美學(xué)中有審美多樣中統(tǒng)一的原則，說明了一種獨特的審美觀念。

所謂審美多樣中統(tǒng)一的原則就是千篇一律的東西或者錯雜泛濫的東西都不能產(chǎn)生快樂，只有既表現(xiàn)多樣又有統(tǒng)一的東西，才能引起人的快樂。倘若池塘中都是綠色的浮萍，并不一定讓人覺得美，而在綠色的浮萍上有許多盛開的荷花，就讓人覺得美。并不單單是荷花的美，而是有了綠色浮萍的映襯，有了池塘水波的映襯，荷花才顯得美。這種美是多樣中統(tǒng)一的美，而不是單一的美。人們欣賞一幅畫，總是看到畫的一部分，再逐漸擴展到畫的整體，會感覺到整體是一種美。倘若畫的是花朵，就一定有綠葉陪襯，倘若突出中心的花朵，就一定要留白，留一定的空白空間，讓觀眾去想象。畢加索有一幅畫叫做《畫鏡前的少女》，畫面元素在相互對照中形成對比，又互相映襯，達(dá)到明暗有致的和諧效果。他把復(fù)雜的思緒全都融在一個作品之中，給人鮮明的審美感受，于是美就在這種多樣的統(tǒng)一中存在了，而且是一種返璞歸真的境界。畢加索的《格爾尼卡》突出了內(nèi)容的多元，形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一，在多樣中統(tǒng)一，將藝術(shù)作品的形式與內(nèi)容不可割裂的必然共生性體現(xiàn)得淋漓盡致。格爾尼卡是由觸目驚心的、狂暴的、尤其是缺乏色彩的形象構(gòu)成的畫面。畫中淺青、淺灰與黑色調(diào)的對比，突出了正義與殘暴，生命與死亡的極致對立。

中國水墨畫也有多樣中統(tǒng)一的審美原則，很多水墨畫的顏色和意境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以水墨為主調(diào)，通過顏色的張力來增加作品的意境。人類還沒有開始探尋藝術(shù)之前，就已經(jīng)有了對顏色的辨別能力，有了對顏色的理解。水墨畫中描繪了五顏六色的童話，常常引發(fā)觀眾的情緒共鳴，使作品的意境得以提升，當(dāng)然體現(xiàn)了多樣中統(tǒng)一的審美原則。音樂也是如此，只是聽一個人唱歌，并不覺得很美好，當(dāng)然也有可能引發(fā)一定的情感共鳴，但這樣的聲音是單調(diào)的，不屬于多聲部的。倘若聽一個樂隊演奏，再配上歌唱家演唱，聲音就呈現(xiàn)出多聲部的特征，不僅聲音層次豐富，而且?guī)Ыo人的感受力是非常震撼的，并不僅僅是一種樂器帶給人的感受那么簡單，也不僅僅是聽一個人歌唱那么簡單。音樂家在一起組成樂隊，不管是長笛還是小提琴，不管是大提琴還是鼓，不管是唱歌的還是指揮，都能達(dá)到和諧統(tǒng)一。在這種和諧統(tǒng)一的演奏中，聲音有了活力，而且有了細(xì)微的差別，有了層次性，讓喜歡音樂的人感受豐富。有的音樂愛好者竟然自己去演奏模仿樂隊的演奏家，還要模仿指揮，模仿歌唱家去演唱，算是一種才氣的展現(xiàn)，也是音樂藝術(shù)帶給他震撼之后的表現(xiàn)。

自然界本身就是多樣性的，有不同的動物和植物，有形態(tài)各異的山，有蜿蜒曲折或?qū)掗熎街钡暮恿?，還有各種各樣奇特的自然現(xiàn)象。各種事物都符合自然規(guī)律，都具有多樣性，又統(tǒng)一在自然界中，統(tǒng)一在社會形態(tài)中。就像各種各樣的人一樣，長得不一樣，脾氣不一樣，性格也不一樣，卻統(tǒng)一在社會這個群體中，共同生存和發(fā)展，甚至出現(xiàn)了分工協(xié)作。絕大多數(shù)人都在分工協(xié)作，共同促進(jìn)社會的發(fā)展，當(dāng)然就具有了一定的美感。倘若只是單個人在那里打鐵，打出來的東西沒人要，那么這樣的工作就是沒價值的，而這個人的勞動也是無效的，只能算是游戲。有了打鐵的，就可以打出菜刀或鐵鍋，供人們使用。人們給打鐵的一些錢，算是做了交換，而錢作為一般等價物，可以在社會層面實現(xiàn)流通，可以購買很多商品或服務(wù)。社會層面既要求同存異，又要和諧發(fā)展，并不能只重整體不重個體，也不能只種個體不重整體。多樣性是生物的自然屬性，自然界中本身就存在著生物的多樣性，只有這種生態(tài)系統(tǒng)才可以讓人類生存和發(fā)展。倘若自然界中失去了生物的多樣性，只有人類一種生物在存活，沒有其他動物和植物，那么人類注定是不能生存下去的。

自然界中有多樣統(tǒng)一的美，有草原和天空的美，有高山大河的美，有春花秋月的美，有夏蟲冬雪的美，都是多樣中統(tǒng)一的美。春天的花朵之所以美麗，并不是因為花朵本身的美，而是因為花朵生在春天，整個春天都是美的，花朵周圍還有綠草映襯，有天空映襯，有其他的環(huán)境映襯，才顯出了美。美是一種統(tǒng)一的，當(dāng)然統(tǒng)一中還有多樣性。一家一戶中都有籬笆，有墻頭。倘若籬笆和墻頭錯落有致，顏色和諧，那么就會體現(xiàn)出一種整體的美。但細(xì)看之下，每一家每一戶的籬笆和墻頭又有一些不同，這就是多樣性的特征。人們的房屋布局，屋子中的家具布置，院落中的東西擺放，都有一定的美學(xué)特征。雖然每家每戶都是不同的，但整體來看，整個城市的布局還是具有一種建筑整體的美。多民族國家也具有多樣統(tǒng)一的美，各個民族有其自身的文化特征，綜合起來，成了多民族統(tǒng)一的文化特征。各民族共同促進(jìn)，共同繁榮，當(dāng)然會出現(xiàn)多樣統(tǒng)一的美。倘若總是鬧民族分裂，那么這種統(tǒng)一的美感將會受到嚴(yán)重破壞，甚至很多人都會遭到傷害。

審美具有多樣性中統(tǒng)一的原則，從吃飯穿衣到繪畫音樂，再到建筑與民族團(tuán)結(jié)。不管是自然界還是社會，都有多樣中統(tǒng)一的原則。倘若人們能自覺遵守這種原則，產(chǎn)生審美活動，那么獲得的美感將是多層次的，是豐富多彩的，也給人生帶來很多愉悅。