新華社北京9月27日電 9月27日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《禮潤天山，棋落心田：聆聽衢州與烏什的文化回響》的報(bào)道。

　　清晨的烏什，燕泉山先醒。九眼泉從地底汩汩涌出，聲息如同一位不動(dòng)聲色的老師，在城市的脈搏上輕輕點(diǎn)按。烏什·衢州小學(xué)的門口，孩子們把書包往上提一提，雙手作揖，俯身行禮——“老師好，早上好?！标?duì)伍在初升的朝陽里向前流動(dòng)，有人提著黑白棋袋，棋子在布袋里碰出“嗒”的一聲。

　　這是烏什·衢州小學(xué)日常的開場。過去幾年，被譽(yù)為“南孔圣地”“圍棋仙境”的浙江衢州，把“禮與棋”帶到這座位于天山南麓的絲路古城。

　　烏什縣，曾是漢唐絲路咽喉要道，張騫、班超、玄奘、李白等歷史名人均在此留下足跡。境內(nèi)別迭里烽燧作為萬里長城最西端遺址，見證了中華文明包容開放、融匯并進(jìn)的歷史進(jìn)程。

　　習(xí)近平總書記指出：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，推進(jìn)我國宗教中國化，加強(qiáng)文化潤疆、注重以文化人，引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。”這一重要論述，為衢州進(jìn)一步深化相關(guān)工作提供了根本遵循，指明了前進(jìn)方向。

　　近年來，衢州市援疆指揮部以“有禮潤燕山”為主題，推動(dòng)理論宣講直達(dá)心間，南孔文化延展新的土壤，圍棋成為溝通的橋梁，中醫(yī)在信任中生根，紅色血脈弘揚(yáng)傳承。

　　當(dāng)禮與棋從衢州走進(jìn)烏什，交往有了觸點(diǎn)，交流有了語言，交融有了日常的形狀。中華民族共同體意識(shí)在孩子的一次行禮中，在棋盤的一聲“嗒”中，在銀針的一次入點(diǎn)中，穩(wěn)穩(wěn)鑄牢。

禮與棋的潤物無聲

　　8年前，剛剛來到烏什的李偉沒想到，自己會(huì)在這片多民族聚居的邊陲小城和儒學(xué)傳統(tǒng)文化越走越近。

　　這位烏什·衢州小學(xué)的副校長，大學(xué)畢業(yè)后沒有在第一時(shí)間步入教育領(lǐng)域。2017年，在新疆阿合奇縣當(dāng)老師的哥哥告訴他，“隔壁的烏什在招老師”，在“教師夢(mèng)”的召喚下，他來到萬里之外的阿克蘇。

　　作為孔子后裔的世居地，衢州文化底蘊(yùn)深厚。2018年，衢州教育援疆團(tuán)隊(duì)托管了始建于1933年的烏什縣第一小學(xué)，更名為烏什·衢州小學(xué)，并把源自衢州的“有禮教育”理念帶入校園。

　　在這里，小學(xué)生們踐行一日九禮：上學(xué)禮、課堂禮、課間禮、集會(huì)禮、體育禮、勞動(dòng)禮、衛(wèi)生環(huán)保禮、活動(dòng)禮、放學(xué)禮。衢州援疆團(tuán)隊(duì)還開發(fā)了《衢烏有禮融情課程》，希望孩子們將“有禮”理念從校園延伸到家庭和社區(qū)。

　　而在校園外，文化交往交流交融的脈動(dòng)正向更廣的天地延伸。2021年，烏什縣南孔儒學(xué)館建成，為南孔文化在烏什的交流搭建了重要平臺(tái)。隨后，以“六藝”體驗(yàn)為特色內(nèi)容的儒學(xué)研學(xué)基地、融合升級(jí)的南孔儒學(xué)文化園相繼落成，并常年對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娒赓M(fèi)開放。

　　2024年，音樂劇《南孔》走進(jìn)新疆烏什縣、阿克蘇地區(qū)、烏魯木齊等地，演出人員與當(dāng)?shù)厝罕娸d歌載舞，在這些地方掀起南孔文化熱。

　　衢州市第十一批對(duì)口支援新疆阿克蘇地區(qū)烏什縣指揮部指揮長傅強(qiáng)說：“南孔文化不是古董，而是要在今天的課堂、社區(qū)、家庭里活起來?！?/p>

