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作者/薇安 ISAR認證占星師

編輯/Lydia 封面/書君

當海王星和月亮相遇，我們可能會有種傾向，即需要在強烈的共生渴望中，向個體化的生命邁出腳步。雖然分離是痛苦的，但它讓我們更富有共情力并成為愛本身。在這其中，會有哪些積極面向、又有怎樣的挑戰(zhàn)，而我們?nèi)绾蚊鎸Σ⑥D(zhuǎn)化它們？一起來讀文章吧。

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海王星和月亮的相遇

人們多喜歡占星學中海王星的積極象征：靈，覺醒，躍升的，超物質(zhì)的，與神合一，純粹的完美…….

不可否認，在超個人層面，海王星的確象征了神秘學的真理與神性；在最高階層，它象征了涅槃（極樂世界），萬有合一的存有和意識。

同時，海王星也管轄著亦真亦幻的領(lǐng)域：不清晰的、幻覺的、迷惑的、邊界不清的，難以被理解或定義的。

正如塔羅牌所講述的原型故事，當愚人（靈魂）降落到物質(zhì)次元，需要歷經(jīng)特定的、同時又是普世性的成長路徑，才能重返21號大牌指征的合一狀態(tài)。這與跨文化中，所有關(guān)于英雄之旅的神話故事，反映著同樣的教導與啟示。

換言之，我們的心靈的確可能攜帶著對合一的記憶；在無意識底端，它成為一種難以言狀的渴望，彌散在生命之中。

這個過程，同時也被土星壓縮進一個具體的結(jié)構(gòu)里，要求我們從海王星式的幻覺中醒來，經(jīng)由具象的生命經(jīng)驗，及對其的反思、探索；對愛與合一，重新在精神、情感、心智和身體各個層面獲得整合性的覺與悟。

占星學象征視角下的月亮，其意涵中包括了個體生命的來源之處：

• 靈魂、過去世……

• 家族、母親、子宮……

• 習性、本能、記憶、情緒反應……

無論使用哪個維度的詞匯來定義，都有著異曲同工之處。

當個人星圖中，月亮與海王星相遇，兩者的特質(zhì)會融合性地反映在上述各個維度中，其表現(xiàn)方式也是非常多樣的。

讓我們先用一些有關(guān)個性特質(zhì)的例子，來體會一下。

敏銳的共情力

極其敏銳的共情能力，能夠瞬時共振他人的情緒感受。

這是出生星圖中有月海緊密相位（無論哪種相位類型）的個體，可能有的一個典型的特質(zhì)。

在積極的情況下， 這一個特質(zhì)會支持他們，在尤為需要共情能力的工作領(lǐng)域表現(xiàn)卓越，例如：戲劇表演、情緒治療、特殊兒童的護理等。

或者無論他們從事什么工作，這種共情能力會成為他們創(chuàng)造優(yōu)秀績效的獨特優(yōu)勢。比如，處理客戶投訴類的工作；或者在銷售中，能夠借由精準把握客戶潛在情緒，準確推進談判過程。

在日常生活里，他們也能為身邊人提供極具涵容性的情緒支持，真摯地傳遞出理解與共鳴。

而這一特質(zhì)的挑戰(zhàn)在于：月海人在沒有清晰地自我認知，并刻意訓練自我情緒管理之前，會因無法分別流經(jīng)內(nèi)在的情緒，是自己的還是他人的，迷失其中。

情感體驗是人類行為驅(qū)力的重要組成部分。例如，當月海人同步他人傳遞出來的悲傷或痛苦時，這些情緒就像在他們內(nèi)在真實發(fā)生了一樣，會驅(qū)動他們超越理性思考判斷，立即采取行動，意圖平復這些令人不安的感受；哪怕事實上，他們付諸的行動會損害自己的利益。

月海人如果被正向情緒影響，沖動地去做某事，也是同理。

因此，月海相位在個人經(jīng)歷中，常有的一個顯化表現(xiàn)，就是易受欺騙或被操控。

事后意識到自己被欺騙，無疑是令人倍感受挫、甚至痛苦的體驗；但這并不意味著月海人是軟弱的或不夠聰明。這樣的經(jīng)歷，是在督促他們盡早意識到自己獨特的體驗情感的方式， 能更有意識地自我覺察， 學習將現(xiàn)實層面的客觀考量與觀察，納入到自己的決策過程中來。

泛靈傾向

泛靈傾向（即：認為天下萬物皆有靈魂或自然精神，比如，一棵樹或一塊石頭都跟人類一樣，具有同樣的價值與權(quán)利） 。

當然，泛靈心理并非為有月海相位的人所特有的。

瑞士著名心理學家皮亞杰指出，幼兒期，特別是三四歲的孩子，普遍存在一種獨特的心理傾向——把所有的事物都視為有生命和有意向的東西；即, 泛靈心理。人們很容易在這個年齡的孩子身上觀察到，與枕頭“談心”，與布娃娃、泰迪熊等玩偶“講話”等行為。

