2007 年冬，北京故宮午門廣場(chǎng)飄著細(xì)雪。一個(gè)穿明黃色滿族長(zhǎng)袍的男人，突然推開檢票員的手，指著紅墻金瓦喊道：“這是我家祖產(chǎn)，憑什么要我買票？”

這人便是愛(ài)新覺(jué)羅?州迪。他梳著滿族傳統(tǒng)發(fā)辮，腰間系著明黃腰帶，逢人便說(shuō)自己是多爾袞十世孫、溥儀堂弟。這場(chǎng)鬧劇，讓沉寂多年的 “皇族后裔” 話題，再次被推到公眾面前。

更荒唐的還在后面。州迪不僅在公開場(chǎng)合要求 “歸還祖產(chǎn)故宮”，還在家中仿制清宮陳設(shè)，讓家人稱呼他 “王爺”，甚至逼迫鄰居行跪拜禮。面對(duì)媒體質(zhì)疑，他掏出一本泛黃的族譜：“白紙黑字，我是正兒八經(jīng)的愛(ài)新覺(jué)羅后裔。”

可翻開正史，他的 “皇族身份” 從根上就站不住腳。

多爾袞是誰(shuí)？他是清太祖努爾哈赤第十四子，清朝入關(guān)的關(guān)鍵人物。1644 年，他率八旗軍擊敗李自成，迎順治帝定都北京，為清朝統(tǒng)治奠定根基。但這位權(quán)傾朝野的攝政王，一生子嗣稀薄，史料記載明確 —— 他只有一個(gè)女兒，名叫東莪。

《清史稿?多爾袞傳》中寫得清楚：“睿親王多爾袞，無(wú)子嗣，以豫親王多鐸子多爾博為嗣?！?也就是說(shuō)，多爾袞連親生兒子都沒(méi)有，哪來(lái)的 “十世孫”？即便過(guò)繼的多爾博一脈，后裔也有明確譜系，根本輪不到州迪。

清史專家閻崇年曾公開質(zhì)疑：“多爾袞后裔在乾隆年間就已歸宗多鐸一脈，且有完整宗譜記載。州迪的族譜漏洞百出，連滿族姓氏‘愛(ài)新覺(jué)羅’的輩分排序都錯(cuò)了，純屬編造?！?/p>

可州迪不管這些。他為了強(qiáng)化 “皇族” 身份，特意把家安在廣州光塔路，說(shuō)這里曾是清朝廣州將軍府舊址。家中客廳掛著 “多爾袞畫像”，書架上擺著 “大清玉璽” 仿制品，連廚房的碗碟都要印上 “龍紋”。

有鄰居回憶，州迪曾因樓上住戶噪音太大，穿著黃袍子上門理論，開口就說(shuō) “本王需要靜養(yǎng)”，嚇得對(duì)方以為遇到了瘋子。他去銀行辦事，非要工作人員用 “王爺” 稱呼他，否則就不肯簽字，最后鬧到民警出面才收?qǐng)觥?/p>

當(dāng)記者問(wèn)他 “為何不找明朝皇室后人商量” 時(shí)，州迪滿不在乎：“明朝早就亡了，老朱家的人哪有資格說(shuō)話？” 這話一出，真的老朱家后人坐不住了。

在河南鄭州，有位叫朱煜棠的老人，是明太祖朱元璋第二十三子朱桱的后裔。他看到州迪的言論后，特意帶著《朱氏家譜》接受采訪：“故宮是明朝永樂(lè)皇帝建的，我們老朱家才是第一個(gè)主人。要論祖產(chǎn)，也輪不到清朝后裔說(shuō)話?！?/p>

朱煜棠的話并非空穴來(lái)風(fēng)。故宮的前身是紫禁城，始建于明永樂(lè)四年（1406 年），由明成祖朱棣下令修建。為了這座宮殿，明朝動(dòng)用了百萬(wàn)工匠，耗時(shí) 14 年才建成，所用木材從云貴深山砍伐，石料從房山開采，光運(yùn)輸就耗費(fèi)了大量人力物力。

1644 年，李自成攻入北京，崇禎帝自縊煤山，紫禁城遭到部分損毀。隨后多爾袞率清軍入關(guān)，趕走李自成，對(duì)紫禁城進(jìn)行修繕后作為皇宮使用。也就是說(shuō)，清朝只是紫禁城的 “第二任使用者”，而非建造者。

