在人們片面追求物質(zhì)利益的今天，很多人忽視了精神層面的建構(gòu)，總是認(rèn)為應(yīng)該及時行樂，而不會讀書，也不會完善自己的思想。當(dāng)一代又一代的人逝去之后，總是會留下很多遺憾和惆悵。只有精神不死的人，才是真正的不朽。

遠(yuǎn)古時期，人類會崇拜神靈，認(rèn)為天地之間存在著可以主宰一切的大神。不管是開天辟地的盤古，還是煉五色石補(bǔ)蒼天的女媧，都是大神。似乎他們是部落中的英雄，后來人們?yōu)榱思o(jì)念他們，就把他們神化了。很多英雄生前被人崇拜，死后就變成了神，也被人崇拜，而他們本身并非無所不能，而是代表某種精神。關(guān)羽是忠義的代表，諸葛亮是智慧的化身，財神是聚財?shù)南笳鳎妥幽锬镉醒永m(xù)香火的意義。很多神靈崇拜本身就是牽強(qiáng)附會的，但后代人就是那樣崇拜，還深信不疑。因為他們沒有多少知識和文化，即便有知識和文化，也仍然認(rèn)為自己的認(rèn)知有限，天地間存在著神秘的力量，這種力量就是神。老子說：“谷神不死，是謂玄牝?！本癫凰啦攀遣恍?，而能夠體現(xiàn)某種精神的人就成了神。倘若只是一個群體，體現(xiàn)了某種精神，那么這個群體就會被塑造成一個人物，進(jìn)而演變成一個神靈，代表了某種精神和意義。盤古和女媧可能以前都是部落的名稱，部落中所有人都叫盤古，或所有人都叫女媧。這樣的部落有著開天辟地的能力，或者說能夠帶領(lǐng)其他部落的人找到生存的地方，找到食物和水源，當(dāng)然就會被人們崇拜。他們代表的是人類戰(zhàn)天斗地的精神，是創(chuàng)造新世界的精神。遠(yuǎn)古時期的人類需要尋找英雄，以實現(xiàn)精神的振奮，同時要向英雄看齊，跟著英雄走下去。而古代英雄就像羊群中的頭羊，帶領(lǐng)人們踏上光明的坦途，哪怕自己披荊斬棘，深受磨難，甚至獻(xiàn)出生命，也無怨無悔。

英雄的精神是不死的，主要還是后代人傳揚(yáng)，或者說要受到權(quán)力系統(tǒng)的規(guī)范。兩國交戰(zhàn)，戰(zhàn)勝國總是要標(biāo)榜英雄，而這樣的英雄是在戰(zhàn)場上殺敵無數(shù)的人。倘若放在和平時期，別說殺人無數(shù)，就是在國內(nèi)殺一個人，也有可能抵命，而不會成為英雄。戰(zhàn)敗國就不能標(biāo)榜英雄了，甚至要標(biāo)榜戰(zhàn)勝自己國家的英雄。勝利者才有書寫歷史的權(quán)力，而失敗的人就沒有辦法改寫歷史了，甚至被污名化。岳飛被稱為民族英雄，但只能被漢族人稱為英雄，卻也干過一些不堪的事。他曾經(jīng)參與立太子事件，致使高宗趙構(gòu)對他恨之入骨。他曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過鐘相、楊幺領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，卻并不是只帶兵抵抗金兵的英雄。但他精忠報國的精神得以傳揚(yáng)，一直到現(xiàn)在，很多人都記得他。還有在革命戰(zhàn)爭中犧牲的英雄，有很多也是人們耳熟能詳?shù)?。只不過隨著資本的運(yùn)作，很多人沉迷于吃喝玩樂之中，沉迷于消費(fèi)之中，卻忘記了英雄的精神。有一些文化學(xué)者也進(jìn)入人們的視野，成了知識層面的名人，經(jīng)常出入于高等院校，還會到一些地方搞講座，似乎成了學(xué)術(shù)大咖。但他們只是為了圈錢，卻沒有講出真知灼見，也沒有形成自己的思想體系，甚至有的用一篇講稿講幾十場，圈錢無數(shù)。他們并不會被人們記得，也沒有體現(xiàn)某種精神，甚至學(xué)術(shù)精神都沒有體現(xiàn)出來，但他們沒指望被人們記得，而是圈錢完事。

