“大浪淘盡，始見真金。”

《西游記》至今依舊是無可撼動的經(jīng)典著作。

這本書直到現(xiàn)在依然被大家做出各種各樣的解讀。

電視劇里面的唐僧更是遭受著第八十二難。

每天被網(wǎng)友拿出來討論。

能成為四大名著之一的主角，可見原型玄奘在歷史中的影響有多大。

然而，就是這樣一個(gè)人，晚年卻不得善終。

數(shù)千年過去，我們依然為他的信仰而感動。

跨越時(shí)間長河，他究竟經(jīng)歷了什么？

玄奘的煩惱

在很多人的印象中，高僧的形象都是不食人間煙火的。

然而，這條法則卻不適用于玄奘。

玄奘的前半生飽受逃亡的憂傷和求法的辛苦，后半生回國又受到了諸多排擠。

可以說，他這一輩子從來沒有像一個(gè)世外高人去生活過。

玄奘更多的是在各種世俗權(quán)力中掙扎不休，而這也并非他的本愿。

在公元655年，一件事使得玄奘的困境變得愈加嚴(yán)重起來。

原來，那時(shí)有一位叫呂才的文人，對玄奘的思想發(fā)起了猛烈的攻勢。

這位名不見經(jīng)傳的文人，不知從哪里想出了駁斥玄奘的辦法。

他矛頭直指玄奘寫成的著作《因明入正理論》。

這位敵對者從書中挑出了許多所謂的邏輯性錯(cuò)誤。

然而，他對唐高宗李治所說的內(nèi)容，卻和所謂的佛法邏輯完全不同。

呂才從種種利害角度說明了玄奘影響力巨大對大唐政權(quán)的消極影響。

事實(shí)上，呂才的話完全是摸準(zhǔn)了皇帝心思才敢說出口的。

當(dāng)時(shí)繼位不久的高宗確實(shí)對玄奘所代言的佛教存有頗多忌諱。

而呂才事件對于玄奘也是一個(gè)提醒，皇帝對他的支持或許也不再那么堅(jiān)定。

要知道，上一任天可汗李世民對于玄奘其人抱有非常歡迎的態(tài)度。

可就算處于皇帝的禮遇之下，玄奘的日子還是不怎么好過。

太宗時(shí)期，玄奘主要是干學(xué)術(shù)翻譯工作。

雖然他很喜歡這些工作，但是厚厚的古籍和挑燈夜讀的經(jīng)歷也著實(shí)讓他吃不消。

身體累加心累，玄奘也是肉體凡胎，他也會有崩潰的一天。

只是有佛法的支撐，仍舊讓他越挫越勇。

就在這件事過去不久后。公元655年，玄奘仿佛已經(jīng)完全忘記高宗的打壓，繼續(xù)給皇帝上奏折。

這些奏折字字句句都是直戳皇帝雷區(qū)。

在奏折中，玄奘主張廢除僧尼犯法和眾生同罪的法律。

而且希望大唐可以把佛教的地位提升到道教之上。

這些奏折內(nèi)容里面的關(guān)竅，玄奘到底知不知道我們不得而知。

有后人分析起來，這件事最大的錯(cuò)誤就是對于大唐政權(quán)的威脅。

當(dāng)時(shí)大唐國教是道教，大唐統(tǒng)治者自詡為老子的后人，只有這樣才能鞏固政權(quán)合法性，玄奘此言無非是空中樓閣般的存在。

唐高宗對于玄奘的不滿越來越多，后來他干脆把玄奘軟禁起來。

李治禁止他出去講經(jīng)說法，下令讓他不停地翻譯佛經(jīng)。

在陰暗封閉的寺廟中，玄奘受到的都是最苛刻的待遇。

這里不僅有人監(jiān)視著他的一舉一動，還有許多反對他思想和信仰的弟子。

日復(fù)一日，身心俱疲。

加上當(dāng)年跋涉各國導(dǎo)致的傷病，他的身體迅速惡化。

人們都說“身心一體”，玄奘身體越來越差，心理上的負(fù)擔(dān)也是越來越重。

當(dāng)年自己最得意的弟子辯機(jī)被腰斬而死，等于說佛法后繼無人。

曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的他也開始出現(xiàn)了信仰危機(jī)，玄奘當(dāng)年能夠挺過沙漠雪山的惡劣天氣，卻躲不過老年的厄運(yùn)。

