當(dāng)你知道一本小說的結(jié)局是悲劇時(shí)，你還會有閱讀它的想法嗎？無論如何，《水滸傳》就是這么一本小說，它的前半段讓人熱血沸騰，后半段卻讓人看著無比憋屈。

很難想象，那些曾經(jīng)無所不能的梁山好漢到了征方臘一節(jié)時(shí)，卻接二連三淪為炮灰，那橋段著實(shí)讓人心里發(fā)堵。

甚至就連武松和魯智深這種作者花費(fèi)了大量筆墨去塑造的“主角”，也沒能得到一個圓滿的結(jié)局，這就有些說不過去了。

（武松、魯智深）

為何武松戰(zhàn)死后，魯智深也毫無征兆的瘋癲而亡？這結(jié)局安排是否合理？

一、百二十回的結(jié)局

有人可能要說了，武松如何是戰(zhàn)死的？而魯智深又幾時(shí)是瘋癲而亡？

其實(shí)你有此一問也很正常，因?yàn)槎鄶?shù)人了解《水滸傳》無非通過電視劇，或者是百二十回的小說。

其中電視劇也是依照百二十回的情節(jié)設(shè)定來拍的，因此二者大同小異。

不過你若自詡“資深水滸謎”的話，就一定會知道，《水滸傳》只有前七十回的劇情是施耐庵所創(chuàng)，百二十回中后五十回的情節(jié)，則是由他人續(xù)寫。

也正因?yàn)槿绱?，諸如征遼、田虎、王慶的劇情才會顯得格外敷衍，甚至很多情節(jié)都是雷同的，除了喬道清、馬靈、孫安等角色還算有存在感外，這幾個橋段中的其他角色都可以說是典型的工具人。

而在這個版本中，武松和魯智深最終的結(jié)局不算好，也不算太差，其中武松是在與包道乙的戰(zhàn)斗中被對方斬?cái)嘁槐?，從此再沒上過戰(zhàn)場，最終是在六和寺中修行，活到八十歲壽終而亡。

（武松劇照）

至于魯智深，他則是在征方臘結(jié)束后留在六和寺，不多久便聽潮圓寂了。

但正如前文所言，既然后五十回都不是施耐庵寫的，那同樣是以前七十回為基礎(chǔ)創(chuàng)作的其他《水滸傳》衍生作品中的情節(jié)，自然也可以被視為正統(tǒng)。

而筆者所指的那一版結(jié)局，則是出自《蕩寇志》，也稱《結(jié)水滸全傳》。

二、另一個結(jié)局

《蕩寇志》的劇情甚至比百二十回《水滸傳》的后五十戶回還更為豐富，因?yàn)樗灿衅呤换?，加上前七十回，就有了一百四十一回?/p>

其中武松就死于128回。

當(dāng)時(shí)武松是與朝廷軍血戰(zhàn)，奈何寡不敵眾，終歸是力戰(zhàn)而亡。

說是：“這里聞達(dá)斗武松，又是五十余合。武松手里只有幾路架隔遮攔，端的支持不住，仰天嘆道：‘我武二一生正直，不料今日如此死法?！f罷，天上忽起了一陣怪風(fēng)，塵上障天，武松方得乘機(jī)逃脫。”

即便強(qiáng)如武松，面對如潮水般涌來的宋軍，也只能想方設(shè)法逃跑，不過他終歸還是沒能活下來。

當(dāng)梁山一方的人找到武松時(shí)，他早已是一具尸體了。

（魯智深劇照）

書中只道：“次日到了城下，一面教公孫勝攻城，自己帶兵二百名同那三個探子繞到拔松山來尋武松。只見三個探子一齊叫道：‘奇了！武頭領(lǐng)為何還是這般坐在這里？’宋江一看，只見他挺棍怒目，威風(fēng)凜凜。宋江叫他幾聲，只是不應(yīng)，近前向他臉上一按，冷如凝冰，方知他早已亡了。宋江放聲大哭，眾人都痛哭了一場，就近市棺盛殮，就于拔松山掘土安葬。”

其實(shí)讀過《蕩寇志》的人就會知道，這個版本中，大部分的梁山好漢都死得極慘，而武松最終卻是立身而亡，當(dāng)真是霸氣猶存，可見作者俞萬春也十分偏愛武松。

但他還是賜了武松一死。

接著看魯智深，他瘋癲而亡的情節(jié)發(fā)生在《蕩寇志》第135回中。

說是：“魯達(dá)見官軍退陣，便哈哈大笑道：‘原來敗了，灑家趁此殺上東京去也！’便回到關(guān)上道：‘拿我禪杖來。’左右只得將禪杖捧上。公孫勝見他著瘋，便溫語道：‘魯兄弟請少歇。’魯達(dá)大喝道：‘放屁！我奉智真長老法諭，要幫宋公明殺上東京。’言畢，提杖直奔忠義堂去。”

他要?dú)⑸蠔|京，結(jié)果卻提著禪杖就往忠義堂去大鬧了一番，接著書中只道：“眾人一齊吶喊，卻又不敢傷他。魯達(dá)狂奔酣呼，不覺絆著地上折木，撲的跌倒在地。眾人急待前去按住，只見魯達(dá)霍地立起來，刀傷迸裂，面色改變，大叫道：‘灑家今番大事了也！’仰后而倒。眾人急前一看，早已圓寂了。”

你看，俞萬春賦予魯智深的結(jié)局，與武松也有異曲同工之妙，都是莫名其妙就死了。

（宋江劇照）

但也能看出來，他們的結(jié)局比那些動輒萬箭穿心或者是千刀萬剮的兄弟們好多了。

足見在俞萬春心中，武松和魯智深也依舊是相對較正面的人物。

但注意筆者的措辭，他們也只是“相對較正面”。

其實(shí)早在《水滸傳》原著開篇，施耐庵就提到過，梁山一百單八將，對應(yīng)的是三十六天罡、七十二地煞，也就是那一百零八個魔君。

所以魔君又如何會是好人呢？

不過你若問武松和魯智深壞在哪，或許孫二娘就能給你答案。

三、孫二娘道出原因

武松和魯智深的共同點(diǎn)有很多，他們都在二龍山落草，都是路見不平就會拔刀相助的那一類人。

但他們都在十字坡犯了迷糊。

他們與孫二娘都交手過，也都了解孫二娘的為人，那女子與夫君張青在十字坡開黑店，濫殺無辜，還做人肉包子，差點(diǎn)都要對魯智深和武松動手了。

（孫二娘劇照）

這樣的人，該不該殺？

答案不言而喻。

可武松和魯智深是怎么做的？得了張青夫婦的好酒好菜招待之后，他們就與這兩個魔頭做了結(jié)拜兄弟。

從這里就不難看出，他們心中的正義，其實(shí)并沒有那么堅(jiān)定，行走綠林，哪有純粹的善人。

所以俞萬春賦予他們的這個結(jié)局，其實(shí)是更符合“因果報(bào)應(yīng)”這四字的，《蕩寇志》中的某些設(shè)定，在筆者看來，甚至是優(yōu)于百二十回《水滸傳》的。