“一想到以后幾千萬年、幾個世紀都不會再有你我，短短幾十年，我們更應該積極快樂?！边@句簡單的感慨，道盡了生命最本質(zhì)的珍貴——我們不過是歷史長河里轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，是世間浮沉中渺小的塵埃，既無法留住時光，也帶不走外物，唯有當下的選擇，能為這短暫的存在刻下意義。而珍·古道爾博士臨終前的訪談，恰如一盞明燈，為我照亮了這份意義的核心：向善而行，以“守護”之心對待萬物，尤其不輕易剝奪其他生命的權(quán)利，才是對自己、對世界最溫柔的負責。

有人說“這個世界其實是假的，你在世界就在，你不在世界也就沒有了”，這話看似唯心，卻藏著深刻的警醒——我們眼中的世界，正是由自己的每一次選擇構(gòu)筑的。若我們習慣了漠視動物的痛苦，那世界便會淪為冷漠的牢籠；若我們愿意為弱小多一分共情，那世界便會多一片溫暖的土壤。珍·古道爾博士用一生證明，動物和人類一樣，擁有鮮活的個性、真摯的情感與對生命的渴望：黑猩猩會為同伴梳理毛發(fā)，奶牛會為被奪走的幼崽徹夜呼喚，這些畫面哪里是“牲畜”的本能，分明是與我們無異的母子情深、伙伴之誼?？涩F(xiàn)實中，太多人為了滿足超出需求的欲望，將這份生命的聯(lián)結(jié)斬斷——為了餐桌上的一口肉，無視養(yǎng)殖場里動物的恐懼與掙扎；為了所謂的“便利”，縱容對自然的破壞與掠奪。我們總以為自己擁有“統(tǒng)治”萬物的智力，卻忘了真正的智慧從不是征服，而是守護，正如《創(chuàng)世紀》正確翻譯的那樣，人類被賦予的從不是“權(quán)柄”，而是“守護的職責”。

“一生牛馬不得閑，得閑已與山共眠”，這句俗語道盡了生命的無常與忙碌。我們總在追逐名利、計較得失，卻忘了好好活著本身就是一種幸運——感謝父母給予我們生命，讓我們能看見春風拂花、秋風吹葉，能遇見喜歡的人、感受溫暖的善意?？僧斘覀?yōu)榱丝诟怪屍渌萑霟o盡的痛苦時，這份“活著的幸運”便多了幾分沉重。珍·古道爾博士讀到《動物解放》后，再也無法吃下盤中的肉，因為她看清了那肉背后藏著的恐懼、痛苦與死亡。這不是苛刻的“圣母心”，而是對生命最基本的敬畏：我們不必強迫所有人成為素食者，但至少可以拒絕不必要的殺戮——不購買野生動物制品，不參與殘忍的動物表演，不浪費以生命為代價換來的食物。每一個小小的選擇，都是在為世界減少一分傷害，為自己的人生增添一分善意。
“一輩子真的很短，短到來不及細算，不知不覺丟了童年，悄無聲息沒了青春?！碑斘覀兓厥淄?，會發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)執(zhí)著的財富、地位，終將成為過眼云煙，唯有那些溫暖的瞬間、善意的舉動，能留在記憶里發(fā)光。珍·古道爾博士說，“唯有人類能夠做出真正的邪惡，那就是坐在舒適高檔的房間里，策劃著對千里之外的人進行酷刑或戰(zhàn)爭”，而對動物的漠視與傷害，何嘗不是一種隱性的“邪惡”？它藏在我們隨手點的一份野味外賣里，藏在我們不經(jīng)意購買的皮草服飾中，藏在我們對“弱肉強食”的理所當然里。可我們忘了，人類本就是自然的一部分，不是凌駕于萬物之上的主宰。當我們摧毀動物的家園，破壞生態(tài)的平衡，最終承受后果的，還是我們自己——就像智慧的生物不會摧毀自己唯一的家園，善良的人也不會輕易熄滅其他生命的微光。
“曲終人散皆是夢，繁華落盡一場空”，人生的終點早已注定，我們能把握的，唯有從今天到明天、再到往后每一天的選擇。珍·古道爾博士留下的“家庭作業(yè)”，其實是給每個人的生命考題：你究竟要產(chǎn)生怎樣的影響？是讓世界多一分痛苦，還是多一分溫柔？是讓年輕一代陷入絕望，還是看見希望？答案就藏在我們的日常里：看見流浪的小動物時，不驅(qū)趕、多一份投喂；買菜時，優(yōu)先選擇人道養(yǎng)殖的食材；和孩子講自然故事時，告訴他們“動物是我們的朋友”。這些看似微小的舉動，恰是“向善而行”的開始，是對“好好活著”最好的詮釋——因為我們會死好久好久，所以更要讓活著的每一天，都充滿善意與溫度。
生命的珍貴，從不是因為我們能擁有多少，而是因為我們能給予多少。當我們以“守護”之心對待動物，以“共情”之心對待萬物，便是在為自己的短暫人生，寫下最動人的注腳。畢竟，一想到以后千萬年、幾個世紀都不會再有你我，那不如從現(xiàn)在開始，讓每一個選擇都帶著溫柔，讓每一次行動都向著善良——這既是對珍·古道爾博士的回應，也是對自己生命最鄭重的善待。

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本文由《海平說》專欄特約嘉賓
云南海平民俗文化傳承中心院長
上海交大老子書院昆明分院院長海平先生撰文
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