如果你以為中華文明的起源只在中原大地，那可能就錯過了半部輝煌的史詩。

2019年，廣東英德市青塘鎮(zhèn)，一個名叫巖山寨的地方，悄然掀起了一場考古界的風(fēng)暴。

這里沒有秦始皇陵的聲勢浩大，也沒有三星堆的青銅面具那般“網(wǎng)紅”，但它卻靜靜地改寫著，我們對嶺南史前文明的認(rèn)知。

原來在4800年前，嶺南大地已經(jīng)出現(xiàn)了，等級森嚴(yán)的復(fù)雜社會！

而這一切，要從幾個散落在石灰?guī)r孤峰頂、洞穴與臺地之間的“地點(diǎn)”說起……

“嶺南第一墓群”：規(guī)?？涨?，等級分明

2016年，英德曾有一個重要考古發(fā)現(xiàn)——青塘遺址，與巖山寨遺址相距僅數(shù)公里。

考古隊(duì)員在遺址洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)了距今13500年左右的“青塘少女”人骨化石，以及廣東年代最早的陶器。

為了尋找更多舊石器時代的遺跡，劉鎖強(qiáng)帶著考古隊(duì)，在周圍進(jìn)行區(qū)域考古調(diào)查，走遍了幾乎青塘的每個洞穴。

舊石器沒找到，卻意外在巖山寨孤峰的山洞里發(fā)現(xiàn)了許多陶片，是新石器時代的文化遺存。

“隨后我們逐步擴(kuò)大調(diào)查和勘探范圍，發(fā)現(xiàn)遺址面積越來越大，文化遺存也非常豐富。

巖山寨不是一座普通的山，位于粵北山區(qū)與珠三角的過渡地帶，由多個不同地貌位置的遺址點(diǎn)組成，總面積約10萬平方米。

從2019年起，廣東省文物考古研究院聯(lián)合中山大學(xué)、北京大學(xué)等單位，在這里進(jìn)行了持續(xù)五年的考古發(fā)掘。

真正令考古學(xué)者震驚的，是在被稱為“巖背”的地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了一處新石器時代晚期的大型墓地。

這不是普通的墓葬區(qū)：勘探顯示墓地面積約5000平方米，目前僅揭露1200平方米，就清理出93座墓葬，出土陶器、玉器、石器等隨葬品超過1200件。

更令人驚嘆的是，這片墓地有著清晰的功能分區(qū)。

整體分為南、北兩區(qū)，南區(qū)又可細(xì)分為三組。

而最高等級的墓葬，集中分布在東南組。

可以說，這是迄今所發(fā)現(xiàn)的石峽文化中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最清晰的墓地，堪稱“石峽文化的陵園樣本”。

4800年前的嶺南：已經(jīng)進(jìn)入“復(fù)雜社會”

這些墓葬無聲卻有力訴說著一個事實(shí)：距今4800年左右，嶺南地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了顯著的社會分化。

普通墓葬規(guī)模小，隨葬品寥寥無幾；而高等級大墓則完全不同。

僅編號M16一座墓葬，就出土了145件隨葬品，其中包括5件象征軍事權(quán)力的玉鉞和多達(dá)74件石鏃（箭頭）。

另一座M26墓，更同時隨葬有玉琮（祭祀禮器）和玉鉞，說明墓主人生前很可能既掌握神權(quán)，也控制軍權(quán)。

這種以玉琮、玉鉞、玉環(huán)、成組石鏃等禮器隨葬的現(xiàn)象，清晰地反映出當(dāng)時已形成制度化的禮儀系統(tǒng)。

考古學(xué)家認(rèn)為，巖背墓地所代表的社會集團(tuán)，是嶺南地區(qū)目前可確認(rèn)最早的復(fù)雜社會，標(biāo)志著中華文明起源階段嶺南，也已邁入文明的門檻。

顛覆認(rèn)知：不止是墓地，更是一個史前“中心聚落”

巖山寨遺址的突破性，遠(yuǎn)不止墓地本身。

其中最引人注目的大型生活遺跡，是一座罕見的大型半地穴式燒壁建筑（編號F1），南北長7.3米、東西寬5.3米，坑壁經(jīng)火烤硬化，底部層層夯筑——這顯然不是普通民居，很可能用于祭祀或宴會。

而在另一處叫“石尾頭”的地點(diǎn)，更發(fā)現(xiàn)了新石器晚期至夏商時期的大型居住區(qū)。這里有一條長度近200米的大型溝渠（G3），令人稱奇的是，溝底竟鋪設(shè)了五層竹編物！

這種精心構(gòu)筑的水利設(shè)施，在嶺南先秦遺址中屬首次發(fā)現(xiàn)，推測用于引水或排水，反映出較高的社會組織能力。

此外，在不同洞穴和臺地地點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了從新石器時代到商周時期連續(xù)的文化堆積。

這一切證據(jù)共同拼出一幅畫面：巖山寨不是一個臨時營地，而是一個延續(xù)千年、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能齊全的中心聚落。

多元交匯：嶺南竟是史前“文化十字路口”

你可能沒想到，嶺南在五千年前，就已經(jīng)是“文化交流的熱土”。

巖山寨的玉器與陶器以嶺南文化為底，同時注入了來自嶺北長江中下游考古學(xué)文化的元素。

比如玉琮、玉錐形器等，明顯可見與良渚文化、屈家?guī)X-石家河文化的交流痕跡；而陶器組合又體現(xiàn)出本地創(chuàng)新的風(fēng)格。

更重要的是，在多個遺跡中都發(fā)現(xiàn)了豐富的水稻遺存。

這說明，北江中游地區(qū)正是稻作農(nóng)業(yè)從嶺北傳入珠三角的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

稻作技術(shù)、禮儀制度、玉器工藝……在這里交匯、融合、再創(chuàng)新，最終催化出獨(dú)具特色的嶺南早期文明。

結(jié)論：重新定義嶺南在中華文明中的位置

巖山寨遺址，毫無疑問是新世紀(jì)以來嶺南考古最重大的發(fā)現(xiàn)，沒有之一。

它的意義遠(yuǎn)超一城一地的發(fā)掘，為我們重新理解嶺南乃至整個南中國史前社會提供了四大支點(diǎn)：

它是嶺南地區(qū)迄今所見規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的中心聚落，是研究先秦聚落形態(tài)和社會復(fù)雜化的關(guān)鍵樣本；

它更新了我們對“石峽文化”的認(rèn)知——從年代、葬俗到社會結(jié)構(gòu)，以前很多推測今天得以證實(shí)；

它實(shí)證了嶺南在4800年前已進(jìn)入復(fù)雜社會，走出了一條不同于中原、也不同于長江流域的文明發(fā)展路徑；

它明確顯示出北江中游是史前南北文化交匯、農(nóng)業(yè)傳播與文明融合的重要走廊。

所以，當(dāng)我們再次看向中國地圖時，嶺南不再只是“華夏南疆”，而是中華文明多元一體格局中不可或缺的組成部分。

巖山寨，這個藏在英德峰林之中的古遺址，正用它沉寂五千年的聲音，邀請我們重新傾聽嶺南大地最早的心跳。