人類史上相當(dāng)部分婚姻，是“湊活過唄，還能離咋地？”
所謂“古早婚姻全都是夫唱婦隨舉案齊眉”，更像是美好的祝愿。

原始社會初無婚姻，后來有群婚。到一夫一妻制出現(xiàn)，最初是為了保證明確的血緣和財產(chǎn)。
之后人類漫長歷史，大多數(shù)時候的大多數(shù)婚姻，是為了血緣（生孩子）和財產(chǎn)而娶妻，有閑錢的男性為了樂子或者血緣（多生幾個孩子）而納妾。

人類歷史開始以一夫一妻為政確，也就是近兩三百年的事。至于在婚姻中尋求雙向的愛情關(guān)懷忠貞合拍融洽乃至幸福，幾乎是現(xiàn)代的事了：在古代，這些都是理想，而非普遍現(xiàn)實。

一對一發(fā)自于心的浪漫愛情，是《紅樓夢》，是《牡丹亭》，是《西廂記》。
大多數(shù)俗世姻緣，則看看《水滸》、《金瓶梅》、《三言二拍》里家常夫妻，如何彼此算計甚至嫌棄，看看簡·奧斯丁小說里那些每天研究怎么給女兒找有錢老公、巴爾扎克小說里那些丈夫妻子各玩各的找情夫找情婦的伴侶。
有多少幸福婚姻是真心實意的，多少是遷就表演呢？

對傳統(tǒng)婚姻描寫最通透的，看張愛玲。她筆下那些所謂體面人的婚姻——那已經(jīng)是20世紀(jì)上半葉，相對體面的關(guān)系了：
《傾城之戀》里，范柳原吐槽說，花錢娶個對自己沒感情的人來結(jié)婚，則“婚姻就是長期的賣淫?！卑琢魈K為之大怒。然而她最初去跟范柳原好，確實是想釣著范柳原，找個飯票，好避出她那個彼此坑害的家庭——大多數(shù)婚姻，還真就是求經(jīng)濟(jì)上的安穩(wěn)。
《留情》里頭，敦鳳和米先生都是再婚。敦鳳求的很實際，就是“回到可靠的人手中”。她可以在自家人面前公開談?wù)撜煞虻膲勖?，能借著丈夫跟自家人顯擺。小說結(jié)尾說“世上的愛，都是千瘡百孔的”，但還是“相愛著”，擺個體面給人看罷了。
《鴻鸞禧》，算是對這類婚姻的集大成嘲諷：主角是個老阿姨，看似身處幸?；橐隼?，但她知道：她和丈夫就是在表演美滿婚姻給人看；如果旁邊關(guān)心的人都死絕了，左鄰右舍空空地單剩下她和她丈夫，她丈夫也不會再理她了。
“她知道她應(yīng)當(dāng)感謝旁邊的人，因而更恨他們了?！?br/>“突然感到一陣厭惡，也不知道是對她丈夫的厭惡，還是對于在旁看他們做夫妻的人們的厭惡?！?/p>

人類史上相當(dāng)多數(shù)婚姻，尤其是那些被家庭催出來的婚姻，都容易“湊合過唄，還能離咋地？”大家遷就敷衍，為了結(jié)婚而結(jié)婚，為了體面而體面的關(guān)系里。維持著體面，維持著幸福，算計琢磨表演，表演別人口中體面的夫婦，希望在自家人眼里很有譜。把所有人都哄過了，就能哄到自己，讓自己相信這樣也很幸福。

世上當(dāng)然有兩情相悅的婚姻，但并不那么多。
重要的是：人只能獲得自己竭力追求的東西，無心插柳柳成蔭，概率終究低。
如果一心追求情投意合的婚姻，不肯遷就，最后確有可能茫茫人海里找到兩情相悅的結(jié)果，但這極不易：
所以遇到了天作之合的伴侶，就該珍惜：因為概率真的很低。

然而世俗相當(dāng)多婚姻，優(yōu)先考慮的不是情投意合，而是經(jīng)濟(jì)后代血緣家人滿意親友體面，最后求仁得仁，也就只能得到經(jīng)濟(jì)滿意后代承繼家人親友認(rèn)可的體面。也許因為彼此都是體面人，還能彼此遷就磨合，以表演出美滿婚姻給外界看。
至于是否真的情投意合？那只能看彼此的磨合、對外的演技，以及好運氣。

求仁得仁，想要幸福最直接的途徑就是追求幸福。
優(yōu)先追求一大堆其他，還希望順便幸福，就真的只能靠好運氣。