□張漱耳

9月15日，國(guó)家文物局召開發(fā)布會(huì)宣布，經(jīng)審慎研究，認(rèn)定青海扎陵湖北岸的石刻為秦代石刻，定名“尕日塘秦刻石”。石刻共37字，風(fēng)格秦小篆。大意是，秦始皇卅六年（公元前211年）時(shí)，派五大夫醫(yī)帶方士去昆侖山采長(zhǎng)生不老藥，于三月己卯日（初三）到此，再行百五十里可達(dá)終點(diǎn)。這樣，全國(guó)目前的秦代刻石達(dá)到8處，大部分在山東。其中石刻字?jǐn)?shù)最多的當(dāng)數(shù)“瑯琊臺(tái)刻石”（簡(jiǎn)稱瑯琊刻石）。它怎么產(chǎn)生，前后又經(jīng)歷了什么？不妨細(xì)究一番。

初次刻石彰顯大一統(tǒng)

瑯琊臺(tái)，作為地名符號(hào)，位于山東半島東南部瑯琊山。

《史記·秦始皇本紀(jì)》載，公元前219年，統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇東巡瑯琊，安撫東部地區(qū)并檢閱士卒，鞏固邊疆穩(wěn)定。

《史記》所載首巡瑯琊，有年份無(wú)月份，推算在秋季。因秦始皇經(jīng)河南濮陽(yáng)抵達(dá)山東后，過(guò)巨野小駐，到嶧山（今鄒城境）立了一塊石碑，然后去泰山封禪，也立了泰山石刻，又到芝罘山（今煙臺(tái)市芝罘區(qū)北），最后才來(lái)到瑯琊郡。就以年初從秦都咸陽(yáng)出發(fā)計(jì)，以當(dāng)時(shí)的交通工具，這幾地走下來(lái)，大半年就過(guò)去了。

瑯琊郡系秦代三十六郡之一，治所在瑯琊縣城（今青島市泊里鎮(zhèn)與瑯琊鎮(zhèn)之間）。輦車大隊(duì)抵達(dá)小憩后，郡府引導(dǎo)，又往西南五十余里，來(lái)到這座三面環(huán)海，北連大珠山的瑯琊山。

秦始皇站在山頂，極目遠(yuǎn)眺，逸興遄飛。平生第一次看到大海的他，浮想聯(lián)翩。當(dāng)即決定劃撥資財(cái)于郡府，修建瑯琊臺(tái)便于觀禮。修建停留期間，隨行文人和工匠在瑯琊臺(tái)摩崖刻石，頌揚(yáng)他統(tǒng)一中國(guó)的偉業(yè)。《史記》有載：“南登瑯邪，大樂(lè)之，留三月。作瑯邪臺(tái)，立石刻，頌秦德，明得意?！?/p>

這篇“頌秦德”刻石為《始皇頌詩(shī)》，共497字，前289字記述統(tǒng)一天下功績(jī)，后208字記李斯、王綰等大臣名字及議立碑刻的原由。

因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化剝蝕，以及后世重剜的干擾，漸變殘石，直至不存。好在《始皇頌詩(shī)》的內(nèi)容可以在《史記·秦始皇本紀(jì)》中查到，故不迻錄了。總之，這是一篇兩千多年前的大一統(tǒng)宣言。

帝亦如常人懼怕死亡

自此，秦始皇似乎上了東巡癮。次年（前218年），他放下朝政，決定二次巡游。目的地還是山東，計(jì)劃經(jīng)河南博浪沙進(jìn)入。

不料就在博浪沙，遭遇了那個(gè)文質(zhì)彬彬的張良策劃的行刺。張?jiān)卷n國(guó)貴族，秦始皇第一個(gè)就滅了韓國(guó)，一夜之間從貴族公子淪落亡國(guó)遺民。家仇國(guó)恨，讓他狠了一把。得知秦始皇車隊(duì)東巡路線，張良找工匠打造了鐵錐，又從山東半島找到一名力能扛鼎的“滄海力士”，進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，練習(xí)一擊必中移動(dòng)目標(biāo)及刺殺后如何逃跑。

