《聶小倩》

作者：魚(yú)雨桐

壹· 寫不盡的《聊齋》情緣

在中國(guó)古典文學(xué)的長(zhǎng)河中，《聊齋志異》（后文簡(jiǎn)稱《聊齋》）始終是一座無(wú)法繞開(kāi)的高峰。

這部由蒲松齡“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄”的志怪集，借狐鬼花妖的故事，寫盡人間悲歡，自問(wèn)世以來(lái)便備受追捧，在現(xiàn)代更是被改編成影視劇、歌曲、游戲等無(wú)數(shù)形式，堪稱“國(guó)民經(jīng)典”。

無(wú)論是電影《倩女幽魂》中寧采臣與聶小倩的生死相戀，還是電影《畫(huà)皮》對(duì)“人心比鬼更可怖”的深刻探討，都證明了《聊齋》故事強(qiáng)大的生命力；兩年前，鬼才歌手刀郎的一首《羅剎海市》，更是以辛辣諷刺的筆觸，再次喚醒了人們對(duì)蒲松齡筆下那個(gè)“以丑為美”荒誕世界的記憶；玩過(guò)《倩女幽魂》游戲的朋友，肯定也有著屬于自己關(guān)于《聊齋》的獨(dú)特體驗(yàn)。

電影《倩女幽魂》中的聶小倩與寧采臣，1987年

大量現(xiàn)代作品以新的形式和語(yǔ)言，不斷續(xù)寫《聊齋志異》的傳奇，也說(shuō)明了這部古典名著的精神內(nèi)核具有跨越時(shí)代的普世價(jià)值——古往今來(lái)，很多事都是相通的。

貳· 新時(shí)代的《聊齋》故事

蒲松齡曾自嘲“才非干寶，雅愛(ài)搜神；情類黃州，喜人談鬼”（出自《聊齋》的序），這位72歲才得中歲貢生的落魄秀才，將懷才不遇的憤懣、對(duì)人性的洞察，盡數(shù)藏進(jìn)了狐鬼故事里。

《聊齋》全書(shū)共有小說(shuō)490余篇，雖然故事都是披著狐鬼仙怪的奇幻外衣，但核心卻是對(duì)人性的深刻洞察：他寫鬼神，實(shí)則寫人心；談怪異，實(shí)則論世情。

他筆下的妖狐有情有義，勝過(guò)虛偽冷酷的人類；書(shū)生對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，比封建禮教更為動(dòng)人；封建社會(huì)的黑暗與人性的扭曲，被荒誕的故事放大到極致。

正是有著這些相通的東西——真摯的愛(ài)情、復(fù)雜的人性、對(duì)社會(huì)不公的諷刺等，《聊齋》才能與現(xiàn)在的讀者和觀眾內(nèi)心世界產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，讓它不再是束之高閣的古籍，而是一個(gè)鮮活的、持續(xù)生長(zhǎng)的文化符號(hào)。

動(dòng)畫(huà)電影《小倩》，1997年

但真要讓今天的讀者拿起書(shū)本，去讀《聊齋志異》的文言文原文，似乎又有點(diǎn)“強(qiáng)人所難”。

晦澀的語(yǔ)言文字、生僻的典故、缺乏畫(huà)面感的純文字閱讀，常常讓很多人望而卻步，更別提深入理解其中的文化深意了。

那么，有沒(méi)有一種方式，能讓我們既能輕松地走進(jìn)蒲松齡的奇幻世界，又能真正品味到這部經(jīng)典之作的精髓呢？

答案是肯定的，這本魚(yú)雨桐老師的新作《美繪聊齋志異》，正是為此而生。

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獲取魚(yú)雨桐老師簽繪/簽名

數(shù)藝社的老朋友魚(yú)雨桐老師，應(yīng)該就不用多做介紹了，她的名字就是一塊獨(dú)特的招牌~

本書(shū)中，她精選了30篇《聊齋》名篇，以絕美插畫(huà)與流暢白話文的形式，為大家搭建了一座通往三百年前志怪世界的“奇幻橋梁”，讓大家在輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)中，感受經(jīng)典的獨(dú)特魅力。

《美繪聊齋志異》

叁· 現(xiàn)代美繪《聊齋》

“美繪”二字，是這本書(shū)最亮眼的地方。美繪（picture book）原指圖畫(huà)書(shū)，它與一般插圖書(shū)的區(qū)別是圖畫(huà)在書(shū)中占比更大，圖畫(huà)更精美，信息量更大，故事性更強(qiáng)，也更具獨(dú)立性。

它打破了“文字配插圖”的傳統(tǒng)模式，讓圖畫(huà)不再是文字的附庸，而是能獨(dú)立敘事、傳遞情感的“視覺(jué)語(yǔ)言”。

魚(yú)雨桐老師為了讓狐鬼仙怪“活”過(guò)來(lái)，通讀全書(shū)，深研蒲松齡生平，將對(duì)故事內(nèi)核的理解融入每一筆一畫(huà)。

