李世民之所以能取得玄武門之變的成功，跟他身邊的兩個謀士的功勞是不可分的。

這兩個謀士就是房玄齡和杜如晦。

在玄武門之變李世民登基之后，將房玄齡和杜如晦以及長孫無忌，尉遲敬德和侯君集等五人定為一等功。

而由此也引發(fā)了李世民叔叔李神通的不滿。

那么李世民是如何向李神通和大臣們解釋房玄齡和杜如晦的功勞的呢？

我們今天就來讀一讀《資治通鑒》上記載的這段歷史。

《資治通鑒》原文

武德九年丙戌，公元六二六年

　己酉，上面定勛臣長孫無忌等爵邑，命陳叔達于殿下唱名示之，且曰：“朕敘卿等勛賞或未當，宜各自言?！庇谑侵T將爭功，紛紜不已?；窗餐跎裢ㄔ唬骸俺寂e兵關(guān)西，首應(yīng)義旗，今房玄齡，杜如晦等專弄刀筆，功居臣上，臣竊不服?！鄙显唬骸傲x旗初起，叔父雖首唱舉兵，蓋亦自營脫禍。及竇建德吞噬山東，叔父全軍覆沒；劉黑闥再合馀燼，叔父望風(fēng)奔北。玄齡等運籌帷幄，坐安社稷，論功行賞，固宜居叔父之先。叔父，國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳！”諸將乃相謂曰：“陛下至公，雖淮安王尚無所私，吾儕何敢不安其分。”遂皆悅服。房玄齡嘗言：“秦府舊人未遷官者，皆嗟怨曰：‘吾屬奉事左右，幾何年矣！今除官，返出前宮、齊府人之后?！鄙显唬骸巴跽咧凉珶o私，故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。故設(shè)官分職，以為民也，當擇賢才而用之，豈以新舊為先后哉！必也新而賢，舊而不肖，安可舍新而取舊乎！今不論其賢不肖而直言嗟怨，豈為政之體乎！”

詔：“民間不得妄立妖祠。自非卜筮正術(shù)，其馀雜占，悉從禁絕。”

上于弘文殿聚四部書二十馀萬卷，置弘文館于殿側(cè)，精選天下文學(xué)之士虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等，以本官兼學(xué)士，令更日宿直，聽朝之隙，引入內(nèi)殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。又取三品已上子孫充弘文館學(xué)生。

冬，十月，丙辰朔，日有食之。

詔追封故太子建成為息王，謚曰隱；齊王元吉為剌王，以禮改葬。葬日，上哭之于宜秋門，甚哀。魏征、王珪表請陪送至墓所，上許之，命宮府舊僚皆送葬。

癸亥，立皇子中山王承乾為太子，生八年矣。

庚辰，初定功臣實封有差。

初，蕭瑀薦封德彝于上皇，上皇以為中書令。及上即位，瑀為左仆射，德彝為右仆射。議事已定，德彝數(shù)反之于上前，由是有隙。時房玄齡、杜如晦新用事，皆疏瑀而親德彝，瑀不能平，遂上封事論之，辭指寥落，由是忤旨。?猁瑀與陳叔達忿爭于上前，庚辰，瑀、叔達皆坐不敬，免官。

甲申，民部尚書裴矩奏“民遭突厥暴踐者，請戶給絹一匹?！鄙显唬骸半抟哉\信御下，不欲虛有存恤之名而無其實，戶有大小，豈得雷同給賜乎！”于是計口為率。

初，上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下，故皇再從、三從弟及兄弟之下，雖童孺皆為王，王者數(shù)十人。上從容問群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彝對曰：“前世唯皇子及兄弟乃為王，自馀非有大功，無為王者。上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭?。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月，庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。