　　如果說“禮”教會(huì)了孩子待人接物，那么“棋”則鍛煉了他們的思維節(jié)奏。

　　援疆指揮部將源于衢州爛柯山的圍棋文化作為文化潤疆的重要載體，讓圍棋文化在天山腳下落地生根。

　　在烏什·衢州小學(xué)，每個(gè)年級(jí)每周都有一節(jié)圍棋課，周五還有社團(tuán)活動(dòng)。

　　李偉的女兒李陽陽與同班同學(xué)努爾扎提，從二年級(jí)下學(xué)期開始接觸圍棋。李偉發(fā)現(xiàn)，學(xué)了棋之后，女兒的作業(yè)不再潦草，房間也自發(fā)收納成三格：棋子-作業(yè)-貼紙?！皸l理性是看得見的，就像棋子落在對(duì)的點(diǎn)位?！?/p>

　　努爾扎提還曾隨隊(duì)赴衢州研學(xué)，在爛柯山下見到世界冠軍，還第一次吃到了衢州菜，回來后跟同學(xué)說：“沒有想象中辣。”

　　衢州援疆指揮部通過“陣地-賽事-培訓(xùn)-活動(dòng)-產(chǎn)業(yè)”的完整體系，將圍棋文化全面鋪開。2024年，衢州國際圍棋文化交流中心烏什分中心、中國圍棋少年體育學(xué)校烏什訓(xùn)練基地、新疆圍棋協(xié)會(huì)圍棋師資培訓(xùn)基地和圍棋訓(xùn)練基地相繼建成，學(xué)校圍棋教室、基層圍棋館不斷完善，為圍棋文化的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的陣地。常昊、俞斌等眾多圍棋界名宿紛紛走進(jìn)烏什，激發(fā)了學(xué)生們對(duì)圍棋的濃厚興趣。

　　一系列重要賽事的舉辦，也讓烏什成為新疆圍棋文化的焦點(diǎn)。第二屆“衢州爛柯杯”世界圍棋公開賽8強(qiáng)賽、半決賽，首屆“爛柯杯”中國—中亞圍棋邀請(qǐng)賽等賽事相繼在烏什舉辦，賽事不僅提升了烏什在圍棋界的知名度，也吸引了眾多圍棋愛好者前來交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)了圍棋文化的傳播與發(fā)展。

　　棋聲之外，效益同樣可觀。2025年，圍棋賽事以及中國國家圍棋隊(duì)在烏什集訓(xùn)期間，烏什共接待游客超18萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入6000萬元，同比增長48.7%。圍棋文化帶來的，不僅是孩子們的成長，還有一座小城的文旅熱度。衢州援疆團(tuán)隊(duì)通過探索“儒學(xué)+非遺+歌舞+鄉(xiāng)村旅游”和“圍棋+賽事經(jīng)濟(jì)”等“兩子+”造血模式，讓文化援疆從“輸血”向“造血”轉(zhuǎn)變。

　　以“兩子”為鑰，衢州與烏什的鏈接不僅是一串項(xiàng)目的名字，而是一種潤物細(xì)無聲的力量——讓邊疆的孩子在日常里習(xí)得禮節(jié)與自信，讓一座小城因“禮”與“棋”而與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊緊相連。

青春與價(jià)值的回響

　　2018年冬天，石貝貝背著行囊，第一次踏上烏什這片土地。她來自山西，剛畢業(yè)不久，聽從“到祖國最需要的地方去”的號(hào)召，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，選擇了新疆。父母不理解——“一個(gè)女孩子跑那么遠(yuǎn)干啥？”但她執(zhí)意留下來。6年后，這片土地成了她熟悉的第二故鄉(xiāng)。

　　她在烏什縣委宣傳部工作，在一次意外的經(jīng)歷中找到了新的方向。2024年3月8日，衢州“8090新時(shí)代理論宣講團(tuán)”來到烏什縣黨校交流。那天，石貝貝第一次見到這群來自浙江的年輕宣講員。他們用脫口秀、開放麥等新穎形式，把政策講得生動(dòng)有趣，把民族團(tuán)結(jié)的故事講得既接地氣又振奮人心。她被深深觸動(dòng)。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線”“構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，新疆面臨新機(jī)遇，要有新作為”。

　　3月28日，烏什縣“8090新時(shí)代理論宣講團(tuán)”成立。宣講團(tuán)最初只有32名成員，如今已擴(kuò)展到100多人，還有新農(nóng)人、返鄉(xiāng)大學(xué)生加入其中。

