本文陳述所有內(nèi)容皆有可靠信息來源贅述在文章結(jié)尾

《731》這部電影，從籌備開始，一直到現(xiàn)在一直都有不少的爭論，被舉報(bào)、被罵，然而它還是頂著壓力上映了。

人民日?qǐng)?bào)、央視、新華社三大官媒齊齊發(fā)聲，首映禮上甚至有省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的身影，這一切都在宣告，這絕非一部普通的商業(yè)電影，它是一場蓄謀已久、對(duì)抗遺忘的文化行動(dòng)。

然而電影剛上映，令人惡心的一幕出現(xiàn)了。

鍛造痛感對(duì)抗麻木

這部電影的核心策略，就是“制造痛苦”，它就是要讓你疼，讓你坐立難安，因?yàn)樗?，?duì)于那段歷史，我們聽過太多冰冷的數(shù)字，內(nèi)心早已筑起了厚厚的繭房。

只有真實(shí)的痛感，才能擊穿這層麻木，電影毫不避諱地展現(xiàn)了“干燥實(shí)驗(yàn)”的細(xì)節(jié)，將一個(gè)活生生的人，在觀眾眼前被烤成一具干尸，只為測(cè)出人體百分之七十是水分這個(gè)數(shù)據(jù)。

這種呈現(xiàn)，是一種克制的“必要之惡”，支持者說，這還不到真實(shí)歷史殘酷程度的十分之一，但爭議也隨之而來，有人批評(píng)，電影里的實(shí)驗(yàn)室場景“太干凈了”。

這恰恰是導(dǎo)演最陰冷的一筆，窗明幾凈，器械锃亮，穿著白大褂的侵略者們，在文明到了極致的環(huán)境里，做著最野蠻、最骯臟的暴行。

這種強(qiáng)烈的反差，比單純的血漿四濺更讓人不寒而栗，它揭示了一種更深層次的恐怖：偽善，那是一種表面文明，內(nèi)里卻早已腐爛透頂?shù)男皭骸?/p>

而這份痛感的源頭，來自于創(chuàng)作者們近乎“自虐”的投入，王志文為了進(jìn)入角色，在片場化完妝后，便不再與任何人交談，將自己完全沉浸在角色的孤獨(dú)與壓抑中。

孫茜為了體驗(yàn)?zāi)欠N徹骨的絕望，把自己關(guān)進(jìn)伸手不見五指的黑屋里，去感受一個(gè)生命被徹底剝奪希望的滋味。

最極致的犧牲，來自導(dǎo)演趙林山自己，當(dāng)拍攝解剖孕婦的場景時(shí)，他發(fā)現(xiàn)仿真娃娃的效果虛假得可笑。

于是，他做出了一個(gè)讓妻子李善玉都感到震驚的決定：讓自己剛出生十余天的親生女兒，出演那個(gè)腹中的嬰兒。

這背后巨大的情感犧牲，正是為了鍛造那份不容置疑的“真實(shí)痛感”，傳遞給每一個(gè)觀眾。

輿論戰(zhàn)場愛國成了原罪

電影上映后，預(yù)售票房破億，首日中午票房便沖破兩億，一舉打破了內(nèi)地影史首映日總場次在內(nèi)的十項(xiàng)紀(jì)錄。

然而，就在這份沉默的民意用腳投票時(shí)，一場圍繞“記憶”的輿論攻防戰(zhàn)，也以一種極其丑陋的方式打響了。

最尖銳、最核心的一項(xiàng)指控，是“消費(fèi)中國人的愛國情懷”，這是一種極其刁鉆的攻擊策略，它巧妙地避開了對(duì)731部隊(duì)罪行史實(shí)的辯論，轉(zhuǎn)而從動(dòng)機(jī)上，去解構(gòu)這部電影存在的嚴(yán)肅性與合法性。

緊隨其后的，是潮水般的多維度攻擊，有人說電影“拍得爛”，有人指責(zé)“太血腥不適合孩子看”。

更有人對(duì)演員進(jìn)行身材上的評(píng)頭論足，質(zhì)疑其形象不符合角色設(shè)定，甚至翻出導(dǎo)演趙林山過往作品的豆瓣低分，以此來質(zhì)疑他的執(zhí)導(dǎo)能力。

