熟悉歷史的朋友應(yīng)該對“盎格魯—撒克遜”一詞不陌生。這一概念在1850年的法國就已盛行，指美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭五個(gè)以盎格魯-撒克遜民族為主體的國家。盎格魯-撒克遜文化圈并非一個(gè)正式的法律或政治實(shí)體，更多的是一種基于共同歷史、語言、文化和戰(zhàn)略利益的松散文化—政治聯(lián)盟。

英國是盎格魯—撒克遜文化的核心地區(qū)，英語和許多盎格魯-撒克遜的傳統(tǒng)都源于此，當(dāng)然現(xiàn)在龍頭老大地位已經(jīng)被美國所取代。

美國在文化、語言和法律體系上都深受英國影響，因此也被認(rèn)為是盎格魯—撒克遜國家，現(xiàn)在是盎撒盟盟主。

加拿大、澳大利亞、新西蘭三國都是英聯(lián)邦成員國，在文化和政治上與英國保持著密切聯(lián)系，因此被認(rèn)為是盎格魯—撒克遜國家。

盎撒盟的具體外在表現(xiàn)形式是“五眼聯(lián)盟”，由上述五個(gè)盎格魯—撒克遜國家組成的情報(bào)聯(lián)盟，性質(zhì)屬于情報(bào)共享聯(lián)盟，起源于二戰(zhàn)后，正式形成于冷戰(zhàn)時(shí)期，成員國之間共享情報(bào)、技術(shù)和資源，進(jìn)行情報(bào)分析和合作。它們都屬于盎格魯—撒克遜文化圈，擁有共同的語言、歷史和文化背景，在政治、經(jīng)濟(jì)和社會制度上具有相似的價(jià)值觀，這是他們合作的核心要素。

盎格魯—撒克遜文化圈的主要特征有：

共同的語言與文化底色：英語是這些國家的首要語言，這不僅便于溝通，更承載了共享的文學(xué)、歷史記憶和文化符號（如《大憲章》、普通法傳統(tǒng)、《權(quán)利法案》等）。許多重要的文學(xué)經(jīng)典，如古英語史詩《貝奧武夫》，也源于此。

相似的政治與法律傳統(tǒng)：這些國家普遍奉行代議制民主，強(qiáng)調(diào)法治（Rule of Law）、個(gè)人自由的保障，以及對政府權(quán)力的限制。其法律體系多建立在普通法（Common Law）基礎(chǔ)上，注重判例和程序正義。觀念上推崇“小政府”和自由市場。強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利、自由和自治。其社會基于契約關(guān)系，法治精神貫穿政治（議會制）、經(jīng)濟(jì)（資本主義）和社會生活，強(qiáng)調(diào)規(guī)則的透明性和公平性。

擴(kuò)張性與全球影響：通過大航海時(shí)代、殖民主義和工業(yè)革命，盎格魯撒克遜文明主導(dǎo)了全球化進(jìn)程，英語成為全球通用語言，文化與制度輸出廣泛。

實(shí)用主義與創(chuàng)新：盎格魯撒克遜文明在科技（工業(yè)革命、互聯(lián)網(wǎng)）和經(jīng)濟(jì)（自由市場）上展現(xiàn)了強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，強(qiáng)調(diào)競爭與效率。

擅長搞以海制陸、離岸平衡：盎撒國家環(huán)繞亞歐大陸，構(gòu)成聯(lián)通北美大陸東岸、亞歐大陸西岸和南太平洋的“戰(zhàn)略倒三角”，將亞歐大陸包圍其中。英國是島國，孤立于歐洲西邊，避免了很多歐陸的紛爭。歷史上，英國最擔(dān)心的就是出現(xiàn)能夠統(tǒng)領(lǐng)歐洲大陸的內(nèi)陸霸權(quán)，因此在外交上大玩離岸平衡。法國強(qiáng)大時(shí)，英國就參與反法聯(lián)盟。德國強(qiáng)大時(shí)，英國就聯(lián)合法國等歐洲國家制衡德國。

美國是“放大版英國”，在外交上部分繼承了英國衣缽，為維持世界霸權(quán)大搞“離岸平衡”，比如在歐洲聯(lián)合歐盟極力打壓俄羅斯。盡管俄羅斯也曾經(jīng)想加入西方陣營，但美國堅(jiān)決不接納。

近年來，美國出于制約中國的目的，試圖將“盎撒集團(tuán)”打造成以海制“中”的核心圈。2021年，美、英、澳宣布組建三邊安全伙伴關(guān)系（AUKUS）。美國國安委印太事務(wù)協(xié)調(diào)員坎貝爾直言，“澳英美聯(lián)盟”針對的就是中國。