　　石貝貝是宣講團(tuán)骨干成員。隨著活動(dòng)不斷開展，她很快意識(shí)到，宣講并不是照本宣科?！叭罕娝枷朕D(zhuǎn)變了，行動(dòng)才會(huì)轉(zhuǎn)變。”她常常這樣提醒自己?；貞浧鹱畛醯谝淮蔚桥_(tái)時(shí)，她仍舊跳不出“老一套”，手里的講稿像石頭，怎么也拋不出去。

　　后來去衢州學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師手把手幫她改稿，一遍又一遍演練：“要講故事，把你看到的生活說出來。”于是，她學(xué)會(huì)講烏什小學(xué)孩子為客人倒茶的禮數(shù)，講維吾爾族大媽笑瞇瞇把熱馕塞給她的溫暖?！耙朴诮柚v自己看到的生活來傳遞理論?！彼@樣總結(jié)道。

　　碰到臺(tái)下觀眾打瞌睡，她立刻改為互動(dòng)提問，村民答對(duì)了還能拿到小獎(jiǎng)品，氣氛立刻活躍起來；農(nóng)忙時(shí)下鄉(xiāng)，她就搬著小板凳到田間地頭，趁大家歇腳時(shí)聊幾句。她笑說：“打開思路都是機(jī)會(huì)。只要不怕冷場，就能把話題轉(zhuǎn)熱?！?/p>

　　成立不到4個(gè)月，烏什宣講團(tuán)就開展了“七進(jìn)”活動(dòng)80多場。石貝貝個(gè)人參加了20多場。一次在南關(guān)村，她講民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)人物蘭真玉的故事，村民邊聽邊點(diǎn)頭，有人還當(dāng)場分享了自己受到的幫助，她心頭一熱：“身邊的故事最有力量?！?/p>

　　在烏什中學(xué)，她隨口問一位高一學(xué)生的理想。男孩說想學(xué)音樂，當(dāng)場唱了一首歌。石貝貝錄了下來，沒想到視頻在抖音上有150萬次瀏覽。后來，這個(gè)男孩常與她保持聯(lián)系。石貝貝說：“那一刻，我覺得宣講不只是講臺(tái)上的10分鐘，它會(huì)在孩子心里留下一道光?！?/p>

　　在烏什縣委宣傳部，副部長熱娜姑麗負(fù)責(zé)理論宣講工作。她不僅推動(dòng)宣講團(tuán)和紅色教育結(jié)合，還積極參與民族團(tuán)結(jié)結(jié)對(duì)子活動(dòng)。她和包聯(lián)的脫貧戶圖爾孫·馬木提，一起走進(jìn)林基路紀(jì)念館。

　　圖爾孫原本對(duì)這位曾在烏什當(dāng)過縣長，與陳潭秋、毛澤民等烈士一同犧牲的革命先烈事跡知之甚少，當(dāng)他站在畫像前拍下照片時(shí)感慨道：“以前只是聽過，現(xiàn)在才真的明白他為烏什付出了什么?！?/p>

　　熱娜姑麗說：“把紅色文化與南孔文化結(jié)合起來，開展思想教育工作更有根基?！痹谒磥?，革命先烈的精神，與當(dāng)下的民族團(tuán)結(jié)教育同樣緊密相連。

　　如今，在烏什的街頭，常能看見石貝貝和同伴們搭起宣講臺(tái)；在夜晚的社區(qū)，小朋友們會(huì)跟著他們唱起歌曲；在會(huì)場里，“會(huì)前十分鐘”成了固定環(huán)節(jié)。6年前，石貝貝面對(duì)父母的擔(dān)憂只能一笑而過；6年后，她用自己的方式給出答案：“當(dāng)我講完一個(gè)故事，看見群眾眼神里有信任，我就覺得值得?！?/p>

跨越山河的溫暖

　　如果說文化和思想的交融是宏大敘事，那么情感的聯(lián)結(jié)，則是將這宏大敘事化為涓涓細(xì)流，流進(jìn)每個(gè)人的心田。

　　2012年的夏天，女孩阿地拉剛剛收到大學(xué)錄取通知書。那是一份本該令人欣喜的信，卻在她手里變得沉甸甸的。父親早逝，家里只剩母親獨(dú)自支撐生活，學(xué)費(fèi)成了橫在眼前的一道坎。

　　轉(zhuǎn)機(jī)來自一條街頭的橫幅——“衢州援建，情系烏什”。那一刻，她抱著一絲希望走進(jìn)衢州援疆指揮部的大門?！拔也恢李I(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)在不在辦公室。如果那次沒找到人，我也沒有勇氣去第二次?！倍嗄曛?，阿地拉將這段經(jīng)歷娓娓道來。