網(wǎng)絡(luò)上，一股要求“退票”的聲音被刻意放大，試圖營造出電影口碑崩盤的假象，而最令人不齒的一幕，發(fā)生在電影院里，有人竟然進(jìn)行盜攝，甚至未經(jīng)授權(quán)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行直播。

這種侵權(quán)行為，不僅是對(duì)創(chuàng)作者心血的踐踏，更是對(duì)那段沉重歷史的極度輕佻與不尊重，電影官微不得不發(fā)表聲明譴責(zé)，連央視網(wǎng)也發(fā)聲力挺。

但黑夜之中，總有微光匯聚，面對(duì)這些“干擾記憶”的噪音，民間的守護(hù)力量以一種更堅(jiān)定的姿態(tài)出現(xiàn)了。

老藝術(shù)家陳佩斯，自發(fā)包下了整整三十場，這背后，有他個(gè)人的情懷，更有家族的傳承。

他的父親，著名演員陳強(qiáng)，在“九一八”事變后，就曾毅然投身抗日救亡戲劇的演出，這份家國情懷，一脈相承。

還有企業(yè)老板，自己掏錢包場，請(qǐng)全體員工觀看，他們用最樸素的行動(dòng)，形成了對(duì)負(fù)面輿論最有力的回?fù)?，這些支持，與那破紀(jì)錄的票房數(shù)據(jù)一起，構(gòu)成了對(duì)這場輿論戰(zhàn)最強(qiáng)大的回應(yīng)。

從圓木到姓名尊嚴(yán)的回歸

拋開所有的爭議與喧囂，這部電影最終的勝利，不在于票房，也不在于評(píng)分，它最不可磨滅的功績，在于成功地完成了一場對(duì)受害者的“再人化”工程。

侵略者當(dāng)年犯下的最深重的罪惡之一，就是抹殺受害者的身份，他們用一個(gè)冰冷的代號(hào)“圓木”（マルタ/maruta）和一串編號(hào)，就將一個(gè)個(gè)鮮活的生命，物化成了實(shí)驗(yàn)材料。

這是對(duì)人類尊嚴(yán)最徹底的踐踏，也是歷史創(chuàng)傷的核心，而電影《731》，在片尾做出了最有力的回?fù)簟?/p>

當(dāng)影片結(jié)束，影院并未亮燈，銀幕上，開始滾動(dòng)展示3513名被核實(shí)了姓名的遇難者名單，那一刻，整個(gè)影院鴉雀無聲。

這不再是電影，這是一場莊嚴(yán)的“命名儀式”，主演李乃文說，展示這些姓名，就是對(duì)“圓木”這個(gè)代號(hào)最有力的回?fù)簟?/p>

它將那些被物化的生命，重新還原為了一個(gè)個(gè)有名有姓的個(gè)體，他們?cè)歉赣H、是丈夫、是妻子、是女兒，他們?cè)钸^，這種力量，超越了電影本身。

有觀眾看完后，默默地“給我爸打了一個(gè)電話”，宏大的歷史敘事，在這一刻，成功地轉(zhuǎn)化為了個(gè)體的情感連接與家庭的羈絆。

這份記憶的傳承，甚至跨越了國界，影片已做到全球上映，在日本，同樣有民眾發(fā)出呼吁，希望能在本國放映，讓更多人去正視這段歷史。

這恰恰回歸了電影的本心：銘記，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了更深刻地體會(huì)和平的來之不易。

結(jié)語

《731》的價(jià)值，或許不在于它是否是一部“好看”的電影，它的畫面可能讓你不適，它的節(jié)奏可能讓你壓抑，但它絕對(duì)是一部“必要”的電影。

它以一種絕不妥協(xié)的姿態(tài)，在這個(gè)娛樂至死的時(shí)代，強(qiáng)行開辟出了一片嚴(yán)肅、沉重、必須被正視的思考空間。

它所引發(fā)的激烈討論、甚至惡意的攻擊，本身就是其成功的最好證明，因?yàn)檫@場圍繞記憶的攻防戰(zhàn)，讓我們每一個(gè)普通人，都不得不重新審視自己與歷史的關(guān)系，我們不僅僅是歷史的觀看者，更是歷史真相的守護(hù)者與傳承者。