如何惜福與培福

”運(yùn)氣之說“與如是因果

人生于世，維持生計(jì)、養(yǎng)家糊口，財(cái)富不可或缺。然財(cái)富來源各異：有人生而富足，可安心追尋理想；有人祖業(yè)微薄，全憑雙手勤懇奮斗，只要踏實(shí)努力，前途亦光明可期。

奮斗之路常非坦途，生活中常有意外：有人一生節(jié)儉，卻突遭天災(zāi)病厄，家小困頓無依；有人開店?duì)I生，起早貪黑，卻屢遭變故，血本無歸。

面對此般勤懇卻困頓者，世人常歸咎于“運(yùn)氣不佳”。然“運(yùn)氣”之說，常感虛無縹緲，仿佛人在其前只能束手無策。佛教智慧則揭示：世間一切皆由因緣和合而生，如是因感如是果。所謂“運(yùn)氣”好壞，其根本不在莫測之神，亦非全然隨機(jī)，而在于自身是否懂得“惜福”與“培?！?。

何謂惜福與培福

何謂惜福？即珍惜所有福報(bào)資糧?？v是日常水電，亦當(dāng)知所節(jié)制：非用不可則用，可省則省。但僅知惜福易生偏頗，若失其度，反成慳吝。

何謂培福？即在自身衣食無憂或有余力時(shí)，節(jié)省所得，用以救濟(jì)貧病、襄助公益。正所謂“一錢不落虛空地”。人生困苦，緣由雖復(fù)雜，終不離“自作自受”。

何為“?！保?/strong>人生無災(zāi)無殃即是福。然世人多“身在福中不知?！保选靶臒o厭足，惟得多求”之念，追名逐利，患得患失，反失安寧。

惜福故事

虛云老和尚：一件百衲衣，一領(lǐng)破草席，補(bǔ)無可補(bǔ)亦不舍更換，呵斥欲換新席者：“好大的福氣?。　彼_示：“修慧必須明理，修福莫如惜福。”福報(bào)如同銀行積蓄，只耗不存，終至負(fù)債。

印光大師：一生于惜福最為嚴(yán)謹(jǐn)。晨食白粥一碗，食畢必以舌舐碗至凈，再以水滌蕩漱口咽下。見人碗中剩飯或潑棄冷茶，必嚴(yán)厲呵斥：“汝有多么大的福氣，竟如此糟蹋！”衣食住行，極簡粗劣，力斥精美。

弘一大師：奉行“我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受”，更倡導(dǎo)以己之?！安际┮磺斜娚?，共同享受”。幼承庭訓(xùn)，牢記“惜食，惜衣，非為惜財(cái)緣惜?！?。出家后，一傘用數(shù)十載，一被子沿用至老，衣物補(bǔ)綴使用，不敢輕受貴重供養(yǎng)，深知“福薄”不敢妄享。

如何惜福

大師們的行誼指明方向：

知足為基：需有感知身處福中的心。人生有涯，欲壑難填。放縱欲望，終將耗盡福樂之源，如老子所言：“禍莫大于不知足?！敝惴侥荏w會(huì)當(dāng)下之福。

珍惜身體：遠(yuǎn)離無度放縱，保持身心健康。

珍惜物用：對一針一線、一碗一飯，皆懷珍重之心。暴殄天物是浪費(fèi)，強(qiáng)塞硬撐亦非惜福，貴在適度與珍惜。

珍惜資源：珍惜紙張、水電等一切造福之物。每件物品皆凝聚心力與資源，惜物即愛人。

惜福是守護(hù)福報(bào)的堤壩，培福是開鑿福報(bào)的泉源。唯有以知足之心覺察點(diǎn)滴福分，以珍重之行善待身心萬物，并以智慧將余力轉(zhuǎn)化為利他善行，方能使福報(bào)如活水，源源不斷，滋養(yǎng)今生，澤被未來。這不僅是安身立命的根本智慧，更是走向內(nèi)心安寧的切實(shí)路徑。

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