這里

是文明開始的地方

它從來不是一個國家的歷史

是一部人類文明史

在人類文明曙光初現(xiàn)之時，兩河流域就已經(jīng)拉開傳奇的帷幕。

蘇美爾人在這里建起世界最早的城市，將符號發(fā)展成可以書寫的早期文字；阿卡德帝國首次統(tǒng)一兩河流域，開創(chuàng)集權(quán)統(tǒng)治的先河；巴比倫王國以《漢謨拉比法典》規(guī)范城邦秩序，鞏固王權(quán)；亞述帝國的鐵蹄踏遍西亞，留下恢弘的建筑與浮雕。

烏魯克白廟與塔廟遺址

古巴比倫《漢謨拉比法典》

巴比倫古城-寧馬赫神廟

尼尼微宮殿浮雕-亞述巴尼拔

這里曾是世界的中心，尼尼微、巴比倫的城垣下，商旅穿梭、學(xué)者云集；這里也曾是文明的十字路口，波斯、希臘、阿拉伯的文化在此碰撞，猶太教、基督教、伊斯蘭教的脈絡(luò)在此交織。

哈特拉

帕提亞王國的重鎮(zhèn)

泰西封

薩珊波斯的首都

薩邁拉

阿巴斯帝國的都城

猶太教

以西結(jié)圣墓

基督教

馬爾·馬太修道院

伊斯蘭教

伊瑪目阿里圣陵

誕生、湮滅、重生、融合，在此循環(huán)上演；城邦、帝國、信仰、智慧，于此層層積淀。終于，它步履蹣跚地走入現(xiàn)代，雖然長久困于戰(zhàn)亂與偏見的迷霧中，但從未真正黯淡過文明的底色。

為什么兩河流域能成為人類文明的搖籃？楔形文字有著怎樣的歷史地位與價值？帝國更替如何推動文明從城邦走向成熟？多元文化的碰撞與融合，如何塑造了這片土地的獨特文明基因？古老的 “兩河文明” 又在當(dāng)下煥發(fā)著怎樣的生命力？

今年冬天，我們將與三位中外學(xué)者一同溯兩河而上，深入美索不達(dá)米亞平原，開啟一場追尋文明起源的壯闊旅程。

隨著戰(zhàn)后重建不斷推進(jìn)，伊拉克社會逐步走向穩(wěn)定，恢復(fù)生機。我們將探訪古老的文明遺存，感受漸漸回歸的生活氣息，行走在歷史與現(xiàn)實的交匯處，切身感受這片土地所蘊藏的強大生命力。

【在歷史中旅行?世界文明史系列】

伊拉克：文明搖籃史詩之旅 第①期

2025. 12.17 — 2025. 12.25

Chapter 1

伊拉克之旅 ｜專家隨行

李海峰 教授

華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師

國家社科基金重大項目首席專家

國家社科基金“冷門絕學(xué)”負(fù)責(zé)人

研究方向：亞述學(xué)，對兩河流域地區(qū)的考古發(fā)掘、宗教信仰、民族沖突和經(jīng)濟制度等方面都有較深入研究，發(fā)表了《千年文明史，百年亞述學(xué)》《亞述地區(qū)的民族沖突和文化融合》和《古代兩河流域的圖書館》等專業(yè)論文。野外考古經(jīng)驗較為豐富，曾多次跟隨專業(yè)考古隊對以色列境內(nèi)多處考古現(xiàn)場進(jìn)行了參觀訪問。

在專業(yè)研究之外，李老師也積極從事文化普及工作，其譯著《兩河文明三千年》（Ancient Iraq），是國內(nèi)少見的古代兩河流域文明通史性著作；并在上海圖書館、蘇州博物館和杭州師范大學(xué)圖書館等做了“古代兩河流域的創(chuàng)世神話與史詩”“亞述國王與‘空中花園’”和“《吉爾伽美什》解析”等學(xué)術(shù)普及講座，均取得了較好效果。

