羅永浩大戰(zhàn)西貝“預制菜”，把西貝老板賈國龍氣得“語無倫次”。

原本，賈老板只需要感謝老羅的“監(jiān)督”，并邀請老羅隨時參觀后廚，就可以輕松化解這場風波。

顯然，賈老板認為預制菜是一頂他無法承受的“帽子”，于是大戰(zhàn)羅永浩。

老賈說一定一定一定要起訴羅永浩，老羅則宣布10萬元征集西貝預制證據(jù)。

我說老賈語無倫次，是因為他掉進了老羅的帽子陷阱里。

在老羅的敘事中，“預制就意味著不好，惡心”。老賈認為這是嚴重影響其品牌聲譽的指控，就等于認可了“預制就意味著不好，惡心”。

可是，西貝的菜真的沒有預制部分么？官方對預制菜的定義能夠說服消費者么？

即便老賈起訴老羅，最終也會在什么是預制的定義上撕扯，且不大可能撕扯清楚。老羅即便敗訴也不算輸，老羅不敗訴更是贏。

比如，昨天西貝公布了它的13道菜的做法，以證明自己不是預制。然而很多網(wǎng)民看了它的做法后反問，這難道還不是預制？你瞧，當你去辯解不是預制的時候，就已經(jīng)很難說得清了，因為對于什么算預制，雙方根本就沒有共識。

老賈之所以忙不迭地否認老羅的指控，進而掉進老羅的陷阱里，有一個重要的背景——“預制菜”被妖魔化為預制的就是不好的，而且他已經(jīng)被這種妖魔化綁架了。如今，消費者認為預制菜就是不好的，餐飲企業(yè)要么遮遮掩掩要么不承認，等于認可了預制菜確實不好。

當“預制菜不好”成了一個“共識”，人們忘了追問一句：預制菜真的不好么？非預制菜真的好么？

如果愿意面對常識和邏輯，就可以確信，一道菜的口味、安全、健康與否，與是否預制沒有必然關(guān)系。

基于常識和邏輯，完全的現(xiàn)場烹飪，未必就能做出好吃的菜，部分預制也未必就不能做出好吃的菜。

當我們忽略了常識和邏輯，不加思考地接受了“預制菜就是不好”，預制菜就成了一頂“帽子”。

在探討問題的時候，“扣帽子”是一種高效甚至無往而不勝的手法。

比如，某大學，白色的椅子上，粘貼了一個圓形紅色標識，被認為與日本國旗高度相似，進而被扣上漢奸帽子。從常識和邏輯出發(fā)，某大學即便有“漢奸傾向”也不至于在那種場合如此向日本國旗“致敬”。從常識和邏輯上出發(fā)，這個大學的某些人只是缺乏“自我審查”能力或者有點“蠢”，然而一旦被扣上那頂帽子，就百口莫辯了。

我并非為某大學辯解，說預制菜被妖魔化也不是為西貝辯解，而是想說，在探討問題的時候，一旦被扣帽子，問題就沒辦法探討了。

回到預制菜話題，如果認同——菜好吃與否，與菜是否預制，不必然相關(guān)——這才可以探討。

如果你接受這個前提，應該可以推導出這樣的結(jié)論——用了科技與狠活兒的菜，可能特別好吃還讓人上癮；完全現(xiàn)場烹飪的菜，可能寡淡無味；預制的菜品可能不新鮮口感不好，預制的菜品也可能由于標準化更安全更可靠。

如此，在探討這個問題上，你就擺脫了“帽子戲法”。

生活中，有人跟你爭論或探討問題，不是從事實、常識、邏輯出發(fā)，而是先來一頂帽子，那你最好閉嘴。只要你跟“帽子”論戰(zhàn)，一開始就“輸了”，何苦來哉。

最后，關(guān)于預制菜，我的立場是，我不在乎一道菜是否預制的，而在乎它是否衛(wèi)生、好吃、安全、營養(yǎng)。