2025年6月，印度內(nèi)政部一則公告引發(fā)全球關(guān)注：

將在2027年3月前完成全國人口普查，且要同步開展種姓普查。

要知道，上一次印度做全國性種姓普查還是1931年，那會(huì)兒印度還在英國殖民統(tǒng)治下。

而印度憲法早就明確寫著廢除種姓制度。

這波“歷史倒車”操作，不僅讓外界疑惑，更讓在印華人捏了把汗。

自己會(huì)被登記成什么種姓？是高種姓的婆羅門，還是底層的達(dá)利特？

政治算盤先打響

印度突然重啟種姓普查，核心原因繞不開“政治博弈”。

莫迪領(lǐng)導(dǎo)的人民黨過去一直以“維護(hù)印度教統(tǒng)一”為由反對種姓普查，還罵支持者是“分裂勢力”。

可如今態(tài)度180度大轉(zhuǎn)彎，說到底是選票逼的。

2024年印度大選，印人黨在比哈爾邦等關(guān)鍵選區(qū)栽了跟頭，國會(huì)席位丟了不少。

關(guān)鍵問題就出在低種姓選民身上。

比哈爾邦2023年自己搞的種姓調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)厝鮿莘N姓占比高達(dá)63%。

可印人黨傳統(tǒng)上只依賴高種姓和城市中產(chǎn)支持，這部分人僅占全國人口15%。

眼看國大黨靠著“給弱勢種姓爭取福利”的口號(hào)拉走選票。

莫迪政府只能順著民意，把全國性種姓普查提上日程。

畢竟離比哈爾邦年底議會(huì)選舉沒剩多少時(shí)間，這步棋是典型的“選舉操作”。

當(dāng)然，官方不會(huì)明說“為了選票”，而是宣稱“要了解各階層社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，更好推進(jìn)福利政策”。

可稍微琢磨就知道，印度獨(dú)立后其實(shí)一直有“預(yù)留制度”。

政府部門、公立學(xué)校要給低種姓留名額，可這套制度的基礎(chǔ)是“誰算低種姓、占比多少”。

過去沒有全國數(shù)據(jù)，各邦自己瞎琢磨。

有的地方低種姓名額不夠用，有的地方高種姓還在搶福利。

現(xiàn)在搞普查，表面是補(bǔ)數(shù)據(jù)缺口。

實(shí)際是想靠“分福利”穩(wěn)住低種姓選民，順便在政治上壓國大黨一頭。

華人種姓看錢和職業(yè)定等級(jí)