李海峰老師此行將全程隨行，并為本次行程特別準(zhǔn)備三場分享講座：

1.《歷史始于蘇美爾：兩河文明創(chuàng)造的39項人類第一》

2.《考古發(fā)掘與文字破譯：兩河文明的死而復(fù)生》

3.《兩河文明三千年：從城邦到帝國的歷史沉浮》

Amr Salah

中文名：阿穆

埃及人，文化學(xué)者

埃及學(xué)、世界史、伊斯蘭文明

開羅大學(xué)歷史系博士畢業(yè)，大學(xué)世界史授課，精通阿拉伯語、法語、漢語、英語。曾翻譯過《鄧小平傳》等眾多書籍，已出版書籍《古埃及“心的智慧”》等書籍。阿穆老師深耕世界文明史研究，尤其在古埃及文明、早期兩河文明及伊斯蘭文化領(lǐng)域積淀深厚。曾多次擔(dān)任中國官方重要出訪隨行講解，擅長從歷史、人文、地理和宗教等多維度解讀和傳播早期文明。

全程：伊拉克當(dāng)?shù)刭Y深講者

熟悉兩河地區(qū)的歷史、文化，古跡遺址

講解經(jīng)驗豐富、深入淺出

Chapter 2

伊拉克之旅 ｜行程概覽

Chapter 3

伊拉克之旅｜行程亮點

1中外學(xué)者聯(lián)合帶隊，解讀伊拉克6000年文明史

亞述學(xué)與世界上古史研究專家——李海峰教授，聯(lián)合埃及學(xué)及世界史學(xué)者——阿穆老師和當(dāng)?shù)刭Y深歷史講者，強強組合。

李海峰老師特別準(zhǔn)備3場專題講座，厘清兩河文明歷史脈絡(luò)：

1.《歷史始于蘇美爾：兩河文明創(chuàng)造的39項人類第一》

2.《考古發(fā)掘與文字破譯：兩河文明的死而復(fù)生》

3.《兩河文明三千年：從城邦到帝國的歷史沉浮》

2多視角縱覽美索不達(dá)米亞：文明與地貌雙重震撼

文明溯源：從人類早期定居點到文明起源，覆蓋蘇美爾→亞述→巴比倫→薩珊→伊斯蘭至現(xiàn)代兩河文明，見證千年文明奇跡；

地貌全景：從波斯灣、阿拉伯河、美索不達(dá)米亞沼澤，沿兩河平原上溯至庫爾德山地（近土耳其 & 伊朗邊境），縱覽海洋、沼澤、平原、沙漠、山地的地貌變遷。

3一次看伊拉克6處世遺+7處預(yù)備世遺

世界遺產(chǎn)：埃爾比勒城堡、亞述古城、伊拉克南部艾赫沃爾（烏爾、烏魯克、埃里都、美索不達(dá)米亞沼澤）、哈特拉、巴比倫、薩邁拉古城

預(yù)備名錄：尼尼微古城、以西結(jié)墓、巴格達(dá)魯薩法區(qū)、拉利什神廟、摩蘇爾老城、納杰夫的和平谷公墓、祖拜達(dá)朝圣之路

4走進(jìn)信仰圣地，見證文明的交融與共生

涵蓋伊斯蘭什葉派圣城、雅茲迪教圣地、猶太教圣墓，及2處古老的基督教修道院，見證宗教文化交融。

5感受真實的伊拉克、體驗“活著”的文化

體驗傳統(tǒng)伊拉克茶，在水上蘆葦屋享用伊拉克招牌菜 “馬斯古夫”，乘傳統(tǒng)“沙赫圖拉”穿梭在人類伊甸園，欣賞美索不達(dá)米亞濕地的風(fēng)光。

逛最鮮活的當(dāng)?shù)乩霞?，沉浸于巴格達(dá)傳統(tǒng)市集的視覺、嗅覺與聽覺體驗；再到巴格達(dá)“文學(xué)之心”喝一杯酸橙干茶。

最后，再到北部山地領(lǐng)略自然美景，體驗傳統(tǒng)而熱情的庫爾德美食。

66-16人游學(xué)小團、師友同行、專業(yè)服務(wù)、五星酒店（或當(dāng)?shù)刈詈茫┳∷?、local美食

馬斯古夫烤魚、多爾瑪、庫茲羊肉飯、秋葵牛肉……地道伊拉克美食，帶你體驗味蕾上的驚喜之旅。

往期游學(xué)花絮

Chapter 4

伊拉克之旅｜四大主題

NO.1 文明曙光

蘇美爾文明的崛起與輝煌

在伊拉克南部，幼發(fā)拉底河與底格里斯河交匯之地形成了一片沼澤地，那就是美索不達(dá)米亞沼澤——世界上面積最大的內(nèi)陸三角洲系統(tǒng)之一。很多學(xué)者認(rèn)為這里可能是《圣經(jīng)》中伊甸園的所在。

