕那些對(duì)理?yè)?jù)置若罔聞、對(duì)證據(jù)視而不見(jiàn)、只顧著自吹自擂的精英知識(shí)分子，因?yàn)檎嬲圃鞛?zāi)難的是他們。

“辭令技巧”

所謂“辭令技巧”，是指自己的思想、理念在現(xiàn)實(shí)中明顯失敗后，還善于文過(guò)飾非，掩蓋錯(cuò)誤，為自己的錯(cuò)誤尋找合理化的借口。

由于這些知識(shí)分子太喜歡美化自己的理想愿景，以至于一直活在自己想象的世界里，再加上寫(xiě)作和詭辯本來(lái)就是他們的看家本領(lǐng)，因此，面對(duì)錯(cuò)誤，非常善于過(guò)濾事實(shí)，選擇有利于自己的材料或者詞匯來(lái)替自己狡辯。

索維爾的《知識(shí)分子與社會(huì)》，不僅提供了識(shí)別壞思想的簡(jiǎn)單方法，還指出了知識(shí)分子道德責(zé)任中重要的另一面，即知識(shí)分子不僅要敢盡言責(zé)，還要善盡言責(zé)，考慮和顧及到自己的言論和理念對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響和后果。

“不是媚權(quán)，就是媚俗”

關(guān)于知識(shí)分子的定義，長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有定論，但在索維爾看來(lái)，知識(shí)分子就是理念的動(dòng)物，他的思考路徑一定是以理念為起點(diǎn)，以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判為終點(diǎn)。

然而，如果一個(gè)知識(shí)分子把這個(gè)邏輯倒過(guò)來(lái)——從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，用理念要么迎合民眾，或者諂媚權(quán)貴，那就是對(duì)理念的褻瀆和玩弄，這是“壞知識(shí)分子”的標(biāo)配。例如，許多大學(xué)教授，為了迎合民眾，今天建議政府向富人征收重稅，明天建議廣發(fā)福利，后天開(kāi)始煽動(dòng)對(duì)他國(guó)的仇恨......

不可不警惕的是，公眾很容易成為知識(shí)分子們媚權(quán)、媚俗的棋子。

索維爾在《社會(huì)正義謬誤》中指出，那些教條理論家認(rèn)為他們能輕而易舉地安排廣大社會(huì)中的不同成員，就像能輕而易舉地?cái)[布一副棋盤(pán)上的不同棋子。索維爾在書(shū)中將其稱為“棋子謬誤”。

他還在書(shū)中設(shè)想了大量“棋子”。如美國(guó)政府試圖擺布富豪，將財(cái)富再分配；殖民時(shí)期英國(guó)試圖給美洲殖民地加稅，間接促成美國(guó)獨(dú)立；美國(guó)馬里蘭州試圖提高個(gè)稅獲取額外收入，卻導(dǎo)致人口銳減，稅收大減......

索維爾的作品既是對(duì)知識(shí)分子的解剖與鞭撻，也是提醒無(wú)數(shù)普通人認(rèn)清人性原惡的鏡子。

作為一名年逾九十的美國(guó)著名黑人思想家，索維爾反思知識(shí)分子與社會(huì)，批判激進(jìn)主義，會(huì)比常人遭受多十倍的壓力，在巨大壓力下，索維爾憑他睿智的思考、完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)分子的道德堅(jiān)守和一份“橫眉冷對(duì)千夫指”的勇氣，為人類(lèi)貢獻(xiàn)出了一本本警世巨著。

《社會(huì)正義謬誤》是他的最新力作，在書(shū)中，他再次對(duì)世界做出警示：警惕那些深陷正義幻覺(jué)、帶來(lái)巨大災(zāi)難的人。這本“總綱”式的作品只有200多頁(yè)，其章節(jié)卻凝聚了索維爾畢生思想的精華：

“機(jī)會(huì)平等謬誤”是《財(cái)富、貧窮與政治》的理論精華；“種族謬誤”是《移民與文化》的內(nèi)容精髓；“棋子謬誤”是《政治學(xué)思維方式》的核心理論；“知識(shí)謬誤”則是《知識(shí)分子與社會(huì)》中的“圣化構(gòu)想”……

清華大學(xué)教授、社會(huì)學(xué)者郭Y華評(píng)價(jià)：“索維爾的書(shū)是精英自戀的醒腦良藥、致命自負(fù)的免疫配方?！?/strong>

美國(guó)歷史學(xué)者維克托·戴維斯·漢森評(píng)價(jià)：六十年多來(lái),托馬斯·索維爾以其淵博的學(xué)識(shí)和學(xué)術(shù)造詣,挑戰(zhàn)了諸多進(jìn)步經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)。如今,他將自己大量的學(xué)術(shù)論文和著作加以總結(jié),聚焦于當(dāng)今流行的覺(jué)醒社會(huì)正義話題。這是一記振聾發(fā)聵的警鐘,警示我們當(dāng)前關(guān)于受害者心態(tài)和缺乏公平的刺耳言論大多既無(wú)歷史依據(jù),也缺乏經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)支撐。

總之，索維爾的作品都非常值得一讀。點(diǎn)擊下方鏈接即可一鍵收藏索維爾的作品集：

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