創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關聯(lián)

當今學相之人，十有八九看不準人。
街頭巷尾的算命先生，網絡上的相學大師，手持一本《麻衣相法》或《柳莊相法》，卻往往張冠李戴，誤人誤己。
更有甚者，僅憑幾條掌紋或幾個面部特征就妄下斷語，結果屢屢失準。
殊不知，真正的相學宗師從不拘泥于單一特征，而是有一套完整的心傳口訣。
這套心傳能讓人瞬間識破富貴貧賤，準確率極高。
為何現(xiàn)代人學相總是不準？真正的相學心傳究竟藏著什么秘密？

宋代有位相學宗師陳摶，精通《麻衣相法》，看人極準，被譽為"陳摶老祖"。一日，有弟子向他請教："師父，弟子學相多年，卻總是看不準，這是為何？"
陳摶撫須而笑："世人學相，多犯三大錯誤。第一，只看局部，不觀整體；第二，只重形貌，不察神氣；第三，只憑死法，不知變通。"
弟子不解，陳摶繼續(xù)道："真正的相學，有五大要訣：一看神，二看形，三看聲，四看色，五看動。這五者缺一不可，相互印證，方能準確無誤。"
"何為看神？"弟子急忙詢問。
"神者，精神也。人之貴賤，首看精神狀態(tài)。神足者必貴，神散者必賤。具體而言，要看眼神是否有光，眼光是否堅定，眼珠是否黑白分明。富貴之人，眼神如點漆，明亮有神；貧賤之人，眼神渾濁，光散無力。"
陳摶指著弟子的眼睛道："你看，真正有神的眼睛，瞳孔深邃如井，眼白清澈如玉，眼角上揚有勢。若眼神飄忽不定，或者眼珠渾濁，或者眼角下垂，皆為神散之象。"
"那形貌又如何看？"

"形者，五官骨格也。但不能只看單一器官，要看整體配合。比如看鼻子，不能只看鼻梁高低，還要看鼻翼、鼻頭、山根的配合。富貴之鼻，山根隆起，鼻梁挺直，鼻頭有肉，鼻翼飽滿。若只有鼻梁高而山根低陷，或鼻頭尖削，都不是真正的富貴相。"
陳摶繼續(xù)解釋："面部要講究'三停均勻'。上停從發(fā)際到眉毛，主早年運勢；中停從眉毛到鼻頭，主中年運勢；下停從鼻頭到下巴，主晚年運勢。三停長短相等，比例協(xié)調，一生運勢平穩(wěn)。若上停過長，早年勞苦；中停過短，中年不濟；下停過窄，晚年孤苦。"
"手相又如何判斷？"弟子接著問。
"手相之法，要看掌型、指型、紋路三者配合。掌型有金、木、水、火、土五種。金型掌方正厚實，主富；木型掌修長清秀，主貴；水型掌圓潤有肉，主福；火型掌尖長有力，主智；土型掌寬厚樸實，主壽。"
"掌紋要看三大主線：生命線、智慧線、感情線。但關鍵不在線條本身，而在于三線的配合關系。三線清晰深長，互不相犯，主一生順遂。若三線斷續(xù)不清，或者相互交錯，主命運多舛。"
陳摶特別強調："手指的長短粗細也有講究。拇指主意志力，要粗壯有力；食指主權勢欲，長度以達到中指第二節(jié)為佳；中指主責任心，要最長最直；無名指主藝術天賦，長度以達到中指第一節(jié)為宜；小指主口才交際，長度以達到無名指第一節(jié)為準。"
弟子聽得入神，又問："那聲音和顏色如何判斷？"

"聲音要看三個方面：音質、音量、語速。富貴之人，聲音洪亮有力，音質清脆悅耳，語速不急不緩。貧賤之人，聲音或尖細刺耳，或沙啞低沉，或語速過快過慢。特別要注意，聲音與體型要相配，高大之人聲音應洪亮，矮小之人聲音可細柔，若反之則為不配。"
"顏色主要看面色和掌色。面色以紅潤有光澤為佳，主身體健康，運勢順遂。若面色青白無光，或者過于紅赤，或者黃黑暗淡，都主運勢不佳。掌色以粉紅色為最佳，主財運亨通。若掌色過白，主虛弱；過紅，主急躁；過黃，主脾胃不和；過青，主肝膽有疾。"
弟子若有所思："師父，這五看之法確實精妙，但如何將它們綜合運用？"
陳摶點頭道："這就涉及到相學的最高心法了。五看要相互印證，不能孤立判斷。而且，還要結合時運和環(huán)境因素..."
正說到關鍵處，有訪客前來求見。弟子只得暫停請教，但心中對那最高心法念念不忘。
次日一早，弟子恭敬地問道："師父，昨日您提到五看要相互印證，還有最高心法，弟子求您詳細傳授。還有，面對不同年齡、不同環(huán)境的人，判斷標準是否有所不同？如何才能做到瞬間識破富貴貧賤？"
陳摶深深地看了弟子一眼："相學的最高心法，名為'動靜相參，時空并觀'。這套心法一旦掌握，確實能夠瞬間識人，但其中蘊含的奧秘..."
說到此處，陳摶卻停下話頭："你可知道，為何古代相師能夠一眼看穿人的命運，而現(xiàn)代人卻屢屢失準？其中的根本原因和實用心法，豈是輕易能夠傳授？"