在茅山法術體系的傳承脈絡中，私人手錄的 “法寶” 類典籍，往往承載著不輕易外傳的核心技法。由郭先舉記錄的茅山《圓光法寶》，以 69 筒子頁的篇幅，將驅邪、治病、伏妖等實用法術凝于紙端，既保留了茅山法術 “重實操、強應用” 的傳統(tǒng)特質，更以 “秘法直錄” 的形式，填補了公開典籍中 “關鍵技法缺失” 的空白，成為當代研究茅山法術文化的珍貴手寫資料。

全書內容極具針對性，尤以 “治狐精” 系列秘法最為系統(tǒng)。不同于泛泛而談的法術記載，書中對 “捆狐貍精大法”“捉狐貍精八寶大法”“提狐貍精大法”“解狐精大法” 的記載，不僅列出完整流程，更標注關鍵細節(jié) —— 如 “捉狐貍精八寶大法” 中，明確 “八寶需以‘桃木劍、朱砂符、糯米、雄黃酒’等按特定方位擺放”，“提狐貍精大法” 則補充 “念咒時需‘踏罡步斗，指訣對應乾、坤二卦’”，而 “解狐精大法” 更細分 “自愿退散” 與 “強制驅離” 兩種場景的不同咒語，讓應對狐精侵擾時有法可依。

在 “驅邪治鬼” 板塊，典籍同樣展現(xiàn)出極強的實用性?！爸喂矸呕鸫蠓ā薄按蚬碛谩?等法術，直指各類鬼魅作祟問題：前者記載 “以硫磺、硝石按比例制‘火符’，點燃時念誦專屬咒語可驅陰邪”，后者則簡化流程，“遇小鬼滋擾，可持桃木枝蘸朱砂水，念‘打鬼咒’直接驅離”；針對 “顛邪” 病癥，書中不僅有對應的符咒畫法，更強調 “符咒需在‘子時’繪制，貼于患者床頭三日，期間需每日念咒加持”，將法術與實操步驟緊密結合，降低使用門檻。

治病與 “響報” 類法術，進一步豐富了典籍的應用場景。面對 “冷病、熱病、百病”，書中提供了針對性的符咒療法，如 “治熱病需畫‘退熱符’，以井水調朱砂敷于患者額頭”，“治百病則有‘通用健康咒’，配合按壓穴位使用”；而 “王帥金鞭響報法”“太歲響報法” 則聚焦 “信息溝通”，記載 “遇疑難事需問詢時，可設壇念咒，通過‘金鞭響’‘太歲應’獲取指引”，這類秘法在傳統(tǒng)典籍中較為少見，更顯其稀缺價值。

此外，書中還收錄 “運大金光咒”“十七大光明諱” 等基礎卻核心的法術。“運大金光咒” 作為茅山常用的 “護身結界” 法術，詳細標注了 “咒文發(fā)音、呼吸節(jié)奏與手訣變化”；“十七大光明諱” 則列出各諱字的寫法與對應功效，如 “‘雷’字諱可增強驅邪力度，‘光’字諱能凈化氣場”。這部 69 筒子頁的《圓光法寶》，雖為私人手錄，卻以內容詳實、技法實用的特質，成為茅山法術 “驅邪、治病、護身” 的濃縮范本，為研究傳統(tǒng)法術文化提供了鮮活的一手資料，也為法術學習者提供了可參考的實操指南。