誰能想到在百善孝為先的中國，還隱藏著一些不堪的習(xí)俗。

當家里老人年齡超過60歲，無論身體狀態(tài)怎么樣，都要被兒女送到山洞封死洞口，然后等死。

而這就終將是老人這一生最后的歸宿。

這就是流傳的我國湖北地區(qū)古代流傳的一種古老習(xí)俗。

根據(jù)當?shù)厝说恼f法，這稱之為的“寄死窯”。

那這個窯子是怎么被傳出來的呢？

據(jù)說是有位華中師范大學(xué)教授，劉守華，于2001年去湖北武當山周邊進行田野調(diào)查偶然聽到了村民說到了“寄死窯”這個名字。

劉教授對民間習(xí)俗頗有研究，出于學(xué)術(shù)敏感，他當即就決定深入山林探究一番。

那個地方格外隱蔽，劉教授詢問了好幾個村民才找到，剛看到這個窯洞時劉教授就倒吸了一個涼氣，這里排練著數(shù)十個規(guī)整的山洞，洞穴高約80厘米，寬50厘米，深度約2米，一個成年人想進去只能蜷縮著。

而且還能清晰的看到每個洞口兩側(cè)都有明顯的插門槽和門栓洞，但只要一插上那不就只進不出了嗎？

一開始劉教授還以為這是安葬死人的地方，但又覺得沒必要這么麻煩吧，后來他又想到難不成是關(guān)活人的？

那這也太殘忍了吧！劉教授帶著自己的猜想詢問了一個本地人老趙，

據(jù)老趙所說這已經(jīng)是好多朝代以前的事了，村子里的很多年輕人都不知道這個地方，只有少數(shù)老人還能講述祖輩傳下來的關(guān)于“寄死窯”的故事。

后來劉教授翻閱書籍發(fā)現(xiàn)，這個寄死窯可能就是古代“棄老習(xí)俗”的實物見證，而這一發(fā)現(xiàn)，仿佛又打開了那扇通往殘酷過往的時間之門。

據(jù)那時的習(xí)俗來說就是，當年滿六十歲的老人就會被判定為“失去勞動能力”，隨后子女便會選擇一個陰雨或濃霧的清晨，將父母背往山中的窯洞。

許多被背去的老人都知道這是一條不歸路，但他們從來沒有反抗什么只是趴在孩子的肩膀上默默流淚。

送入洞穴內(nèi)，這些老人也就只有等死這一條路了，而且這里的環(huán)境也特別不好，雖然有許多小洞能知道黑天白夜，但卻照不到陽光常年處于陰暗潮濕的環(huán)境。

而被送入的當天，子女還會在中午和晚上的時候送來兩餐，第二天變成一餐，三天過后，洞口便被徹底封死，老人只能在黑暗中等待死亡的降臨。

更令人心寒的是，這些窯洞還有性別之分。

男性使用的稍大，女性的更小，這種差異透露出一種冷酷的“實用性”考量，仿佛在生命的最后時刻仍要堅持這種毫無意義的區(qū)分。

然而劉教授在后續(xù)查找資料的時候還發(fā)現(xiàn)，這種棄老習(xí)俗并不是只存在中國。

在日本經(jīng)典電影《楢山節(jié)考》里就講述了類似的故事，一些貧困山村的人們將70歲老人扔到山上任其自生自滅，非洲也是，在某些部落歷史上也記錄過棄老傳統(tǒng)。

雖然現(xiàn)在聽起來非常的殘忍沒有人性化，但在那時也是沒有辦法的辦法。

在古代，被餓死幾乎是常事，那時候不管是糧食還是什么產(chǎn)量都少，一些老人到了年齡就干不動活了，但還是需要吃飯，在這樣的生存壓力下，一些地方形成了“貴壯健，賤老弱”的觀念。

而湖北武當山地區(qū)在古代就是個貧瘠山區(qū)，土地產(chǎn)出有限，當時人均壽命短，活到60歲已屬“高壽”，但同時也意味著成為家庭的負擔。

于是，一種被扭曲的“大義”逐漸形成：老人自愿進入“寄死窯”，被視為對家族延續(xù)的無私奉獻。

但隨著唐朝經(jīng)濟恢復(fù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)進步，社會生存壓力減輕，棄老習(xí)俗開始消退，唐中宗李顯任荊州都督時，就曾大力推動廢除“寄死窯”。

再加上儒家思想的傳播和孝道觀念的強化，也從根本上改變了人們對老人的態(tài)度。

尤其是那句“老吾老以及人之老”的觀念逐漸深入人心，棄老行為從“不得已”變成了“不道德”。

不過還是有一些當?shù)鼐用駱O力反對“寄死窯”的說法，他們覺得這是在抹黑湖北地區(qū)的傳統(tǒng)孝道。

但確實，在歷史文獻中如果不是費盡心思去找，很難找到關(guān)于“寄死窯”的確鑿記載。

面對這些質(zhì)疑，武漢大學(xué)宮哲兵教授認為無論這些洞穴的真實用途如何，它們至少提供了討論棄老習(xí)俗的實物切入點。

或許真相介于兩者之間：這些洞穴可能在不同歷史時期有不同用途，包括可能曾被用于棄老。

但還有一個讓我們深思的問題是，今天湖北山區(qū)的“寄死窯”早已廢棄，但“棄老”現(xiàn)象是否真的遠離了我們？

當我們將老人單獨留在家中，當他們病重時我們因工作繁忙無暇照顧，當我們認為他們是“負擔”時，我們是否也在構(gòu)建一種現(xiàn)代的“寄死窯”？

日本有人提出“現(xiàn)代版”棄老建議：75歲以上老人醫(yī)療費用全部自理，允許老人選擇安樂死，有勞動能力的老人強制工作。

而這類提議背后，依然是對老年人價值的漠視。

或許，真正需要我們不斷探尋的，不是山中有多少廢棄的窯洞，而是如何在現(xiàn)代社會中讓每一位老人都能保有尊嚴地走完生命最后一程。

對此大家怎么看？

信息來源：北京青年報：《湖北武當“寄死窯”證明我國曾有“棄老”習(xí)俗》
鳳凰網(wǎng)《湖北武當“寄死窯”證明我國曾有“棄老”習(xí)俗》20090902