強(qiáng)大的全球影響力：這些國家在全球經(jīng)濟(jì)、科技（掌握諸多領(lǐng)域制高點(diǎn)）、金融和媒體傳播方面占據(jù)主導(dǎo)地位。英語的霸權(quán)地位也使得盎格魯—撒克遜文化圈的價(jià)值觀和敘事?lián)碛袕?qiáng)大的全球傳播能力。目前，5國掌握著全球科學(xué)技術(shù)和工業(yè)技術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的制高點(diǎn)，掌握世界主要海洋要道。

宗教自由和世俗自由的結(jié)合，最終成為盎撒圈的核心信條，也成為盎撒圈民族身份認(rèn)定的關(guān)鍵標(biāo)志，以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)的新教成為識別盎撒圈民族身份的關(guān)鍵。

按照社會學(xué)和人類文化學(xué)的分類，全球歷史上先后出現(xiàn)過幾大文化圈，例如盎撒圈、北歐日耳曼圈、拉丁圈、伊比利亞半島圈、斯拉夫圈、伊斯蘭圈、和東亞儒家文化圈。

在現(xiàn)存的幾大文化圈中，盎撒圈無疑是當(dāng)今世界的強(qiáng)勢主流圈。相較于中華文明的集體主義和中央集權(quán)，盎格魯撒克遜文明更注重個(gè)體自由和分權(quán)制衡。相較于阿拉伯文明的宗教驅(qū)動，盎格魯撒克遜文明更世俗化，宗教（基督教）雖有影響，但多被限制在私人領(lǐng)域。

按照某種觀點(diǎn)，現(xiàn)代世界是“西方奇跡”的產(chǎn)物；而在很多人眼中，這種“西方奇跡”更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是“盎格魯—撒克遜奇跡”，首先是英國，繼而擴(kuò)展至全體繼承盎格魯—撒克遜政治文化傳統(tǒng)的國家集團(tuán)先后邁過了現(xiàn)代性的門檻，徹底改變了全球面貌。

“盎撒集團(tuán)”看似是堅(jiān)不可摧的宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事同盟，現(xiàn)在慢慢出現(xiàn)了分裂乃至解體的趨勢，其中最主要原因就是各成員國人口構(gòu)成的變化和由此導(dǎo)致的價(jià)值觀的變化。盎撒國家多以移民立國，近十年來，人口結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，盎撒民族主體地位深受沖擊，國內(nèi)種族矛盾不斷激化，種族多元文化一直在削弱盎撒國家內(nèi)部凝聚力和向心力，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在盎格魯—撒克遜文化圈的母國英國身上。英國現(xiàn)在正迅速伊斯蘭化，有人悲哀地預(yù)測，也許兩三年后，英國會出現(xiàn)一名穆斯林首相，而美國副總統(tǒng)萬斯則直截了當(dāng)?shù)卣f英國可能是首個(gè)擁有核武器的伊斯蘭國家。日前，英國不顧川普再三地耳提面命，決然承認(rèn)巴勒斯坦國，加拿大、澳大利亞迅速跟進(jìn)，“五眼聯(lián)盟”去其三，就是一個(gè)明顯的例子。

“盎格魯—撒克遜文化圈解體”目前是一個(gè)理論上的推演，但其潛在影響將是深遠(yuǎn)和全球性的：

國際權(quán)力格局重組：目前相對集中的西方影響力可能碎片化，全球可能會出現(xiàn)多個(gè)力量中心，國際秩序可能進(jìn)入一個(gè)更加多極化但也更不確定的時(shí)期。

經(jīng)濟(jì)與科技合作受挫：核心五國間緊密的經(jīng)貿(mào)往來和高技術(shù)合作可能減弱，全球產(chǎn)業(yè)鏈和科技創(chuàng)新節(jié)奏可能因此受到影響甚至面臨中斷風(fēng)險(xiǎn)。

安全體系演變：像“五眼聯(lián)盟”這樣的獨(dú)特情報(bào)和安全合作架構(gòu)可能弱化或轉(zhuǎn)變，這會影響全球反恐、網(wǎng)絡(luò)安全等領(lǐng)域的國際合作方式。

文化影響力的變化：英語的絕對主導(dǎo)地位可能受到更多挑戰(zhàn)，全球文化傳播格局可能更加多元化，但同時(shí)也可能失去一個(gè)目前被廣泛使用的國際交流工具所帶來的便利。

簡而言之，盎格魯—撒克遜文化圈短期內(nèi)發(fā)生突然的、形式上的“解體”可能性較低，其深厚的基底提供了相當(dāng)?shù)捻g性。然而，它也確實(shí)站在一個(gè)十字路口。這個(gè)圈子能否維持其凝聚力和影響力，很大程度上取決于它們能否妥善處理內(nèi)部的社會矛盾和認(rèn)同危機(jī)，能否調(diào)整心態(tài)適應(yīng)一個(gè)多極化的世界，并與其他國家，包括新興力量，找到新的相處之道。