　　衢州市第七批援疆指揮部指揮長徐登富靜靜聽完她的訴說，堅(jiān)定地回應(yīng)：“黨和政府不會(huì)讓一個(gè)孩子因?yàn)樨毨W(xué)?！焙喍痰囊痪湓?，讓阿地拉的眼淚在那一刻決堤。正是這份托舉，讓她順利走進(jìn)大學(xué)校園。

　　在求學(xué)歲月里，阿地拉見到了已經(jīng)回到浙江工作的徐登富和他的妻子。徐登富關(guān)心她的課程進(jìn)展，叮囑她“要把身體照顧好，要安心把書念下去”。他的妻子則細(xì)心照顧她的生活，幫她添置衣物。每逢佳節(jié)，徐登富夫婦都會(huì)主動(dòng)聯(lián)系她，給她送去溫暖和鼓勵(lì)。

　　畢業(yè)回鄉(xiāng)工作后，當(dāng)阿地拉因兩地交流，再次踏上衢州的土地，推開徐登富家的大門時(shí)，她的眼淚一下子涌了出來，哽咽著喊出一句“徐叔叔”。這一聲呼喚，承載了8年的感恩與依戀。

　　也正是因?yàn)檫@份情感，這位“指揮部的女兒”現(xiàn)在又成為南孔儒學(xué)館的講解員。她用維吾爾語和普通話雙語解說，把孔子的故事講成家常話，把“禮”的內(nèi)涵講進(jìn)孩子們的生活。有人說，她解說歷史，更像娓娓道來的家族故事?！拔幕瘽櫧康氖钦嫘摹！彼f，“因?yàn)橛辛饲檎x，‘禮’才能扎根下去。”

　　這種真心，并不僅僅存在于阿地拉的經(jīng)歷里。它體現(xiàn)在無數(shù)看似平常的瞬間。

　　在烏什縣中醫(yī)醫(yī)院，黨支部書記隆正歡常常想起自己初到針灸室時(shí)的場景。那是2021年，他剛剛走進(jìn)科室，就聽見有人低聲議論。

　　幾年過去，情況完全不同。如今的針灸室里，病人常常排起長隊(duì)；義診活動(dòng)一開，人們就自發(fā)趕來。一名車禍后留下后遺癥的患者，曾長期無法正常行走。衢州醫(yī)生反復(fù)施針，并結(jié)合康復(fù)訓(xùn)練，漸漸幫助他恢復(fù)了行動(dòng)能力。康復(fù)之后，患者家屬專程送來錦旗，表達(dá)謝意。

　　衢州市中醫(yī)醫(yī)院將楊繼洲針灸技藝帶到天山腳下，通過“一對(duì)二”傳幫帶，毫無保留地把技藝交給本地醫(yī)生。烏什縣中醫(yī)醫(yī)院還揭牌成立了楊繼洲針灸傳承創(chuàng)新基地和華佗五禽戲傳習(xí)基地。短短幾年，針灸室拓展成頸肩腰腿痛中心、治未病中心和針灸推拿科三個(gè)專業(yè)科室，許多烏什當(dāng)?shù)鼗颊叱闪耸芤嬲摺?/p>

　　如今，附近阿合奇、阿克蘇、和田的病人也慕名而來。針灸不再是陌生的嘗試，而成了當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)可和信賴的治療選擇。隆正歡說：“真正讓人欣慰的，是病人從懷疑到信任，那是一種發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同?！?/p>

　　在烏什·衢州小學(xué)，李偉與教師布海里杰木結(jié)對(duì)子。逢年過節(jié)，布海里杰木會(huì)給李偉的孩子帶來熱騰騰的當(dāng)?shù)匦〕?；而在日常教學(xué)里，李偉則耐心幫忙修改課件、分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。孩子們?cè)谶@種氛圍中學(xué)會(huì)了互敬互愛，大人們也在不知不覺中成為“像親戚一樣的朋友”。李偉說：“這不僅僅是工作上的合作，更是一種彼此的依賴和牽掛。”

　　情感的交往，就像一條看不見的河，悄悄流進(jìn)人們的心田。這一份份細(xì)小而真實(shí)的情誼，把天山南麓與南孔圣地緊緊相連?？缭缴酱ㄅc時(shí)空的距離，情感最終化作了一種篤定：我們同是中華兒女，同住一個(gè)家園。