通常情況下，隨著年齡增長和心智發(fā)展，人們泛靈觀念的范圍會逐漸縮小。

而月海人的泛靈傾向似乎會更持久地在內(nèi)在心理中保留下來（特別是月亮落入水象星座時），有時會在社會認知層面，升華為泛靈論的哲學取向。

月亮和海王星能量的交融，會極大的活躍我們的想象力。月海人的泛靈傾向，或許是源于他們將豐富的想象力投注到周遭萬物上；或許確實對各種生命形態(tài)的事物有同頻共振；也或許是兩者并行發(fā)生，交互作用。

毋庸置疑，這種想象力及共感性，會成為藝術(shù)創(chuàng)作的極佳天賦。例如：樂曲創(chuàng)作，便是這一特質(zhì)極具代表性的一種呈現(xiàn)——經(jīng)由對抽象而不可見的音符排列，卻能為聽眾創(chuàng)造出身臨其境般的內(nèi)視覺體驗。

當然，他們也可能將這種能力傾注到其他藝術(shù)形式中，詩歌、繪畫、舞蹈編排或童話創(chuàng)作等。

泛靈傾向自然也會令他們熱衷于流浪動物的救助，環(huán)保的主張等。至少他們在情感上是充滿熱情的；是否能很好地付諸行動，則要看其土元素的發(fā)展程度了。

同樣地，這種持續(xù)至成年的泛靈化傾向，若伴隨不夠健全的自我功能，也會極大地破月海人的現(xiàn)實生活能力。

極端的一個表現(xiàn)，是類似于精神分裂癥的癥狀表現(xiàn)：個體失去現(xiàn)實檢驗能力，出現(xiàn)幻聽幻視，使其在適應社會生活時，遭遇巨大困難。

而更為常見的情況，則是將泛靈的心理傾向，體認為自己的“超凡脫俗”，過度依賴幻想，回避面對現(xiàn)實生活中需要付諸的確實努力。

要知道，和幻想的世界比較起來，在真實的生活中，每行走一步都是需要克服地心引力的。這些讓我們覺知到自我局限性的體驗，并不十分令人愉快。

如果月海人始終拒絕面對這種特質(zhì)的陰影，就會寄生他人而生活，活在全能自戀的幻想中而不自知。

記住，能量總是經(jīng)由意識的再創(chuàng)作而呈現(xiàn)創(chuàng)造性或破壞性。出生星圖，始終只是反映能量結(jié)構(gòu)的鏡子，而非能量的源泉。

接下來，我們用兩個案例，進一步探索月海相位在原型象征、心理發(fā)展和現(xiàn)實表現(xiàn)中的交互作用。

對母親的內(nèi)疚與自我毀滅

我的一位女性來訪，出生星圖中，落于雙子座的月亮與落于射手座的海王星成精準對分相。

長久以來，她的職業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)一個模式：當一份工作做到一定的時候，她就會失去興趣，變換一份完全不同的新工作。

她非常聰穎，每份工作都能勝任，并獲得一些小成就。所以，過去她從未覺得這是一個問題，反而認為這樣的方式，帶來許多新鮮的體驗， 很好地滿足了她的好奇心。

在土星回歸后，新一輪行進土星與本命土星成四分相期間，當她又對當下從事的工作失去了內(nèi)在熱情時，卻發(fā)現(xiàn)自己再無法輕松轉(zhuǎn)換了。因為，她同時強烈地感受到了過去模式帶來的缺失——經(jīng)由持續(xù)努力帶來的成就體驗，以及某種存在性的穩(wěn)定感。

這令到她感覺自己被卡滯在一種兩難情景中：即無法輕易做出改變，又難以投入當下。日漸增長的焦慮體驗，促使她來尋求咨詢。

咨詢初始，她試圖與我討論一些思辨性的問題，例如：工作的價值究竟是什么？人一定要有所謂成就么？當我們?yōu)閭€人成就而工作時， 所宣稱的服務與利他是否是種謊言？……

我并未直接回應她的問題，從她的非言語信息中滲透出的不安和焦慮，使我意識到，她并沒有真正在“思考”，這不過是她的月亮處于壓力下的外在表現(xiàn)而已。事實上，她強烈地向我傳遞了一種迷茫無助的狀態(tài)。

隨著咨詢的展開，當我們逐步談論到一些童年往事的時候，原本活潑狀態(tài)的她突然轉(zhuǎn)入一種哀傷的情緒，停止了表達。

“ 你此時想到了什么？”