秦始皇的車隊(duì)進(jìn)入刺殺地博浪沙后，張良與力士藏于崖上草叢，放過(guò)前隊(duì)，瞄準(zhǔn)了秦始皇坐的六馬馬車。沒(méi)想到，為防范刺殺，車隊(duì)中居然有兩輛六馬馬車！

力士朝前面那輛扔下鐵錐。不愧訓(xùn)練有素，扔得很準(zhǔn)，精準(zhǔn)命中車廂，車內(nèi)人員當(dāng)場(chǎng)死亡。哪成想，這是陪車。

秦始皇逃過(guò)一劫，但嚇了個(gè)夠嗆，一路上驚魂未定，直接導(dǎo)致巡視計(jì)劃精簡(jiǎn)，到山東后直奔芝罘，再至瑯琊便草草結(jié)束了行程，經(jīng)上黨歸咸陽(yáng)。

自此，死亡的陰影一直籠罩秦始皇心頭。八年時(shí)間他沒(méi)再出巡，直至公元前210年，才開啟了第五次、也是最后一次出巡。

這一年，他還同時(shí)派出五大夫醫(yī)帶方士去昆侖山采仙藥，而他依舊東行奔向山東沿海。盡管《史記》對(duì)他出游冠以安撫和鞏固邊疆穩(wěn)定的名義，但觀其幾次巡游路線，用心完全在于以尋訪長(zhǎng)生不老仙藥為目的。

首次東巡那年，始皇不過(guò)38歲，這個(gè)年齡，按說(shuō)正處在意氣風(fēng)發(fā)之際，那時(shí)人相對(duì)短命，但主要是他身體欠佳，一點(diǎn)也風(fēng)發(fā)不起來(lái)。

秦朝國(guó)尉（最高軍事統(tǒng)領(lǐng)）尉繚對(duì)秦始皇有段描述：“秦王為人，蜂準(zhǔn)、長(zhǎng)目、摯鳥膺、豺聲。”“蜂準(zhǔn)、摯鳥膺，豺聲”都算生理缺陷?！胺錅?zhǔn)”即馬鞍鼻，“摯鳥膺”即雞胸，“豺聲”表明有氣管炎。所以秦始皇身受疾病困擾。

設(shè)身處地想一想，一個(gè)身患疾病的人都有著對(duì)正常、健康身體的渴望，何況他還擁有人世間至高無(wú)上的權(quán)力！因此，秦始皇非常怕死，且怕得非常具體。派人滿世界找藥不說(shuō)，居然再一次親自出馬冒險(xiǎn)東行。

最后這次由江蘇連云港入境山東，先到瑯琊，后沿海東北行，至成山、芝罘，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)9個(gè)月，行程近萬(wàn)里。

不料，在盛夏時(shí)節(jié)打道回府途中，走到河北沙丘，沒(méi)有吃到長(zhǎng)生不老藥的史上第一個(gè)皇帝不聲不響死在車輦中，終年49歲。他是走到山東平原縣津期店感覺(jué)到不行的，彌留之際給大兒子扶蘇遺詔：“讓兵屬蒙恬，與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬?！币饧醋寱r(shí)在邊關(guān)的他把兵權(quán)交給蒙恬，返回咸陽(yáng)主持喪事——實(shí)際上是傳位的暗示。

當(dāng)時(shí)身邊就三個(gè)人知道：宦官趙高、丞相李斯、傻兒吧唧的二兒胡亥。一番密謀，拉來(lái)了一車咸魚，用以掩蓋混淆秦始皇尸體的死亡氣息。然后三人在車?yán)?，為保住?quán)力，篡改遺詔，立胡亥太子，賜死扶蘇，改寫了秦朝的歷史。