公元前5000年至3000年間，海平面達(dá)到最高水平，較當(dāng)前海岸線向內(nèi)陸延伸約 200公里，沼澤則進(jìn)一步向內(nèi)陸拓展。于是，這片沼澤密布、地貌多變的三角洲平原，憑借沖積沃土、漁獵資源，以及灌溉水源與河網(wǎng)航運條件，成為最早一批城市興起的核心地帶。

公元前5000年前后，先民們在南部沖積平原的沼澤地區(qū)建起一個個小村落，其中一個村莊“埃利都”率先崛起，作為蘇美爾人傳說中的“第一城市”，開啟蘇美爾文明序章。

埃利都遺址以及新發(fā)現(xiàn)的古代灌溉渠網(wǎng)絡(luò)

隨著環(huán)境變遷，文明重心北移至烏魯克。約公元前3500年起，烏魯克步入黃金時期。人們在這里發(fā)展青銅冶煉與長途貿(mào)易，修筑宏偉的城墻與神廟，并創(chuàng)造了楔形文字的前身——圖畫文字，造就蘇美爾第一個大城市，國家也開始在兩河流域萌芽。

從左至右分別為烏魯克神廟遺址局部、烏魯克雪花石膏大瓶與原始楔形文字

烏魯克并非個例，同時期美索不達(dá)米亞布滿了相互競爭的城邦：烏爾、尼普爾、基什、拉格什等。它們一度統(tǒng)一在阿卡德帝國治下，100多年后再次分裂。直到公元前2112年左右，烏爾納姆統(tǒng)一蘇美爾與阿卡德地區(qū)，建立了烏爾第三王朝。

烏爾金字形神塔，為供奉月神南納而建

烏爾納姆實行中央集權(quán)制，恢復(fù)蘇美爾語為官方語言，興建巨大的烏爾金字形神塔，修造多條運河促進(jìn)農(nóng)業(yè)與商業(yè)發(fā)展。此外，他還頒布了現(xiàn)存最早的法典《烏爾納姆法典》，開創(chuàng)了以法典治理國家、維護社會公正的先河，影響深遠(yuǎn)。

其子舒爾吉繼位后，延續(xù)并強化了他的政策，加強軍隊建設(shè)，積極拓展疆土，并改革行政與稅收制度，助力文學(xué)與藝術(shù)發(fā)展，將王朝推向頂峰。

但盛極必衰似乎是亙古不變的規(guī)律，不過數(shù)十年后，烏爾第三王朝便在內(nèi)部動蕩與外部入侵的雙重壓力下走向滅亡，蘇美爾人的統(tǒng)治也隨之終結(jié)。

左圖：烏爾納姆碑殘片上疑似端坐于神座的月神南納，現(xiàn)藏于美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館；右圖：《烏爾納姆法典》泥版殘片，現(xiàn)藏于土耳其伊斯坦布爾考古博物館

盡管蘇美爾文明就此落幕，它作為人類歷史上最早的文明之一，所創(chuàng)造的諸多成就：最早的城市、最早的文字、最早的法典、最早的史詩……卻如璀璨星辰，永遠(yuǎn)閃耀在人類文明的黎明之中。

NO.2 帝國風(fēng)云

從古巴比倫、亞述到奧斯曼

這片土地見證了人類早期文明的誕生，同時也經(jīng)歷了無數(shù)帝國的興衰更迭。其中，巴比倫與亞述兩大主角交織起伏的競逐，占據(jù)了兩河流域歷史發(fā)展的一大篇幅。

公元前19世紀(jì)，阿摩利人建立古巴比倫王國，到漢謨拉比王（約前1792-前1750年在位）統(tǒng)治時期，王國達(dá)到鼎盛。他頒布的《漢謨拉比法典》，是目前已知人類早期立法史上保存最完整的成文法典。

漢謨拉比頭像 現(xiàn)藏于法國盧浮宮

而北方的阿舒爾城邦借由長途貿(mào)易興起，發(fā)展為一股獨立的政治力量，并在此基礎(chǔ)上建立了古亞述王國。到公元前18世紀(jì)中葉，古亞述王國被漢謨拉比王吞并。

