在東漢中期之前，司馬懿所在的河內(nèi)司馬氏都只算是天下二流士族。

甚至司馬懿的曾祖父都還只是豫章太守，身處遠(yuǎn)離中原的偏遠(yuǎn)之地。

讓司馬氏家族命運(yùn)出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折的，是司馬懿的祖父司馬儁。

在扳倒外戚梁冀之后，士族迎來(lái)一波快速發(fā)展的風(fēng)口，飽讀詩(shī)書的司馬儁抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，在頂級(jí)士族的提攜下得以出任潁川太守。

司馬儁因此得以找到了重要的戰(zhàn)略合作伙伴：潁川士族。

那么問題就來(lái)了，為什么潁川士族能夠繼南陽(yáng)士族、汝南士族之后，在東漢末年快速崛起？潁川士族的崛起對(duì)河內(nèi)司馬氏來(lái)說(shuō)，意味著什么？

潁川士族

為什么潁川士族會(huì)在南陽(yáng)士族之后興起，成為影響歷史進(jìn)程的區(qū)域性士族集團(tuán)？這是一種偶然嗎？

對(duì)此，有些人會(huì)拿出潁川的硬件條件來(lái)解釋。

潁川地處中原腹地，交通中樞，人口眾多，資源豐富，地理位置非常重要。

北近鞏、洛，南迫宛、葉，東有淮陽(yáng)，皆天下勁兵處。

潁川周邊的據(jù)點(diǎn)都是雄踞天下的戰(zhàn)略要地?！　?/p>

但更重要的是，這里是中華民族的發(fā)祥地。

黃帝出生于此，夏禹也建都于潁川。　　

潁川、南陽(yáng)，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風(fēng)。潁川敦愿?！　?br/>

潁川、南陽(yáng)是古代夏族人居住的地方。夏人崇尚忠厚樸實(shí)，至今仍保留著先王的遺風(fēng)。

南陽(yáng)最先成為夏朝都城。

鄧為禹都。

也就是說(shuō)，夏朝之初，大禹就將如今南陽(yáng)境內(nèi)的鄧州作為都城。

大禹死后，他的兒子啟繼位。啟以陽(yáng)翟（在潁川境內(nèi)）為都城，在陽(yáng)翟鈞臺(tái)舉行盛大的宴會(huì)來(lái)招待眾多的氏族部落首領(lǐng)。這樣夏朝就正式成立了。

潁川的開發(fā)時(shí)間稍微比南陽(yáng)晚一點(diǎn)，所以一開始在發(fā)展規(guī)模上略遜于南陽(yáng)。

但潁川也頗具后發(fā)優(yōu)勢(shì)。它在上古時(shí)期，就已成為黃河流域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

到了秦朝時(shí)，潁川郡成為天下36郡之一。那時(shí)潁川已相當(dāng)繁華，轄“17城，戶263440，人口1436513”，是天下除京師之外最大、最富有的城市。

地處中原腹地，開發(fā)較早，開放程度高，資源和人口豐富，這讓潁川想不冒頭都難?！?/p>

潁川雖然發(fā)展后勁大，但還是存在一些短板：

1、活在洛陽(yáng)的陰影下

秦漢時(shí)期，洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛（南陽(yáng)）、成都被定為“五都”，成為全國(guó)性經(jīng)濟(jì)中心。

為什么潁川陽(yáng)翟沒能列入其中呢？只因潁川太靠近洛陽(yáng)，其區(qū)域的政治經(jīng)濟(jì)功能被洛陽(yáng)所覆蓋?！?/p>

2、兵家必爭(zhēng)之地

潁川的地理位置太重要了，所以自古都是兵家必爭(zhēng)之地。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦兵由東而來(lái)進(jìn)攻中原時(shí)，很多大的戰(zhàn)役都發(fā)生在潁川一帶。在西漢末年，綠林軍赤眉軍起兵后，位處中原核心地帶的潁川郡也成為了各方勢(shì)力拉鋸的戰(zhàn)場(chǎng)。

而南陽(yáng)地理位置更偏南一些，且南陽(yáng)盆地地形封閉，形成了相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域空間。

這些因素導(dǎo)致潁川在東漢前期發(fā)展不如南陽(yáng)。

潁川所在地

但到了東漢中后期，這種情況發(fā)生了改變。

因?yàn)闈}川成為了士人聚集的中心。

其實(shí)這并不難理解：洛陽(yáng)作為東漢都城，自然是天下士人聚集的中心。而潁川靠近洛陽(yáng)，自然也頗受熏陶，具備了富饒的人才土壤。

到了東漢中后期時(shí)，潁川名士聲名漸起，出現(xiàn)了“潁川四長(zhǎng)”。

潁川四長(zhǎng)指東漢時(shí)期潁川郡陳寔、鐘皓、荀淑、韓韶四位以德行著稱的名士群體。

他們是以陳寔為首的東漢名士群體，由同郡四位縣級(jí)官員組成：

陳寔是永城縣太丘長(zhǎng)，鐘皓是林慮縣長(zhǎng)，荀淑成為東漢名士代表，韓韶是嬴縣長(zhǎng)。

這幾人都頗有德行。

陳寔曾任太丘長(zhǎng)，以“梁上君子”典故感化盜賊的事跡被載入《后漢書》；鐘皓在林慮長(zhǎng)任上采取剿撫并用策略穩(wěn)定局勢(shì)并興辦官學(xué)；韓韶任嬴長(zhǎng)時(shí)通過開倉(cāng)賑濟(jì)實(shí)現(xiàn)“道不拾遺”的治理效果?！?/p>

