近日，由香港三聯(lián)書店、生活?讀書?新知三聯(lián)書店、文物出版社、嘉德文庫(kù)4家機(jī)構(gòu)共同發(fā)起的“王世襄圖書四十周年紀(jì)念活動(dòng)”在嘉德書店舉辦，通過視頻展播、實(shí)物文獻(xiàn)展覽、主題分享等形式，生動(dòng)展現(xiàn)了王世襄經(jīng)典著作的深遠(yuǎn)影響以及王世襄圖書的學(xué)術(shù)價(jià)值與文化意義。實(shí)物文獻(xiàn)將在嘉德書店持續(xù)展出至9月22日。

作為紀(jì)念活動(dòng)的重磅環(huán)節(jié)，“王世襄圖書四十周年紀(jì)念活動(dòng)”分享會(huì)特邀中國(guó)古典家具領(lǐng)域?qū)W者、專家田家青，文博大家朱家溍之女、原故宮出版社副總編輯朱傳榮，原生活·讀書·新知三聯(lián)書店總編輯、嘉德文庫(kù)顧問李昕，以及生活·讀書·新知三聯(lián)書店副總編輯何奎參與對(duì)談。

“王世襄圖書四十周年紀(jì)念活動(dòng)”分享會(huì)。主辦方供圖

分享會(huì)上，田家青表示，“如同活動(dòng)主題‘世好妍華、我耽拙樸’所言，王老不愛鋪張，是最愿意做實(shí)事的人。有人認(rèn)為，王世襄的著作提升了明清家具地位，其實(shí)遠(yuǎn)不如此。王世襄先生所做的更實(shí)質(zhì)的歷史貢獻(xiàn)：第一，推高了‘器物’地位。幾百年以來，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為只有不能夠使用的純藝術(shù)才稱之為藝術(shù)品，器物歸類于工藝品，算作雜項(xiàng)。通過王世襄先生的研究，使社會(huì)領(lǐng)悟到了優(yōu)秀器物實(shí)為藝術(shù)品，實(shí)現(xiàn)了對(duì)幾百年觀念的認(rèn)知翻轉(zhuǎn)。讓銅爐、文房用具、古琴、竹刻，當(dāng)然也包括明式家具比肩書法、繪畫進(jìn)入了主流藝術(shù)品的范疇；第二，王世襄先生將實(shí)物收藏、文獻(xiàn)調(diào)研和對(duì)技法工藝實(shí)踐三項(xiàng)合一，縱觀百年以來的經(jīng)典專著，這種研究方式創(chuàng)造了學(xué)界先例。王世襄先生本身是收藏家，有科班出身的理論功底，其研究方法是從審美到結(jié)構(gòu)，由表及里。”

朱傳榮回憶，王世襄先生是如父輩一樣的長(zhǎng)者。在父親朱家溍先生去世之后，王老不管在學(xué)問還是生活情感上，都是一種依靠。她回憶自己當(dāng)年書寫《蕭山朱氏藏硯》這本書時(shí)，曾經(jīng)數(shù)次和王老請(qǐng)教和探討，王老曾經(jīng)風(fēng)趣地說：“夏天寫硯臺(tái)，越寫越?jīng)隹??！敝钡酵趵瞎嗜?，她才真正感覺到：自己“要承擔(dān)起生活和學(xué)問的勇氣了！”回想起“張口就可問到”各種知識(shí)的日子，多么難得。幸運(yùn)的是，如今還可通過時(shí)時(shí)翻閱這些專著追憶老先生。追憶王老的意義，不一定非要做相關(guān)的研究。王老治學(xué)和人生態(tài)度，對(duì)于自己有很多的啟示。比如如何面對(duì)個(gè)人的人生和境遇，如何在自己喜歡干和必須干的事之間找到平衡，“對(duì)熱愛之事，有興趣支撐，不懼困難；對(duì)責(zé)任所在、承諾之事，則盡心力完成，給出滿意交代?！?/p>

為此次活動(dòng)特別設(shè)計(jì)制作的“王世襄圖書出版四十周年”紀(jì)念書盒。主辦方供圖

李昕介紹了香港三聯(lián)《明式家具珍賞》的出版歷程及深遠(yuǎn)影響。王老曾經(jīng)給蕭滋先生題寫“從此言明式，不數(shù)碧眼胡”。這句話既體現(xiàn)了先生對(duì)中國(guó)古典家具研究的自信，也標(biāo)志著中國(guó)學(xué)者在該領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)的確立。此后，《明式家具珍賞》和《明式家具研究》推出多種語(yǔ)言版本，在全球發(fā)行，成功將王世襄先生的學(xué)術(shù)成就從專業(yè)學(xué)術(shù)圈推向大眾層面，讓更多普通讀者了解中國(guó)古典家具文化。

王世襄作品《自珍集》。

何奎認(rèn)為，此次紀(jì)念活動(dòng)有三重意義：一是重溫王世襄先生構(gòu)建的中國(guó)明式家具“自主知識(shí)體系”，它奠定了這一領(lǐng)域及相關(guān)文物研究的基石；二是重溫“游于藝與志于道”的關(guān)系。器物隱含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。王老通過“玩兒”的過程，在出世與入世之間保持了知識(shí)分子的獨(dú)立人格，從傳統(tǒng)器物中體會(huì)古人安頓自我、堅(jiān)守品格的智慧，為當(dāng)下人提供心靈慰藉；三是重溫中國(guó)古代優(yōu)秀的師道與學(xué)術(shù)傳承傳統(tǒng)。

記者 / 何安安

編輯 / 李陽(yáng)

校對(duì) / 趙琳