迷信“長(zhǎng)生”被方士忽悠

秦始皇熱衷尋找長(zhǎng)生不老藥，除前所述身體原因，更在于當(dāng)朝盧生、侯生、徐福等幾個(gè)方士的忽悠。

盧生燕國(guó)涿州人。他偽造讖書《錄圖書》，稱“滅秦者胡也”，導(dǎo)致秦始皇派兵攻打匈奴并修建長(zhǎng)城。侯生韓國(guó)人，與盧生一起以方士身份為秦始皇尋求長(zhǎng)生不老藥，幾年過(guò)去未果，懼怕被殺，雙雙逃遁。秦始皇因此審問(wèn)咸陽(yáng)的儒生，進(jìn)而引發(fā)對(duì)方士群體的猜忌，導(dǎo)致焚書坑儒事件（也有學(xué)者認(rèn)為被坑殺者是方士而非儒生）。

最大的忽悠者還是徐福。徐是瑯琊人，里籍還有黃縣、江蘇贛榆等說(shuō)。通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等，在山東沿海民眾中頗有名望。秦始皇三次到瑯琊，都會(huì)見(jiàn)了徐福。

公元前219年，僥幸逃過(guò)張良刺殺的秦始皇，第二次站上瑯琊臺(tái)。面對(duì)黃海，眼里充滿了對(duì)長(zhǎng)生的渴望。

此時(shí)，御用專家徐福上前叩見(jiàn)，一番“海有三神山，仙人居之，可得長(zhǎng)生藥”言說(shuō)，精準(zhǔn)擊中了帝王的軟肋。那對(duì)死亡的恐懼，對(duì)永恒統(tǒng)治的渴求，讓他對(duì)徐福產(chǎn)生了近乎偏執(zhí)的信任。

徐福所謂的“海有三神山”，即蓬萊、方丈、瀛洲?！渡胶＝?jīng)》云：“蓬萊山在海中，大人之市在海中”；《海內(nèi)十洲記》載，方丈仙山位于東海中央，是群龍所聚之地，有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處；瀛洲，傳說(shuō)在東海中，方圓四千里，距離會(huì)稽七十萬(wàn)里的地方。瀛洲仙山上生長(zhǎng)著神芝仙草，還有高約千丈的玉石。仙山的仙泉名叫玉醴泉，味道甘甜，飲之可令人長(zhǎng)生不老。

作為齊地方士，徐福深諳這些傳說(shuō)，奏書中引經(jīng)據(jù)典，詳細(xì)描述了“海上三神山”：“蓬萊、方丈、瀛洲，仙人往來(lái)其間，以金銀為宮闕，飲甘泉食靈芝”，貼合了秦始皇對(duì)“仙境”的想象。

于是，秦始皇心甘情愿掏錢，支持徐福出海尋藥?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載，始皇二十八年（前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人東渡瀛洲，為皇帝尋找長(zhǎng)生不老藥。

《史記》記的只是決定，瀛洲到?jīng)]到，懸！照徐福后來(lái)的說(shuō)法，是海上遇到風(fēng)浪半途而廢了。

公元前210年，在瑯琊臺(tái)，消失了八年的徐福不知從哪里冒出來(lái)了。秦始皇面對(duì)渺無(wú)音訊、空手而歸的他，怒不可遏。但徐福一點(diǎn)也不慌亂，編造了“海中大鮫魚阻攔，無(wú)法靠近神山”的理由，并順勢(shì)提出“需增派射手、攜帶連弩，射殺鮫魚”的新要求。

此時(shí)的秦始皇，已為第一次東渡投入數(shù)千童男童女、耗費(fèi)了巨資、糧食、船只等，若就此放棄，此前的付出全部歸零。在這種心理驅(qū)使下，只好再次“支持”徐福提出的規(guī)模升級(jí)。給他配備補(bǔ)充了能工巧匠、五谷種子。并親往芝罘，協(xié)助射殺大魚，繼續(xù)為“尋藥計(jì)劃”買單。

可以說(shuō)，千古一帝連續(xù)被騙，是個(gè)人恐懼、權(quán)力欲望、方士蠱惑、傳統(tǒng)文化幾種因素共同作用的結(jié)果。

《日本國(guó)史略》提到：“孝靈天皇七十二年，秦人徐福來(lái)?！边@一年即公元前210年。徐福到了日本，但秦始皇已死于歸途，徐福無(wú)從得信?？梢詳喽ǖ氖?，秦始皇死于不死，徐福到達(dá)后就會(huì)一去不返，壓根就沒(méi)膽量再回來(lái)。