“我覺得我就不應該出生……”她脫口而出。

其后， 她漸漸回憶起一些童年早期的事件，有些是被母親在其成長過程中反復提及的。這些故事都圍繞一個核心：因為生育了她，母親幾度放棄了可以讓自己更幸?；蛴懈冒l(fā)展的新機會。簡而言之：“我的人生是不滿意的，而滿意的人生，因為你，我無法擁有?！?/p>

我相信，來訪者的母親并非有意要將自己的人生責任歸咎在孩子身上；但幼兒以自我中心的視角，內(nèi)在認同了母親的言語及非語言的信息，形成了一個僵化的信念——我，摧毀了母親的理想生活。

無疑，這將引發(fā)強烈的內(nèi)疚感；同時，我們會為了避免心靈在其沖擊下崩塌，而樹立起層層防御。

這個深埋的無意識信念怎樣地影響著她的人生呢？答案在下面的對話中浮現(xiàn)出來。

在做出上訴詮釋之后，我邀請她想象一個場景：她充滿熱情地做著喜歡的工作，即獲得內(nèi)在滿足，也在現(xiàn)實世界提供出具體的服務和貢獻，并由此得到長久的回報。在這個畫面中，母親如何看待她，會對她說什么，做什么？

我話音剛落，來訪便不安地回應道，”那個時候她應該不在了“。

“‘她應該不在了’，這句話的意思是…..？“

“在你描述的那個畫面中，沒有媽媽在?！?/p>

“你的意思是……”

“我沒有辦法想象出你描述的畫面。我能想象前面關(guān)于我的部分，但無法把母親放進來。所以我不知道她會是什么反應。”

“即便只是想象也不可以？“

“是的?！?/p>

“沒關(guān)系，我們暫時停在這里?！?/p>

剝奪了母親的理想生活的我，怎么有資格擁有自己的理想人生？這將是對母親最糟糕的傷害和背叛——這個信念如此深刻又令人恐懼，以至于我的來訪者在想象中都無法允許這一情況發(fā)生。

由此，我們便不難理解，她的職業(yè)選擇模式在現(xiàn)實中取到的作用：經(jīng)由回避可能帶來成就的發(fā)展，或摧毀已有成就，達到自我懲戒的目的。

進一步地，借助象征符號的啟示，我們或許可以推測：這也是月海人在情感體驗上與母親保持融合的一種方式：母親是哀傷的（沒能按自己的意愿度過人生，會在心理上引發(fā)強烈的喪失體驗），我也是哀傷的，我們是一體的。

”內(nèi)疚——自我懲戒“，這組心理動力，也由一些信奉需經(jīng)由苦行，方可獲得救贖，與神合一的宗教教導，更為顯性地反映出來。

或許我們可以跨領(lǐng)域地，將這組心理動力，歸屬于月亮-海王星的符號范疇內(nèi)。據(jù)此幫助我們理解，受月海相位強烈影響的個體，無意識中深埋的某種驅(qū)力模式，無論他們與母親具體的生活劇情是的怎樣的。

另一方面，我們無法忽略的是，自我意識或意志一樣有自己的渴望和主張。當自我實現(xiàn)的意愿與自我毀滅的驅(qū)力相沖突時，必然會引發(fā)心靈的焦慮。

就像我的來訪者一樣，如果一直顧左右而言他，藉此回避面對“我想，且有能力活出一個成功如愿的人生；但我摧毀了母親同樣的機會，必須接受懲罰”的兩難；雖然事實上的”失敗“，也部分抵消了潛意識中的內(nèi)疚，但同時她也會在個體化的進程中停滯下來。

沒有無沖突的人生。經(jīng)由將內(nèi)在體驗意識化，心智化，或許并無法完全消除內(nèi)疚感，但我們可以提升對它的涵容能力。將母親的責任還給母親，將自己的責任歸由自己，更徹底地完成與母親在情感上的分離。同時也要相信，真正的愛，會在兩個獨立的個體之間變得更為豐饒。

完美理想的母親形象

另一種典型的月海相位配置的顯化，則是將母親理想化、完美化。

我們在現(xiàn)實生活中若擁有一位摯愛的、將其視為人生典范的母親，當然是非常幸運幸福的事。

某種意義上，自我們被孕育之初，到生命早期階段的無意識幻想中，都是將母親神化和理想化的；她們提供我們生命所需的資源，也幾乎等同于掌握著我們的生死。

隨著生命的成長，我們需要接受這種理想化的逐步幻滅，認識并接受母親作為人的多元性和真實性。這個過程也將伴隨我們心智上真正成熟為獨立的個體，避免在需要承擔人生責任時，退縮至嬰兒狀態(tài)中。