《資治通鑒》譯文

　唐高祖武德九年（丙戌，公元626年）

己酉，（二十四日），太宗與群臣當面議定開國元勛長孫無忌等人的爵位田邑，命陳叔達在宮殿下唱名公布，太宗說：“朕分等級排列你們的功勞賞賜，如有不當之處，可以各自申明?！庇谑歉魑粚㈩I(lǐng)紛紛爭功，議論不休，淮安王李神通說：“我在關(guān)西起兵，首先響應(yīng)義旗，而房玄齡、杜如晦等人只是捉刀弄筆，功勞卻在我之上，我感到難以心服。”太宗說：“叔父雖然首先響應(yīng)義旗舉兵，這也是自謀擺脫災(zāi)禍。等到竇建德侵吞山東，叔父全軍覆沒；劉黑闥再次糾集余部，叔父丟兵棄甲，望風(fēng)脫逃。房玄齡等人運籌帷幄、決勝千里，使大唐江山得以安定，論功行賞，功勞自然在叔父之上。叔父您是皇族至親，朕對您確實毫不吝惜，但不可循私情濫與有功之臣同等封賞?！北娢粚㈩I(lǐng)于是相互議論道：“陛下如此公正，即使對皇叔淮安王也不循私情，我們這些人怎么敢不安本分呢?！贝蠹叶夹膼傉\服。房玄齡曾說：“秦王府的舊僚屬未能升官的，皆滿腹怨言道：‘我等跟隨侍奉陛下身邊，也有許多年了，現(xiàn)今拜官，反而都在前太子?xùn)|宮、齊王府僚屬的后面?！碧谡f：“君主大公無私，因此能使天下人心服。朕與你們平日的衣食，都取自百姓。因此設(shè)官吏定職守都是為了百姓，理應(yīng)選擇賢才加以任用，怎么能以新人舊人來做為選拔人才的先后順序呢？如果新人賢能，故舊不才，怎么可以放棄新人而只取故舊呢！現(xiàn)在你們不論其是否賢能而只是怨聲不斷，這豈是為政之道？”

太宗下詔；“民間百姓不得私自設(shè)立妖祠。除了正當?shù)牟敷咝g(shù)，其余雜濫占卜，一律禁絕?！?/p>

太宗聚集經(jīng)史子集四部書二十余萬卷藏于弘文殿，并于殿旁設(shè)置弘文館。遴選虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等國內(nèi)精通學(xué)術(shù)之人，以原職兼任弘文館學(xué)士，讓他們輪流值宿，皇上在聽政之暇，領(lǐng)他們進入內(nèi)殿，講論先哲言行，商榷當朝大政，有時要到午夜時分才結(jié)束。又選取三品以上官員的子孫充任弘文館學(xué)生。

冬季十月，丙辰朔（初一），出現(xiàn)日食。

太宗下詔追封已故太子皇兄李建成為息王，謚號為隱；皇弟齊王李元吉謚號為剌，以皇家喪禮重新安葬。安葬那一天，太宗皇帝在宜秋門大哭一場，顯得十分哀痛。魏徵、王上表請求陪送靈車到安葬地，太宗答應(yīng)了他們的請求，并命令原東宮和齊王府的舊僚屬都去送葬。

癸亥（初八），朝廷立中山王李承乾為皇太子，時年僅八歲。

庚辰（二十五日），唐朝初步規(guī)定功臣實得食邑封戶的等級差別。

起初，蕭向高祖薦舉封德彝，高祖任命他為中書令。到了太宗即位，改任蕭瑀為尚書左仆射。封德彝為右仆射，二人商定將要上奏的事，到了太宗面前封德彝屢次變易，由此二人之間產(chǎn)生隔閡。當時房玄齡、杜如晦剛當權(quán)，均疏遠蕭瑀而親近封德彝，蕭瑀憤憤不平，于是上密封的奏章理論，辭意凄涼，由此觸犯圣意。適逢蕭瑀與陳叔達又在太宗面前含怒爭辯，庚辰（二十五日），蕭瑀、陳叔達皆以對皇上不恭敬的罪名，被罷官免職。

甲申（二十九日），民部尚書裴矩進言：“對遭受突厥暴虐踐踏的百姓，請求每戶賜給絹帛一匹。”太宗說：“朕以誠、信二字統(tǒng)治下屬，不想徒有撫恤百姓的名聲而沒有實在的東西，每戶中人數(shù)多少不等，怎么能整齊劃一，賞賜都一樣呢？”于是計算人口以它為賞賜的標準。

起初，高祖想以加強皇室宗族的力量來威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達數(shù)十人。為此，太宗語氣和緩地征求群臣的意見：“遍封皇族子弟為王，對天下有利嗎？”封德彝回答道：“前世只有皇帝的兒子及兄弟才封為王，其他宗親如果不是有大功勛，便沒有封王的。太上皇親善厚待皇親國戚，大肆分封宗室，自東西漢以來都沒有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無私吧！”太宗說：“有道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護百姓，怎么可以勞頓百姓來養(yǎng)護自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位不降。

看這段歷史解讀可以關(guān)注《讀史學(xué)文》，

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