很多人好奇，中國人在印度會(huì)被登記成什么種姓？

其實(shí)答案早有先例，不是印度隨便拍腦袋定的，主要看兩個(gè)硬指標(biāo)：錢和職業(yè)。

唐朝時(shí)，印度對中國人還挺客氣。

《大唐西域記》里記載，戒日王接見唐朝使者時(shí)，根本不問種姓，直接當(dāng)貴賓對待。

那會(huì)兒中國國籍在印度算“隱性高種姓”。

可時(shí)過境遷，現(xiàn)在華人想進(jìn)“上三旗”婆羅門、剎帝利、吠舍里的前兩個(gè)，基本沒可能。

婆羅門是祭司階層，剎帝利是武士和貴族。

華人既不搞印度教祭祀，也沒參與當(dāng)?shù)貦?quán)力核心，自然擠不進(jìn)去。

能選的只有吠舍和首陀羅，運(yùn)氣差的還可能被歸為達(dá)利特，也就是賤民。

簡單說，有錢有產(chǎn)業(yè)的華人，大概率被歸為吠舍。

比如18世紀(jì)到印度做茶葉、瓷器生意的華商，還有現(xiàn)在企業(yè)在印度的地區(qū)高管。

因?yàn)閺氖律虡I(yè)活動(dòng)，符合吠舍“平民商人”的定位。

要是普通打工者，比如工廠工人、餐館服務(wù)員，就會(huì)被劃成首陀羅，屬于底層勞動(dòng)者。

最慘的是干“印度教眼里不干凈的活”的人，比如19世紀(jì)到孟買做皮匠的華人。

因?yàn)槠じ镏谱髟谟《冉汤锉灰暈椤安粷崱保苯颖粴w為達(dá)利特，連和高種姓一起用水都受限制。

還有個(gè)細(xì)節(jié)很現(xiàn)實(shí)：會(huì)說英語能“提等級(jí)”。

有華人去印度旅游，因?yàn)槌噪缰剖澄锉桓叻N姓嫌棄，說“只有達(dá)利特才吃壞食物”。

但因?yàn)槟苷f流利英語，最后被劃成了首陀羅，沒落到達(dá)利特的地步。

在印度，英語至今被默認(rèn)為“高種姓語言”，會(huì)說就能少受點(diǎn)歧視。

廢除70年還在運(yùn)轉(zhuǎn)

印度早在1950年就把“廢除種姓制度”寫進(jìn)憲法。

可70多年過去，種姓不僅沒消失，還成了社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的“潛規(guī)則”，這也是普查能重啟的深層原因。

憲法第15條禁止種姓歧視，第17條廢除“不可接觸制”，可實(shí)際生活里，低種姓的日子并不好過。

德里大學(xué)2023年研究顯示，達(dá)利特的文盲率、兒童營養(yǎng)不良率，比婆羅門高了好幾個(gè)檔次。

婚戀市場更夸張，全印度跨種姓結(jié)婚的不到5%。

寫字樓里高種姓和低種姓的咖啡杯都不會(huì)放一起。

更矛盾的是“預(yù)留制度”。

既然廢除了種姓，為啥還要給低種姓留名額？

這等于變相承認(rèn)種姓還存在，越搞預(yù)留，種姓意識(shí)反而越根深蒂固。

而且在印度屬于“宗教綁著制度走”。

種姓制度本來是印度教的產(chǎn)物，《吠陀經(jīng)》里說“婆羅門是原人的嘴，剎帝利是雙臂”，把等級(jí)制包裝成“神的安排”。

可后來不管是伊斯蘭教、基督教還是錫克教，到了印度都被“種姓化”。

巴基斯坦的穆斯林分三個(gè)等級(jí)，錫克教信徒被印度教歸為剎帝利，連改信佛教的低種姓，最后都自己搞出了70多個(gè)亞種姓。

莫迪政府推崇“印度教民族主義”，本質(zhì)就是把印度教和國家綁定，種姓是印度教的核心教義之一，

這就難怪普查會(huì)被提上日程，說是“恢復(fù)傳統(tǒng)”，實(shí)則是借宗教鞏固統(tǒng)治。

有人說種姓普查是“打開潘多拉魔盒”，比哈爾邦之前搞普查，弱勢種姓占比一公布立馬引發(fā)示威。

低種姓要加名額，高種姓罵“憑啥讓我們買單”，最后還得靠軍隊(duì)維穩(wěn)。

可要是不普查，現(xiàn)有的福利政策就是“盲人摸象”，有的地方低種姓明明人多，名額卻少。

有的地方高種姓冒充低種姓搶資源。

現(xiàn)在莫迪政府的難題是，查了怕社會(huì)分裂，不查又沒法推進(jìn)公平，只能在兩者之間走鋼絲。

說到底，印度恢復(fù)種姓普查。

不是簡單的“開倒車”，而是3000年種姓制度、現(xiàn)實(shí)政治需求和社會(huì)矛盾擰在一起的結(jié)果。

而華人在印度的種姓登記，更像一面鏡子，照出這套制度“看錢看職業(yè)”的現(xiàn)實(shí)邏輯。

未來普查結(jié)果如何，會(huì)不會(huì)引發(fā)新的社會(huì)問題，還得看莫迪政府能不能平衡好各方利益。

畢竟，要解開這把銹了3000年的“種姓鎖”，光靠一次普查，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。