如何讓書院文化真正存得住、活起來(lái)、傳得開，是值得社會(huì)各界廣泛關(guān)注的重要課題。由江蘇衛(wèi)視和嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的大型文化紀(jì)實(shí)探訪節(jié)目《中華書院》第十期，走進(jìn)長(zhǎng)沙和廣州，探訪古老書院的活態(tài)發(fā)展，感受中華千年文脈的歷史傳承。湖南大學(xué)岳麓書院教授鄧洪波、江蘇衛(wèi)視著名主持人李響、北京師范大學(xué)特聘教授西川、清華大學(xué)哲學(xué)系長(zhǎng)聘副教授趙金剛、中央民族大學(xué)文學(xué)院副教授楊寧、自媒體博主蔡紫將相約同行，開啟一場(chǎng)別開生面的文化探秘之旅。

岳麓書院與湖南大學(xué)一場(chǎng)跨越千年的文化奔赴

巍巍岳麓，浩浩湘江，悠悠書院，弦歌不絕。岳麓書院創(chuàng)辦于北宋年間，從宋代的“道林三百眾，書院一千徒”，到清代的“中興將相，什九湖湘”，再到上世紀(jì)80年代成為湖南大學(xué)的二級(jí)機(jī)構(gòu)，歷經(jīng)千年，學(xué)脈綿延。

從賓步程留下的“實(shí)事求是”的牌匾，到毛澤東的寓居處，再到湖南大學(xué)研究生、博士生上課的明倫堂，岳麓書院的一草一木都散發(fā)著學(xué)術(shù)的氣息、文化的馨香，連接著過去與未來(lái)。“這都不能叫高規(guī)格，應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的一種歷史熏陶。”李響不由得感嘆道。“所以有的學(xué)生會(huì)講，‘我們?cè)跉v史里讀書，在歷史里讀歷史’?！焙洗髮W(xué)岳麓書院教授鄧洪波表示，岳麓書院看似跨度很大，但是它的內(nèi)在邏輯是相通的?！熬葒?guó)救民，是當(dāng)時(shí)最核心的任務(wù)。這看似是舊的口號(hào)和舊的用詞，可以不斷地變換新的內(nèi)容。時(shí)代在變，應(yīng)對(duì)的方法在變，但是底層邏輯是不會(huì)變的。我們是唯一（文化）沒有間斷的民族，其實(shí)在岳麓書院有個(gè)很好地體現(xiàn)?！编嚭椴ㄕf(shuō)道。

漫步廣州書院街感受嶺南文化底色，探尋玉巖書院見證文脈傳承新篇章

如果說(shuō)，岳麓書院是湖湘文化的精神圣殿，沉淀著“經(jīng)世致用”的厚重底蘊(yùn)；那廣州大大小小的書院就是南粵大地的思想燈塔，以“敢為人先，務(wù)實(shí)進(jìn)取”的銳氣書寫著近代變革的序章。離開了岳麓書院，嘉賓們相約來(lái)到了廣州，探秘文脈傳承的新故事。

明清時(shí)期，廣州的書院在數(shù)量上居全國(guó)第一?，F(xiàn)如今，在越秀區(qū)北京路附近，以流水井、大小馬站為核心的三平方公里范圍內(nèi)，聚集了近百家書院，形成了一個(gè)全國(guó)罕見的書院群。節(jié)目中，北京師范大學(xué)特聘教授西川、清華大學(xué)哲學(xué)系長(zhǎng)聘副教授趙金剛興致勃勃而來(lái)，打卡這條書院街。

在萬(wàn)木草堂，嘉賓們溯源戊戌變法策源地，探討中國(guó)近代化探索中各種思潮的革新演變。這個(gè)本為邱氏子弟應(yīng)試而建的院落，在近代成了康有為“維新變法”的思想策源地。

節(jié)目中，楊寧和蔡紫還打卡了廣州現(xiàn)存最早、保存最好的書院之一——玉巖書院。數(shù)百年來(lái)，這里開館授徒，薪火相傳，吸引眾多文人雅士慕名而來(lái)。楊寧認(rèn)為，玉巖書院承載著嶺南書院的精髓，那就是包容又務(wù)實(shí)?！皻v史發(fā)展過程就是一個(gè)思想觀點(diǎn)不斷更新的過程，包括菊坡學(xué)派、嶺南學(xué)派，以及清代戴震的很多思想，其實(shí)最后都指向了解決問題。它務(wù)實(shí)，但是不功利。”楊寧表示。

打卡百年名校廣雅中學(xué) 觸摸書院蓬勃生命力

1883年，洋務(wù)派代表人張之洞南下廣州任兩廣總督。赴任后，張之洞決定創(chuàng)辦一所有別于傳統(tǒng)的新型學(xué)院，培養(yǎng)適應(yīng)嶺南洋務(wù)運(yùn)動(dòng)需要的新型人才。而這所書院，便是廣雅書院?，F(xiàn)如今，廣雅書院遺址坐落于廣東廣雅中學(xué)內(nèi)，后者也被譽(yù)為“中國(guó)近現(xiàn)代教育史活的見證”。

節(jié)目中，嘉賓們置身廣雅中學(xué)內(nèi)，仿佛能感受到當(dāng)年張之洞革新的主張和決心?！拔覀兘?jīng)常講的，中學(xué)為體，西學(xué)為用，就是張之洞提出來(lái)了的。他一方面在內(nèi)部調(diào)和漢宋，但同時(shí)又融匯中西；既講中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)史子集，又能夠去講西學(xué)的一些理論?！壁w金剛表示，廣雅書院課程內(nèi)容有別于傳統(tǒng)，課程分為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、文學(xué)4門，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好自由選擇課程。戊戌變法后，廣雅書院增設(shè)西學(xué)課程，廣雅書院冠冕樓的圖書涵蓋中西，是那時(shí)候全省藏書最多之所。

趙金剛認(rèn)為書院是有靈魂的，“這個(gè)靈魂是跟主持它的這個(gè)人，給他注入的東西有關(guān)。而且這個(gè)人走了之后，還能持續(xù)一段時(shí)間?！?/p>

結(jié)束了廣州之行，《中華書院》為觀眾奉上了終章《這個(gè)我，那個(gè)我》。楊立華和西川登上紫陽(yáng)書院，回顧這一路中華書院的探秘之旅。楊立華表示：“書院是‘中國(guó)性’特別重要的載體和集中體現(xiàn)，不管是建筑有沒有足夠的歲月積淀，都能給人一種精神凝聚的感覺?！蔽鞔▌t認(rèn)為，文化有很多方式來(lái)傳承，其中之一就是書院?！坝械臅壕褪莻鞑ニ枷耄械臅菏钱a(chǎn)生思想的。它一直肩負(fù)著這樣一個(gè)責(zé)任?！?/p>

鎖定江蘇衛(wèi)視、嗶哩嗶哩聯(lián)合打造的《中華書院》，在煙火氣中感受中華書院的獨(dú)特魅力！