他晚年的境遇真的是令后人唏噓。

思想巨人還是道聽途說，同時(shí)代的人對于玄奘頗多微詞。

然而，不可否認(rèn)的是，玄奘對于我國文化和佛教發(fā)展都有極大的貢獻(xiàn)。

這一點(diǎn)也讓太宗非常欣賞。

貢獻(xiàn)卓越

作為四大名著中的代表人物之一，玄奘之所以能入選，也是因?yàn)樗慕?jīng)歷實(shí)在是太過傳奇。

這位高僧曾經(jīng)一人穿行于中國的陜西甘肅新疆，出國后一路走過一百三十八個(gè)國家。

他路途中間遇到的磨難不計(jì)其數(shù)。

第一次取經(jīng)不到國境之外就被打了回來。

后來又遭到官軍追捕險(xiǎn)些喪命。

這一路有沙漠雪原高原草地，隨從被凍死的大有人在，而玄奘頑強(qiáng)地活了下來。

今天的我們要穿行這些地方仍然是困難重重，更何況是交通不方便的古代。

可以說，玄奘是用命去踐行自己的理想。

在去到天竺后，玄奘受到了當(dāng)?shù)氐亩Y遇。

他和印度學(xué)者的辯論一時(shí)間引起當(dāng)?shù)氐霓Z動。

辛辛苦苦回到大唐的玄奘帶回了豐碩的成果。

而這些成果也被李世民所重視起來。

他當(dāng)即請玄奘和他共同密談。

后人推測：唐太宗可能并非對佛教真經(jīng)感興趣，他更關(guān)心的是玄奘在西行之路上的各種地理信息。

這就像當(dāng)年漢武帝對張騫鑿空西域的感情一樣。

無論他的目的是什么，玄奘因其博聞廣識受到了舉國上下的敬重。

之后的他拒絕了做官的請求，一心一意搞起了學(xué)術(shù)工作。

他先后翻譯了許多佛經(jīng)，還寫出了《大唐三藏圣教序》這樣的經(jīng)典。

經(jīng)他口述而成的《大唐西域記》更是重磅著作。

直到今天，這本書依然是歷史學(xué)者研究古代地理和歷史的經(jīng)典。

可以說，無論玄奘在當(dāng)時(shí)受不受歡迎，他對后世的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。

但是太宗皇帝保得了他一時(shí)，保不了他一世。

高宗對他的厭惡徹底斷絕了玄奘的生路。

在一場重病過后，玄奘不慎跌倒在地，瞬間觸發(fā)舊疾，弟子解救不及，而醫(yī)生又沒有及時(shí)過去。

就這樣，一代高僧就這樣不治而亡。

遺言精華

在圓寂前，玄奘曾經(jīng)對弟子描述道：我面前有大蓮花，大于盤，鮮凈可愛。

而他留下的遺言直到今天依舊引發(fā)人們的思考。

當(dāng)?shù)茏訂柕溃?strong>“和尚決定得生彌勒內(nèi)眾否？”

玄奘堅(jiān)定地回答道：得生。

這些話是什么意思呢？傳說彌勒菩薩是釋迦牟尼的下一尊佛，他將于五十六億年后降生，玄奘發(fā)愿到時(shí)會與彌勒菩薩一起下世普度眾生。

而這也是他信念的延續(xù)。

這句話很有可能和玄奘之前做的夢有關(guān)。

弟子在書中寫到：玄奘臨死前曾經(jīng)數(shù)次夢到奇怪的景象。

比如有一次玄奘就向弟子描述，他夢見了眾多衣著華麗高大的人，在他的禪房里面來回行走。

后山里面到處都是旌旗華蓋，車?yán)锒际枪B(yǎng)玄奘大佛的貢品。

此時(shí)的玄奘已經(jīng)有了下世為佛的觀念，所以臨終遺言說出這樣的話也不奇怪。

而后來玄奘又說：自己所付出的努力不是白白浪費(fèi)的。

他相信佛教因果不是虛妄。

可見玄奘雖歷盡磨難，臨終前對于自己的一生絲毫沒有遺憾。

這句話卻實(shí)實(shí)在在地為我們揭示了一代高僧真實(shí)的內(nèi)心世界。

信仰的力量

關(guān)于佛教徒的信念問題，梁武帝的故事和玄奘的故事略有相同之處。

同樣都是傾盡全力去相信自己的信念，結(jié)果卻不得好報(bào)。

梁武帝佞佛，幾次出家要求官員贖回自己。

他后來更是創(chuàng)造了“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的佛國世界。

然而，后期南梁被這股信佛狂潮反噬，經(jīng)濟(jì)和民生遭到了破壞。

后期他又寵信大將軍侯景，這也直接導(dǎo)致侯景之亂的爆發(fā)。

原本強(qiáng)盛的南梁經(jīng)不起這樣的折騰，瞬間踏入滅亡的邊緣。

然而，梁武帝和其他亡國之君不同，他受到了百姓和侯景的敬重。

就像玄奘深受后人敬仰一樣，這就是信仰的力量。

沒有什么比意識形態(tài)更虛無縹緲，也沒有什么比意識形態(tài)更讓人堅(jiān)定。

信仰說起來是一個(gè)如此虛幻的詞語，但數(shù)千年的燦爛文明似乎也少不了它的光彩。

歷史的車輪飛快駛過匆匆而去的時(shí)光，其中無數(shù)風(fēng)光一時(shí)的權(quán)貴被忘卻。

而像玄奘這樣的前行者卻彪炳史冊。

雖然玄奘臨終前所說的轉(zhuǎn)世為佛不一定是事實(shí)，但是從另一個(gè)角度思考，他的思想已經(jīng)貫穿千年。

這也是后人對他的另一種“供養(yǎng)”。

“大浪淘盡，始見真金。”

傳奇人物的功過在歷史的鏡子里面是如此清晰。

對于玄奘的故事，你有什么感受？