我另一位男性來訪，落于白羊座的月亮與落于摩羯座的海王星成四分相。

咨詢前段，他自述對母親并沒有很多感情，因為自小母親就很少照顧他，印象中母親總是在忙自己的事；都是父親或家里的其他親戚照顧陪伴他。父母離異后，就更少見到母親了。

他描述了另一件的自己覺得很奇怪的事。14歲那年，母親因病去世了，在母親的葬禮上他感受不到悲傷，也沒有掉一滴眼淚。

“我是不是很冷血”，他自嘲地說道，“但我真的沒什么感覺，也沒有多少關(guān)于她的記憶……”

他是因為情感議題前來咨詢的。

“我似乎總會被同一類型的女孩吸引，開始的時候，感情也能發(fā)展的不錯。雖然也樂意在生活上關(guān)心和照顧彼此，但我好像更享受精神上的交流互動。每當越來越多的日?，嵤聟⑴c進來，我就失去了維系關(guān)系的意愿。“

“我知道，生活是非常具體的，好的感情也要經(jīng)得起柴米油鹽。但是我一直有個幻想，就是能擁有一份純粹的柏拉圖式的感情。在日常生活中，其實一個人也可以過得很好；但周圍人都說，我這是在逃避責任?！?/p>

“是這樣嗎？”他問我。

在仔細詢問了更多細節(jié)后，我試探性地問道：”你喜歡和欣賞的女性，是否都和你的母親有一些相似之處？“

他沒有回答，沉默了一會之后，潸然淚下…….

在后續(xù)的咨詢中，他接受了我如下的詮釋：

現(xiàn)實中缺位的母親，無疑激起了他許多復雜的情感：渴望、失望；愛、怨恨；諒解、憤怒……

于是，他在無意識中保留了一個理想而完美的母親形象，避免她受到自己負向情感的攻擊；同時也在幼兒階段，依靠這個理想化的客體，安撫自己。

另一方面， 面對生活中真實的母親，這些復雜而矛盾的情緒感受則被否認或壓抑了；以保護自己不被它們擊垮。

尤為令人遺憾的是，母親又在他青少年早期離世。突然之間，與母親的愛恨都再沒有機會修通。我深信，他在母親的葬禮上無法落淚，并非因為真的和母親沒有感情；恰恰相反，是過于強烈的情感沖擊，使得他在當下，將它們從心靈中解離了。

伴隨母親的離世，那個理想化的母親，真正成了永遠無法觸及的存在，也成了心靈上一個巨大的空洞。成年后的他，與其說在尋找伴侶，不如說在尋找：母親。

接下來，我的來訪仍然有很多內(nèi)在工作需要完成，特別是處理母親的喪失體驗。雖然無法完美，但我們?nèi)匀挥袡C會，經(jīng)由解鎖和面對壓抑在無意識中的情感，完成哀悼的全過程，從而在內(nèi)心放手無意識幻想中的完美母親，而將真實的母親形象整合進來。

當真實的母親，在其內(nèi)在有了恰當?shù)奈恢?，他也才能夠更健康成熟地面對屬于自己的親密關(guān)系。

結(jié)語

出生星圖的確雋刻著我們的靈魂密碼，但不要忘了，我們自己亦是命運具體顯化的重要參與者。不管我們對海王星的象征，投射了怎樣的想象與期許，它并不會允許我們逃避現(xiàn)實的人生。

星圖中月海相位被強調(diào)的個體，要常常自?。?/p>

• 是否將“不愿意出生”的共生依賴，在無意識幻想中，混同了與神合一的體驗；

• 是否將逃避痛苦，避免責任，混同了超越與開悟；

• 是否將自我毀滅，混同了愛或慈悲。

任何分離的經(jīng)驗都是充滿痛楚的。無論是靈性視角下，與源頭的分離；宗教故事中，被逐出伊甸園的經(jīng)歷；還是物質(zhì)界里，離開子宮，逐漸從與母親渾然一體的體驗中意識到自我的存在；都確實充滿著困惑、掙扎、驚懼和擔憂。

月亮與海王星的緊密相依，教導我們不忘記源頭來處；與此同時，個體的歷程仍然不可避免的開始了。

這份靈魂的記憶，是放入行囊的禮物。如能善用它，我們就能在土星的現(xiàn)實結(jié)構(gòu)下，通過任何藝術(shù)的、非藝術(shù)的、乃至日常中最普通的行為，為自己和所有生命，在哀痛時給予最深刻的理解，在無望時鼓勵保持住信念，在狂妄時提醒謙卑的意義，在無明時給予光明的啟迪。

它也召喚著我們，從靈魂深處，而非任何他處，去“學習愛，經(jīng)驗愛，給予愛，成為愛”。只要無懼對“我”的錘煉，在正確的時機來臨時，我們終將飽含喜悅地將自己完整地獻祭出去。

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薇安

全職心理占星師、ISAR認證占星師（2016年獲得）、若道兼職助教

北大心理學碩士、MBTI國際認證施測師

若道認證生時校正資質(zhì)及COAC高階資質(zhì)畢業(yè)生

微信ID：weianhuilai

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