更關(guān)鍵的是，1912 年溥儀退位時(shí)，在《清室退位詔書》中明確寫道：“將統(tǒng)治權(quán)公諸全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體?！?這意味著清朝皇室已自愿放棄對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，包括故宮在內(nèi)的皇室產(chǎn)業(yè)，都?xì)w屬于中華民國(guó)政府。

1949 年新中國(guó)成立后，故宮被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987 年，故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，明確其為 “全人類共同的文化財(cái)富”。根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，故宮作為國(guó)有文物，歸全體中國(guó)人民所有，任何個(gè)人都無(wú)權(quán)主張所有權(quán)。

可州迪對(duì)這些法律和歷史視而不見(jiàn)。2012 年，他甚至寫信給相關(guān)部門，要求 “歸還故宮使用權(quán)”，讓他 “主持皇家文化傳承工作”。信中還提出，要在故宮內(nèi)恢復(fù) “軍機(jī)處”“內(nèi)務(wù)府” 等機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)直是異想天開。

面對(duì)州迪的鬧劇，更多明朝皇室后人選擇理性看待。居住在南京的朱培爾，是朱元璋第十子朱檀的后裔，他是一位著名的書法家。在接受采訪時(shí)，他說(shuō)：“不管是明朝還是清朝，都已經(jīng)成為歷史。故宮現(xiàn)在是博物館，是給所有人看的，誰(shuí)也不能把它當(dāng)成自家財(cái)產(chǎn)?！?/p>

歷史上，類似州迪這樣的 “復(fù)辟者” 并不少見(jiàn)。1917 年，張勛率領(lǐng)辮子軍入京，扶持溥儀復(fù)辟，結(jié)果只維持了 12 天就宣告失敗。1949 年后，也有人自稱 “皇室后裔” 鬧事，比如溥儀的堂弟溥儁之子，曾試圖在東北 “復(fù)國(guó)”，最終被依法處理。

這些人的下場(chǎng)都證明：歷史車輪滾滾向前，封建帝制早已被掃進(jìn)垃圾堆。任何試圖開歷史倒車的行為，都只會(huì)成為世人的笑柄。

州迪的鬧劇，還暴露出一個(gè)問(wèn)題：部分人對(duì) “皇族身份” 存在畸形崇拜。在他看來(lái)，“愛(ài)新覺(jué)羅” 這個(gè)姓氏是特權(quán)的象征，可實(shí)際上，清朝滅亡后，大多數(shù)皇室后裔都選擇隱姓埋名，融入普通生活。

比如溥儀的弟弟溥任，晚年在北京一所小學(xué)當(dāng)老師，教書育人，從不提及自己的皇室身份。他去世前留下遺囑，將家產(chǎn)捐贈(zèng)給公益事業(yè)，贏得了所有人的尊重。還有著名書法家啟功先生，他是雍正帝的九世孫，卻從不以 “皇族” 自居，甚至拒絕使用 “愛(ài)新覺(jué)羅” 的姓氏，只說(shuō)自己是 “啟功”。

相比之下，州迪的行為更顯可笑。他刻意炒作 “皇族身份”，無(wú)非是想博取關(guān)注、獲取不當(dāng)利益?？伤?，在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的價(jià)值不在于出身，而在于他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

如今，州迪的鬧劇漸漸平息。偶爾有人在廣州的老街上看到他，依舊穿著明黃長(zhǎng)袍，卻很少有人再理會(huì)他。他曾聲稱要 “重振皇家威儀”，可最終，只落得個(gè) “跳梁小丑” 的名聲。

站在故宮的太和殿前，看著來(lái)來(lái)往往的游客，不難明白一個(gè)道理：這座歷經(jīng)六百年風(fēng)雨的宮殿，早已不是某一個(gè)家族的私產(chǎn)。它見(jiàn)證了明朝的興盛與衰落，經(jīng)歷了清朝的繁華與落寞，如今，它是中國(guó)的象征，是全體人民的精神家園。

無(wú)論是多爾袞的 “后裔”，還是朱元璋的后人，都應(yīng)該明白：歷史不會(huì)倒退，封建帝制不會(huì)重現(xiàn)。珍惜當(dāng)下的和平與發(fā)展，才是對(duì)歷史最好的尊重。那些妄圖將公共文化遺產(chǎn)據(jù)為己有的想法，終究只會(huì)是一場(chǎng)荒唐的夢(mèng)。