描繪《畫(huà)皮》，用青面獠牙的惡鬼與慘白人皮的對(duì)比，渲染出“人心比鬼更可怖”的極致驚悚。

《聶小倩》

《嬰寧》中少女靈動(dòng)的眉眼，定格著她天真爛漫的瞬間，任誰(shuí)看到都會(huì)陡然愛(ài)上。

《嬰寧》

《羅剎海市》，則用扭曲的建筑和夸張的人物面部，直擊“顛倒黑白”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《羅剎海市》

書(shū)中繪畫(huà)作品，就像給故事配上了“專屬電影原畫(huà)”，既烘托了情感，又深化了情節(jié)，不僅是閱讀的輔助，更是值得單獨(dú)欣賞和收藏的藝術(shù)品。

《羅剎海市》

《封三娘》

《瞳人語(yǔ)》

《畫(huà)壁》

一幅畫(huà)，就是一個(gè)故事，魚(yú)雨桐老師作品的敘事能力，大家一直是有目共睹的。

而且書(shū)中精選的這些故事看似離奇，實(shí)則緊貼人心。

無(wú)論是《聶小倩》中女鬼與書(shū)生的生死相守，還是《嶗山道士》中“穿墻術(shù)”失靈的荒誕喜劇，書(shū)中的狐鬼仙怪，會(huì)哭會(huì)笑、懂愛(ài)懂恨，像極了我們身邊的“尋常人”。

聶小倩

嶗山道士

它們超越了現(xiàn)實(shí)，卻又讓人感覺(jué)如此真實(shí)，滿足了我們對(duì)“新奇怪異”的永恒好奇。

此外，《聊齋》不只是一部奇幻小說(shuō)，更是一部鮮活的“民俗百科全書(shū)”。書(shū)中藏著明清北方農(nóng)村的“生活密碼”：婚喪嫁娶的禮儀、節(jié)日習(xí)俗的細(xì)節(jié)、民間信仰的禁忌……比如讀《狐嫁女》，還能一窺古代婚禮的繁復(fù)。

《狐嫁女》

肆·多彩《聊齋》，更生動(dòng)

無(wú)論你是初次接觸古典文學(xué)的“小白”，還是想深入研究的“資深讀者”，這部《美繪聊齋志異》都能適配你的需求：

主冊(cè)“輕閱讀”：收錄白話譯文與美繪插圖，語(yǔ)言流暢如話家常，插畫(huà)直觀展現(xiàn)故事場(chǎng)景。讀《嶗山道士》，能通過(guò)插圖看見(jiàn)書(shū)生碰壁時(shí)的狼狽；看《瞳人語(yǔ)》，能從畫(huà)面中感受方棟失明后的悔恨——無(wú)需古文基礎(chǔ)，也能輕松走進(jìn)奇幻世界。

主冊(cè)

別冊(cè)“深解讀”：完整收錄文言原文，搭配詳盡題解與逐字注釋。題解剖析故事背后的歷史背景與作者意圖（如《商三官》復(fù)仇背后的社會(huì)不公），注釋詳解生僻字詞與典故（如“三生石”“羅剎國(guó)”的由來(lái)）。對(duì)照原文與譯文，既能感受“文言之美”，又能讀懂“微言大義”。

別冊(cè)

同時(shí)隨書(shū)附贈(zèng)全彩拉頁(yè)《聊齋女子圖鑒》，專為讀者解鎖原著中最耀眼的“女性群像”！拉頁(yè)以“畫(huà)像+解讀”形式，深度呈現(xiàn)13位經(jīng)典女性角色，每一頁(yè)都是對(duì)“中國(guó)古典女性之美”的極致詮釋。

拉頁(yè)

當(dāng)然，如果大家也喜歡純粹的經(jīng)典閱讀，數(shù)藝君推薦大家看一看由中華書(shū)局出版的“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)”系列的《聊齋志異》版本。

中華書(shū)局出版的《聊齋志異》

該系列自2015年出版以來(lái)已重印七次，足以證明其市場(chǎng)認(rèn)可度與權(quán)威性。

這套書(shū)最大的特點(diǎn)是其“三全本”（全本、全注、全譯）特色：它以權(quán)威版本為底本?？痹模瑢?duì)書(shū)中的難解字詞、專有名詞等都進(jìn)行了詳盡的注釋，并配以準(zhǔn)確的白話文翻譯，大大降低了閱讀門檻。

在裝幀上，它采用圓脊鎖線精裝，不僅外觀古樸典雅，而且堅(jiān)固耐翻。

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，它是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的優(yōu)選讀本；對(duì)于研究者而言，其深入的注釋也極具參考價(jià)值。

伍· 不會(huì)過(guò)時(shí)的《聊齋》

蒲松齡用文字留下了三百年前的人間觀察，而美繪版則用畫(huà)筆讓這些觀察變得“可視化”“可觸摸”。

翻開(kāi)本書(shū)，你可以在聶小倩的眼淚中看見(jiàn)癡情，在嬰寧的笑容里感受純粹；合上它，你會(huì)明白：那些“狐鬼仙怪”，不過(guò)是蒲松齡借奇幻外殼，寫給世人的一部“人性啟示錄”。

現(xiàn)在，就讓這本《美繪聊齋志異》帶你走進(jìn)那個(gè)“人鬼情未了”的瑰麗世界吧。

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獲取魚(yú)雨桐老師簽繪/簽名

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