在漢謨拉比逝世后，古巴比倫王國逐漸衰落，最終于公元前1595年為赫梯人所攻滅。之后，來自東部山區(qū)的加喜特人，占領(lǐng)巴比倫城建立了加喜特王朝（約前1570-前1155年），承襲古巴比倫的宗教和傳統(tǒng)，在這里統(tǒng)治了400多年。

公元前14世紀(jì)中葉，臣服于米坦尼百余年的亞述人，在國王阿舒爾-烏巴里特一世（約前1365-前1330年在位）的率領(lǐng)下?lián)魯∶滋鼓?，進(jìn)入中亞述時期。通過軍事聯(lián)盟與對外征戰(zhàn)，亞述的勢力不斷擴張，并一度征服巴比倫地區(qū)，使其淪為附庸。

阿舒爾-納茲帕爾二世獵獅場景，來自尼姆魯?shù)挛鞅睂m殿的浮雕，現(xiàn)藏于大英博物館

約公元前11世紀(jì)，亞述因為外族入侵而衰落，陷入沉寂。直到前9世紀(jì)后，亞述再度復(fù)興。經(jīng)過阿舒爾-納茲帕爾二世（約前883-前859年在位）及其繼任者的對外征伐，亞述的領(lǐng)土持續(xù)拓展。

后來，提格拉特-帕拉沙爾三世（約前744-前727年在位）的改革大幅提高帝國戰(zhàn)力，稱霸亞述和巴比倫。亞述巴尼拔時期（約前668―前627在位），疆域從地中海東部一直延伸到伊朗西部，成為橫跨亞非的大帝國，首都尼尼微就是當(dāng)時最大的城市。

尼尼微古城門與城墻遺址

但連年征戰(zhàn)引發(fā)重重危機，公元前626年，迦勒底人那波帕拉薩爾趁機在巴比倫建立新巴比倫王國，并與米底王國結(jié)盟夾擊亞述。公元前612年，聯(lián)軍攻陷尼尼微，亞述帝國就此滅亡。

巴比倫古城遺址

伊什塔爾門（復(fù)原重建），現(xiàn)藏于柏林佩加蒙博物館

新巴比倫在尼布甲尼撒二世（約前605-前562年在位）時期達(dá)到鼎盛，征服猶太王國、擴建巴比倫城，修造“空中花園”和伊什塔爾門……造就了兩河文明最后的輝煌。在公元前539年，新巴比倫被波斯帝國居魯士大帝攻滅。

從此，兩河流域歷史步入一段被強國輪番統(tǒng)治的時期，先后歷經(jīng)波斯帝國、塞琉古帝國、帕提亞（安息帝國）與薩珊波斯的統(tǒng)治，成為東西文化交匯的重要地區(qū)。

公元767至912年間的巴格達(dá)城市規(guī)劃圖，根據(jù)William Muir所述繪制

7世紀(jì)中期，阿拉伯人占領(lǐng)伊拉克，將其納入帝國版圖。阿拔斯王朝取代倭馬亞王朝后，定都巴格達(dá)，使其崛起為舉世矚目的文化與貿(mào)易中心。

公元836-829年，阿拔斯王朝短暫遷都到薩邁拉，親歷著帝國的輝煌。至今，薩邁拉仍較為完整地保存了當(dāng)時的城市布局，標(biāo)志性的螺旋宣禮塔傲然屹立，訴說著往昔的榮光。

薩邁拉是阿拔斯帝國繼巴格達(dá)之后的第二座首都

然而，蒙古西征終結(jié)了阿拉伯帝國的黃金時代，隨后伊拉克陷入外族入侵與部落分裂的局面。1534年起，奧斯曼帝國征服巴格達(dá)，將伊拉克劃分為三省，實行間接統(tǒng)治；1639年，伊拉克正式淪為奧斯曼帝國屬地，直到20世紀(jì)初。

埃爾比勒城堡，見證了數(shù)千年來不同文明的交匯交融

因為戰(zhàn)略位置和豐富資源，伊拉克歷來為各民族競相爭奪的熱土。盡管政權(quán)屢經(jīng)更迭，但這里的文化傳統(tǒng)卻表現(xiàn)出非凡的延續(xù)力，不斷吸收、融合外來文化，淬煉出獨具特色的文明形態(tài)。

