為什么我們住得越高,卻離“家”更遠?
文 ||周忠應
跑出屬于自己的節(jié)奏。
“花近高樓傷客心,萬方多難此登臨?!?/p>
一千二百多年前,杜甫站在成都的城樓上,望著春花爛漫,卻滿心悲愴。他不是為花落淚,而是為“萬方多難”的時代痛心。彼時安史之亂未平,吐蕃又犯邊,大唐江山風雨飄搖。他登高望遠,不是為了賞景,而是為了在破碎山河中,尋找一絲精神的錨點。
而今天,我們站在鋼筋水泥的“高樓”上,刷著短視頻,看著熱搜,卻常常感到一種更深的“精神流亡”。身在故鄉(xiāng),心似異鄉(xiāng)人;人在城市,魂無歸處。
一、我們都在“登樓”,卻找不到回家的路
杜甫登樓,是為國憂;今人登樓,是為“逃離”。
逃離996的工位,逃離催婚的親戚,逃離房貸的壓力,逃離社交媒體的表演……我們登上寫字樓、登上高鐵、登上飛機,卻登不上內(nèi)心的安寧。
現(xiàn)代人最大的困境,不是無處可去,而是無處可歸。
你看那些深夜還在加班的打工人,朋友圈發(fā)一句“又是元氣滿滿的一天”,配圖是凌晨三點的寫字樓燈光。你看那些在北上廣深租房十年的年輕人,戶口沒落,孩子上學難,父母老了回不去老家。他們不是不想歸,是歸處早已模糊。
就連明星也難逃此劫。李子柒曾紅遍全球,卻在巔峰期突然停更。外界猜測紛紜,但她在一次采訪中輕描淡寫地說:“我只是想回家種菜。”這哪里是退隱?分明是精神返鄉(xiāng)。
網(wǎng)紅“張同學”爆火后,無數(shù)人模仿他拍鄉(xiāng)村日常。人們追捧的不是土灶、不是柴火,而是那種“確定的歸屬感”。你知道明天雞會打鳴,你知道后院的菜會開花,你知道自己是誰,來自哪里。
而我們呢?在算法推送的“信息繭房”里,連“我是誰”都快忘了。
二、萬方多難?不,是萬“方”焦慮
杜甫說“萬方多難”,指的是戰(zhàn)亂、饑荒、外敵入侵。今天的“難”,卻更隱蔽、更內(nèi)化——它不在邊境,而在人心。
房價高得讓人不敢結婚,年輕人說:“不是不想成家,是連‘家’的首付都湊不齊。”
AI取代人工的恐慌,讓程序員、設計師、甚至律師都夜不能寐:“我的技能,五年后還值錢嗎?”
社交媒體的完美人設,讓普通人陷入“比較地獄”:別人環(huán)游世界,我還在擠地鐵;別人年薪百萬,我還在為KPI失眠。
更可怕的是,我們明明知道這些焦慮是被制造出來的,卻依然深陷其中。
就像杜甫看到“錦江春色來天地”,卻無心欣賞,因為“北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵”才是他的牽掛。今天的我們,刷著“詩和遠方”的短視頻,心里卻裝著“下個月房租怎么交”。
我們不是沒有春天,而是心被冬天凍住了。
三、家國情懷,不是宏大敘事,而是微小確幸的守護
很多人以為“家國情懷”是喊口號、是宏大敘事。但杜甫的《登樓》告訴我們:真正的家國情懷,始于對腳下土地的深情,成于對平凡生活的堅守。
他寫“可憐后主還祠廟,日暮聊為梁甫吟”,不是要當英雄,而是希望亂世中,連昏君都能被供奉——因為秩序還在,希望就在。
今天的“家國情懷”,不是非要你上戰(zhàn)場、搞科研,而是:
在父母生病時,能請假回家陪護;
在孩子問“爸爸你為什么總看手機”時,能放下工作抱抱他;
在看到不公時,敢在評論區(qū)說一句“這不對”;
在自己疲憊時,允許自己“躺平一天”,而不是自責“不夠努力”。
真正的愛國,是愛具體的人,過具體的生活。
你看谷愛凌,冬奧奪冠后第一件事是回成都吃火鍋;劉畊宏爆火后,堅持帶女兒跳操;董宇輝在直播間賣書,卻總講起陜西老家的麥田。他們的光芒,都帶著“根”的溫度。
四、登樓之后,如何下樓?
杜甫登樓,是為了看清現(xiàn)實;我們登樓,卻常常迷失在云端。
但《登樓》的結尾,藏著解藥:“北極朝廷終不改”。只要信念不倒,山河終將重整。
今天的我們,也需要這樣的信念:
1.重建“小家”的意義:不必追求豪宅豪車,但要有“一盞燈為你而亮”的溫暖。
2.拒絕“情緒內(nèi)耗”:少刷焦慮短視頻,多讀一首詩、多走一段路、多陪一個人。
3.在平凡中尋找英雄主義:送外賣的小哥準時送達,是責任;護士連續(xù)值班,是擔當;你堅持上班養(yǎng)家,也是英雄。
這個時代不需要人人都當“杜甫”,但需要人人守住自己的“樓”,哪怕它只是出租屋的一扇窗。
寫在最后:花近高樓,心亦可歸
杜甫的《登樓》,是一首悲歌,也是一盞燈。
它照見亂世的苦難,也照亮人心的歸途。
今天,我們或許沒有戰(zhàn)亂,卻有更深的孤獨;沒有流離失所,卻有精神無家可歸。
但請記?。?strong>故鄉(xiāng)不在遠方,而在你愿意停下的地方;家國不在口號里,而在你認真生活的每一刻。
花近高樓傷客心?
不,花近高樓,亦可慰人心。
只要你愿意,
此心安處,即是吾鄉(xiāng)。
登樓不是為了逃離,而是為了看清:
哪里值得回去,哪里值得留下。
,評論區(qū)聊聊 嗎?
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