潁川群體事跡受到李膺“至德可師”的贊譽(yù)，太史令更是據(jù)此觀察出“德星相聚”的天象。

潁川士族借助靠近洛陽(yáng)的便利，快速打響了區(qū)域士族群體的品牌。

隨后的黨錮之禍，讓洛陽(yáng)士族深受打擊。

于是天子震怒，班下郡國(guó)，逮捕黨人，布告天下，使同忿疾，遂收?qǐng)?zhí)膺等。其辭所連及陳寔之徒二百余人，或有逃遁不獲，皆懸金購(gòu)募。使者四出，相望于道。

劉志大怒，詔令全國(guó)逮捕李膺、陳寔等二百多個(gè)“黨人”。有人逃走，劉志就懸金購(gòu)賞。一時(shí)間，到處是捉拿“黨人”的使者。

一些在洛陽(yáng)的名士來(lái)到了潁川躲避禍?zhǔn)隆?/strong>

比如陳寔在黨錮之禍中入獄，之后被赦免后回到潁川平心率物，德冠當(dāng)時(shí)，為遠(yuǎn)近之宗師，與其子紀(jì)、諶名重于世，父子三人時(shí)號(hào)“三君”。

寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。

荀淑上疏譏諷勢(shì)焰熏天的大將軍梁冀，在當(dāng)時(shí)名動(dòng)一時(shí)，太尉李固、司隸校尉李膺都尊崇他為師。后來(lái)他去職還鄉(xiāng)，悠哉治學(xué)，賦閑農(nóng)桑。

就這樣，士人匯聚到潁川，又將潁川士族的影響帶往全國(guó)?！　?/p>

借助好名聲，潁川四長(zhǎng)的家族后裔形成潁川望族。

比如荀淑棄官歸里以后，閑居養(yǎng)志，率族躬耕，勤儉持家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，至使產(chǎn)業(yè)倍增，成為富豪家族?！　　?/p>

荀淑的八個(gè)兒子秉承了乃父風(fēng)范，俱以文化見長(zhǎng)，時(shí)人稱之為“荀氏八龍”。八龍弟兄，名望同噪，尤以六龍荀爽名重天下，潁川有“荀氏八龍，慈明無(wú)雙”的說(shuō)法。慈明即荀爽的字，史官稱贊說(shuō)：“二李師叔，八子繼塵”。其中荀爽最為知名，官至司空。

到了孫輩則更為顯赫。荀彧助曹操迎漢獻(xiàn)帝至許，被比作張良；荀攸隨曹操南征屢獻(xiàn)奇策。后來(lái)到了晉朝荀氏子孫已然身居顯職。

荀氏八龍

除了客觀優(yōu)勢(shì)和歷史潮流之外，潁川士族還很好地發(fā)揮了其主觀能動(dòng)性。

他們雖是士族，但并沒有固守成規(guī)。

時(shí)中常侍張讓權(quán)傾天下。讓父死，歸葬潁川，雖一郡畢至，而名士無(wú)往者，讓甚恥之，寔乃獨(dú)吊焉。及后復(fù)誅黨人，讓感寔，故多所全宥。

當(dāng)時(shí)宦官、中常侍張讓權(quán)傾天下。張讓父親死后歸葬到了潁川郡。雖然郡里很多人都去出席葬禮，但名士一個(gè)都沒去，這讓張讓感到很沒面子。而陳寔就獨(dú)自上門去憑吊。

張讓很感激陳寔，所以到了黨錮之禍時(shí)，給陳寔提供了保護(hù)。　　

士族和宦官，向來(lái)都是死對(duì)頭。陳寔未雨綢繆，沒有與宦官死磕到底，為自己爭(zhēng)得了一線生機(jī)，這種態(tài)度無(wú)疑是明智而務(wù)實(shí)的?！?/p>

此外，潁川士族十分大氣地與汝南士族合作。

何進(jìn)秉政，征海內(nèi)名士（荀）攸等二十馀人。攸到，拜黃門侍郎?！　?br/>

公元188年，何進(jìn)與袁紹（汝南袁氏）結(jié)盟時(shí)，潁川名士荀攸、陳紀(jì)被征召參與朝政，顯示兩地士族在關(guān)鍵政治事件中的協(xié)同。

與南陽(yáng)士族、汝南士族相比，潁川士族雖起步較晚，但他們立足自身優(yōu)勢(shì)，善于造勢(shì)和借勢(shì)，最終彎道超車，在東漢中后期實(shí)現(xiàn)快速崛起。