秦二世瑯琊石刻有續(xù)

秦始皇死后，繼位皇帝胡亥于二世元年（前209年）沿當(dāng)年父皇的足跡出巡，來(lái)到至瑯琊臺(tái)。

隨同的左丞相李斯、右丞相馮去疾、御史大夫德，上書提出在秦始皇十年前所立刻石旁鐫刻《二世詔書》。這便是瑯琊臺(tái)刻石的后一部分。

《二世詔書》共79字：皇帝曰金石刻盡始皇帝所為也。今襲號(hào)，而金石刻辭不稱始皇帝，其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：臣請(qǐng)具刻詔書金石刻，因明白矣，臣昧死請(qǐng)。制曰：可。

大意是：皇帝（秦二世）說(shuō)，天下金石碑刻都是始皇帝所創(chuàng)刻的?，F(xiàn)在我繼承了皇帝尊號(hào)，但各地金石碑刻不稱‘始皇帝’，到久遠(yuǎn)的將來(lái)，后人看到這會(huì)以為不是始皇帝而是后嗣皇帝所刻，就不能顯現(xiàn)始皇帝的功德。左丞相大臣李斯、右丞相大臣馮去疾、御史大夫大臣德冒死上奏：臣等請(qǐng)求將皇帝（秦二世）這篇詔書完整刻在于始皇帝的刻石后，后世人就明白了?；实郏ㄇ囟溃┫略t說(shuō)：可以。

幸運(yùn)的是，《始皇頌詩(shī)》旁邊鐫刻《二世詔書》的地方，挨到一處天然石柱。若干年后，前后兩次石刻出現(xiàn)了不同狀況。

《始皇頌詩(shī)》北宋時(shí)就失。熙寧七年（1074年），在密州（今諸城）任知州的蘇軾記述云：“秦始皇二十六年，初并天下，二十八年親巡東方海上，登瑯琊臺(tái)觀日出，樂(lè)而忘歸，徙黔首三萬(wàn)家于臺(tái)下，刻石頌秦德焉。二世元年，復(fù)刻詔書其旁，今頌詩(shī)亡矣，其從臣姓名僅有存者，而二世詔書具在?！?/p>

政和元年（1111年），金石家趙明誠(chéng)偕夫人李清照，曾由青州回故里諸城，去瑯琊臺(tái)考證，在他的《金石錄》記述：“秦瑯琊刻石，在今密州（諸城），其頌詩(shī)亡矣，獨(dú)從臣姓名及二世詔書尚存?！?/p>

殘存的瑯琊臺(tái)刻石后來(lái)被鑿下，呈高132.2厘米、寬65.8-71.3厘米、厚36.2厘米的豎直長(zhǎng)方體。明諸城知縣立大碑一座，將刻石嵌于碑上妥善保護(hù)。至清代乾隆年間，刻石行將迸裂，時(shí)任諸城知縣宮懋讓“束之鐵箝，得以不泐?！鼻宓拦饽觊g，鐵束散斷，知縣毛澄筑亭復(fù)原。清光緒二十六年（1900年）碑亭坍圮，石刻又遭雷擊而破碎，散失在荊棘中。

民國(guó)十年（1921年），諸城縣奉省政府命令，派員赴瑯琊臺(tái)，將散落于荊棘叢中的石刻碎片收集運(yùn)回保存，經(jīng)校對(duì)尚缺數(shù)石，次年又去瑯琊臺(tái)，訪求諸道院及臺(tái)下居民，又得數(shù)石運(yùn)回，再為校對(duì)，竟成完璧，粘合后嵌立在教育局古物保護(hù)所中。1959年，刻石被調(diào)往北京中國(guó)歷史博物館（現(xiàn)名中國(guó)國(guó)家博物館），定為國(guó)家一級(jí)文物。諸城市博物館保存的是一復(fù)制品。

欄目策劃/編輯 馬純?yōu)t