現(xiàn)當(dāng)代的一些作家比較聰明，魯迅特立獨行的精神、批判的精神始終被人們記得，而胡適因為跟隨國民黨跑到臺灣去了，即便在新文化運(yùn)動中成為闖將，也不會被主流意識形態(tài)承認(rèn)。他們的精神都有傳承人，但很多人不學(xué)魯迅，要學(xué)胡適，做折中派或調(diào)和派。因為魯迅的思想太深刻，文筆諷刺意味太強(qiáng)，以至于不受主流意識形態(tài)的待見，最終被邊緣化。而胡適的文筆比較溫和，經(jīng)常對文化現(xiàn)象進(jìn)行評析，不一定那么深刻，卻成了很多人喜歡的?；蛟S現(xiàn)在進(jìn)入了城市化階段，人們要專心致志掙錢，而不會搞什么批判，或者說像魯迅那樣的批判文筆已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展。其實并非如此，社會仍然存在著很多弊端，有環(huán)境污染問題，有貧富差距過大問題，有特權(quán)階級肆意妄為的問題等等。倘若用魯迅那種筆法來批判社會，當(dāng)然會痛快淋漓，讓人們看到社會真相，只是主流意識形態(tài)并不允許，而是倡導(dǎo)歌功頌德的文字，倡導(dǎo)和諧與穩(wěn)定。哪怕一些作家寫的文章如白開水，溫吞吞的，沒有什么味道，也仍然可以正常發(fā)表。有些作家寫的長篇小說，沒有什么創(chuàng)新之處，卻分明可以獲得國內(nèi)的文學(xué)獎，但也僅是在文學(xué)圈內(nèi)流傳，在文化市場上引不起任何波瀾。

很多人似乎不讀書了，不知道歷史上有什么文化名人，不知道有什么英雄賢士，知道的也僅限于中學(xué)讀書時課本介紹的幾個著名的人物，卻偏偏不知道他們的生平，也不知道他們何以著名。社會似乎進(jìn)入了后現(xiàn)代階段，很多人精神頹廢，沉迷于互聯(lián)網(wǎng)，整天刷短視頻，接受互聯(lián)網(wǎng)信息的洗腦，卻偏偏忘記了自己是誰，也不知道自己的一生究竟應(yīng)該干些什么才是有意義的，甚至根本不去考慮生命的意義。他們會人云亦云，甚至?xí)孕拍承┥耢`，卻失掉了獨立思考的能力，也失掉了獨立的人格和思想?？纯从卸嗌俟湃说木窨梢粤鱾飨聛?，對于當(dāng)代人形成某種影響，就知道現(xiàn)在的文化現(xiàn)狀，也知道不朽的精神似乎已經(jīng)消失殆盡。在崇拜權(quán)貴的當(dāng)下，很多人被物質(zhì)利益困擾，難以實現(xiàn)精神的飛躍，卻認(rèn)為自己活得很有意思。很多人失掉了主體精神，也失掉了氣節(jié)，尤其被資本雇傭之后，被權(quán)力脅迫，完全失去了話語權(quán)，只能忍受壓榨和剝削。如此一來，他們就會陷入掙錢、消費(fèi)的圈套，無法自拔。而古人留下的純粹精神早已經(jīng)化成廟宇中的香火，接受人們供奉和朝拜了。不僅如此，而且高校的學(xué)術(shù)精神也受到資本的玷污，很多論文造假事件層出不窮。即便生產(chǎn)論文再多，也沒什么用。

精神不死才是不朽，可是在當(dāng)下，很多精神已經(jīng)死了，不朽的人也受到了嘲弄，人們似乎更關(guān)注自身的物質(zhì)利益，變得日漸自私起來。而以前的革命似乎也是勝利者描述的，甚至受到當(dāng)下一些人的嘲諷，怎么說都是不應(yīng)該的。應(yīng)該讓革命的精神傳揚(yáng)下去，也應(yīng)該讓英雄的精神傳遞下去，讓很多人都來感受這種不朽的精神魅力，而不能被資本慫恿，被權(quán)力操控……