在云南的青山綠水間，一群女性正悄然改變著這片土地的面貌——她們既是白曲宣講團(tuán)、阿鵬藝術(shù)團(tuán)的民族演員，也是彝族服飾、木雕技藝、扎染手藝的非遺代表性傳承人。9月15日至19日，“一路芬芳·喜迎盛會(huì)”全媒體云嶺婦聯(lián)行活動(dòng)走進(jìn)昆明、楚雄彝族自治州、大理白族自治州，透過鏡頭和筆墨，記錄下云南女性在文化傳承中留下的璀璨印記。

搶救性保護(hù)彝族服飾，用針線傳承民族文化

“彝族服飾有三百八十多種款式，目前我能收集到的是一百余種?！比珖?guó)三八紅旗手張麗瓊告訴央視網(wǎng)記者，十多年前，她被彝族服飾的絢麗色彩和蘊(yùn)含的深厚文化所吸引，毅然辭去了博物館解說員的工作，全身心投入彝繡的搶救、研發(fā)與推廣之中。她建立起“非遺保護(hù)+產(chǎn)業(yè)開發(fā)+就業(yè)幫扶”的創(chuàng)新模式，將繡片訂單分發(fā)至山區(qū)合作社，由繡娘們繡制完成后回收，再加工成文創(chuàng)產(chǎn)品銷售，每月可為山區(qū)繡娘增收幾百到上千元，“讓更多姐妹靠彝繡過上好日子”。

繡娘正在加工繡片/央視網(wǎng)記者攝

在文化傳承與推廣方面，張麗瓊創(chuàng)辦了集展示、科普、研發(fā)、傳承于一體的公益性彝繡主題博物館。她向央視網(wǎng)記者展示了彝族不同地區(qū)的服飾特點(diǎn)：一套重達(dá)二十斤的彝族裙裝，女性需以麻繩緊束腰間才能穿戴；一套保留了完整銀飾的服飾上，還繡有“福祿壽”紋樣……她希望更多年輕人因了解而熱愛，因熱愛而傳承，“甚至將彝族服飾作為畢業(yè)論文的主題，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)延續(xù)彝繡的文化生命”。

霸王鞭中藏有天時(shí)，石寶山歌會(huì)煥發(fā)鄉(xiāng)村生機(jī)

在云南省大理白族自治州劍川縣，走訪的記者團(tuán)正趕上一年一度的“石寶山歌會(huì)”。作為白族的傳統(tǒng)節(jié)會(huì)，活動(dòng)以彈弦對(duì)歌為核心，包含白曲演唱、龍頭三弦演奏、霸王鞭舞等傳統(tǒng)藝術(shù)展演。劍川縣是電影《五朵金花》中男主角阿鵬的故鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)匾劳邪Ⅸi藝術(shù)團(tuán)組建白曲宣講團(tuán)，匯聚民間白曲藝人，展演白族傳統(tǒng)音樂。

觀看阿鵬藝術(shù)團(tuán)表演的觀眾/央視網(wǎng)記者攝

在現(xiàn)場(chǎng)，阿鵬藝術(shù)團(tuán)演員身著白族傳統(tǒng)服飾，頭戴“兔耳帽”，用節(jié)奏輕快、富有韻律的動(dòng)作表演了非遺舞蹈《石龍霸王鞭》。藝術(shù)團(tuán)演員楊曉晶向央視網(wǎng)記者介紹，演員手中所拿的霸王鞭長(zhǎng)二尺四，代表一年有二十四個(gè)節(jié)氣；四個(gè)孔代表一年有四季；每個(gè)孔里有三個(gè)銅板，共12個(gè)銅板，代表一年有12個(gè)月，用以祈祝白族地區(qū)來年風(fēng)調(diào)雨順。

特色扎染凝聚指尖技藝，老年手藝人有枝可依

在大理市喜洲鎮(zhèn)周城村，一位六十歲左右的女性扎染手藝人正在教游客染布技巧。院落中掛滿了各具特色的扎染作品，從設(shè)計(jì)扎花到浸染拆線，扎染十六道工序承載著匠人對(duì)自然的敬畏：將蒼山的板藍(lán)根熬成靛藍(lán)色，借洱海的風(fēng)吹開染好的布匹，晾曬出獨(dú)特光澤。

扎染工序工作坊/央視網(wǎng)記者攝

2006年，白族扎染技藝被批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。作為該技藝的代表地之一，大理市喜洲鎮(zhèn)周城村中的璞真扎染于2021年6月成立婦聯(lián)，并按照“以周城村為主、帶動(dòng)其他村，輻射周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)”的模式推動(dòng)居家靈活就業(yè)。在其聘用的兼職扎花工人中，女性占比達(dá)90%以上。

在蒼洱巾幗·扎染體驗(yàn)示范區(qū)，參與主導(dǎo)體驗(yàn)式教授的老年婦女平均年齡60歲，通過體驗(yàn)式教學(xué)，使老年婦女手藝人群體的“活化石”作用得到最大發(fā)揮。在現(xiàn)場(chǎng)，一位有四十多年扎染經(jīng)驗(yàn)的白族女性告訴央視網(wǎng)記者，白族扎染品種多樣，圖案多為自然形的小紋樣，分布得越均勻越美麗。這上百種紋樣是白族上千年歷史文化的縮影，折射出白族的民情風(fēng)俗與審美情趣，與各種工藝手段一起，構(gòu)成富有魅力的大理白族織染文化。

（來源：央視網(wǎng)）