NO.3 圣城之聲

信仰的交融與變革

伊斯蘭教主要分為遜尼派與什葉派兩大派別，而伊拉克正是什葉派信仰的重要中心。

這一教派分野的起源，要追溯至先知穆罕默德歸真后關(guān)于“誰為合法繼任者”問題的分歧。由于先知生前未明確指定繼任者，伊斯蘭教內(nèi)部經(jīng)過協(xié)商，先后推選艾布·伯克爾、歐麥爾和奧斯曼（出身于麥加古萊氏部落的倭馬亞家族）為前三任哈里發(fā)。

阿拉伯帝國最初的四位繼任者，被稱為“四大正統(tǒng)哈里發(fā)”

公元656年奧斯曼被刺后，阿里（先知的堂弟和女婿）當(dāng)選為第四任哈里發(fā)，但以敘利亞總督穆阿維葉（奧斯曼的親屬）為首的勢力不承認(rèn)阿里的哈里發(fā)地位，雙方爆發(fā)了一系列沖突。公元661年阿里在庫法（伊拉克南部古城）遇刺身亡，穆阿維葉奪取了哈里發(fā)之位，并建立了倭馬亞王朝，遷都大馬士革。

公元680年，阿里的次子侯賽因因拒絕效忠倭馬亞政權(quán)在卡爾巴拉遇害，導(dǎo)致伊斯蘭教發(fā)生嚴(yán)重分裂：遜尼派主張“伊瑪目的職位屬于古萊氏族”，什葉派主張“阿里是穆罕默德的惟一合法繼承人”，二者的對立延續(xù)至今。

庫法大清真寺，什葉派穆斯林心中的圣地

對于什葉派而言，伊拉克的土地承載著太多與阿里及其后裔有關(guān)的歷史記憶，也因此孕育了兩座什葉派圣城——納杰夫與卡爾巴拉。

納杰夫，是第四任哈里發(fā)、什葉派第一代伊瑪目阿里的長眠之地。城中的伊瑪目阿里圣陵（伊瑪目阿里清真寺），每年吸引著數(shù)百萬什葉派信徒從世界各地前來朝覲。在城郊，還坐落著世界最大的公墓——和平谷公墓，什葉派信徒以能安葬于此為榮，相信這里與伊瑪目阿里相鄰，能在末日復(fù)活時獲得庇佑。

納杰夫-伊瑪目阿里圣陵

和平谷公墓，是目前世界上最大的公墓

而阿里的次子侯賽因犧牲的地方——卡爾巴拉，被視作什葉派殉道精神的象征。這里建有伊瑪目侯賽因圣陵和伊瑪目阿巴斯圣陵（阿巴斯是侯賽因的兄弟），也是無數(shù)什葉派信徒心中的圣地。

卡爾巴拉-伊瑪目侯賽因圣陵(右)與伊瑪目阿巴斯圣陵(左)

伊拉克作為古代文明的交匯地，歷史上還存在多個古老宗教群體，比如雅茲迪人（庫爾德人的一個分支）信奉的雅茲迪教。

這個混合了多神信仰的一神教，可以追溯到古代美索不達(dá)米亞宗教，也融合了瑣羅亞斯德教（拜火教）、基督教、伊斯蘭教、猶太教等宗教的元素。伊拉克北部的拉利什被視為雅茲迪教的宗教圣城。

同樣見證了伊拉克宗教多樣性的，還有位于納杰夫北部的猶太教先知以西結(jié)圣墓，被認(rèn)為是《舊約》中先知以西結(jié)的安葬地。而基督教早在公元1世紀(jì)便已傳入此地，并留下了如馬爾·馬太修道院（始建于4世紀(jì)）和拉班·霍米茲德修道院（始建于7世紀(jì)）等歷史建筑。

這一次，我們將逐一走進(jìn)這些跨越千年的宗教圣跡，親身感受它們所承載的信仰與歷史。

目的地：中東｜伊拉克

時間：2025.12.17 - 12.25

截止時間：6-16人團，額滿即止

書籍

《蘇美爾文明》拱玉書 著

《兩河文明三千年》[法]喬治·魯 著，李海峰、陳艷麗 譯

《古代美索不達(dá)米亞城市》[美]馬克·范·德·米羅普

《輝煌與苦難：伊拉克6000年》[英]約翰·羅伯遜 著，劉勝 譯

電 影

《巴比倫之子》 Son of B?abylon (2010)

紀(jì)錄片

美國國家地理《古代美索不達(dá)米亞》Ancient Mesopotamia（2018）

NHK《人類四大文明之美索不達(dá)米亞文明》（2004）

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