始皇帝一統(tǒng)六國(guó)，站在權(quán)力之巔，

他想做的第一件事，是派徐福遠(yuǎn)渡重洋，

去尋找那傳說(shuō)中的長(zhǎng)生不老藥。

這后來(lái)似乎成了一個(gè)無(wú)法打破的“魔咒”。

唐太宗李世民，一代明君，開創(chuàng)貞觀之治，

晚年卻也禁不住誘惑，磕了番僧進(jìn)獻(xiàn)的丹藥；

宋徽宗自號(hào)“道君皇帝”，醉心齋醮，

長(zhǎng)生的念頭自不必說(shuō)；

明朝嘉靖帝二十多年不上朝，

躲在西苑煉得身形似鶴；

清朝的雍正帝，這位以勤政著稱的鐵腕君主，

最終也倒在了方士的金石丹藥之下。

我們總以為，是極致的權(quán)力，

催生了他們想要永續(xù)這種權(quán)力的貪念。

可當(dāng)我們把目光從帝王將相的身上移開，

會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種對(duì)“永恒”的追尋，

其實(shí)深植于我們每一個(gè)人的血脈深處。

文人墨客，沒(méi)有皇權(quán)，但也有著更敏感的靈魂。

他們同樣在用自己的方式，叩問(wèn)著永恒的大門。

詩(shī)仙李白，他不僅在詩(shī)中遨游天地，“欲上青天攬明月”，

更在現(xiàn)實(shí)中潛心修道，“琴心三疊道初成”，

修煉那能讓精神超越形骸的《黃庭內(nèi)景經(jīng)》。

晚唐的李商隱，一生情路坎坷，仕途多舛。

他在無(wú)數(shù)個(gè)寂靜的夜晚，

寫下“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的詩(shī)句。

那與其說(shuō)是對(duì)嫦娥的詠嘆，

不如說(shuō)是對(duì)自己孤獨(dú)求索、渴望精神不朽的寫照。

宋代的蘇東坡，被一貶再貶，

肉身在煙瘴之地輾轉(zhuǎn)流離。

可他的精神，卻在“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)中，

達(dá)到了永恒。

當(dāng)人類終于意識(shí)到肉體的永生終究是虛妄時(shí)，

便不約而同地，

開始了另一場(chǎng)更偉大的遠(yuǎn)征——追求精神的永恒。

如果說(shuō)，修道是少數(shù)人的孤獨(dú)求索，

那么對(duì)于更廣大的世間人而言，也都在用自己的方式，

不自覺(jué)地追求著另一種意義上的永生。

這種永生，名叫“藝術(shù)”。

自有藝術(shù)以來(lái)，中國(guó)的文人風(fēng)骨，

便是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

這“汗青”，就是歷史的書卷，

是能讓一個(gè)人的精神、氣節(jié)、功業(yè)，穿越千年而不朽的載體。

而藝術(shù)家們，則擁有更神奇的魔法。

他們能將這世間最易逝、最珍貴的東西——人的情感、容顏、情志，

從時(shí)間的長(zhǎng)河中精準(zhǔn)地打撈出來(lái)，封印在作品里。

那一瞬，便是永恒。

以前穿越小說(shuō)流行之時(shí)，

我也想象過(guò)自己穿越后要做的事。

當(dāng)時(shí)想到，如果我能穿越回唐朝，

我一定要傾盡所有，好好請(qǐng)李白喝頓酒。

因?yàn)橹灰芰粼谒脑?shī)里，

哪怕只是一句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，

我這個(gè)叫“汪倫”的普通人，

就從此與李白的詩(shī)名一道，獲得了永生。

如果我能穿越回宋朝，我一定要和蘇軾把酒唱和。

即使烏臺(tái)詩(shī)案爆發(fā)，也要不離不棄地支持他。

因?yàn)樗蛟S會(huì)在某個(gè)失眠的夜晚，

拉著我到承天寺去散步，然后寫下那句：“懷民亦未寢?！?/p>

于是，我這個(gè)叫“張懷民”的朋友，

就和那“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”的月色一起，

被后世千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子誦讀，如昨夜星辰。

如果我能穿越回明朝，我一定要找到馮夢(mèng)龍，

把我知道的所有故事都說(shuō)給他聽。

只為能在他的“三言二拍”里，討得一個(gè)有血有肉的角色，

在市井的悲歡離合中，活過(guò)一個(gè)又一個(gè)時(shí)代。

如果我能穿越回清末民初，

自然要去找教員，

只要跟著走下去，

也能見(jiàn)見(jiàn)“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”，

看看“山舞銀蛇，原馳蠟象”，

即使?fàn)奚?，也必定能夠青史留名?/p>

記載在共和國(guó)的開國(guó)篇章上。

我們都在渴望“被記住”。

這種渴望，或許就是我們凡人最樸素的“長(zhǎng)生夢(mèng)”。

那么，在當(dāng)代呢？

前幾十年，最強(qiáng)大的“造夢(mèng)機(jī)器”，無(wú)疑是電影。

一個(gè)厲害的導(dǎo)演，能用光影作畫，

將男女演員最巔峰、最美麗的瞬間，永遠(yuǎn)地定格下來(lái)。

比如港片時(shí)代中，

林青霞的東方不敗、王祖賢的聶小倩、張國(guó)榮的程蝶衣……這些熒幕形象，

在某種意義上，已經(jīng)獲得了永恒。

他們不會(huì)老去，不會(huì)消逝，

永遠(yuǎn)活在一代又一代觀眾的記憶里。

所以我們也能看到，無(wú)數(shù)人，

飛蛾撲火般地?fù)湎蚰切╉敿?jí)的藝術(shù)家、導(dǎo)演、明星。

他們中的一些人，不惜付出巨大的代價(jià)，

無(wú)論是心理上的崇拜，還是生理上的“奉獻(xiàn)”，

其潛意識(shí)的底層驅(qū)動(dòng)力，都是在向往著永恒。

他們渴望，能借著這些“造夢(mèng)者”的光，

讓自己的名字、自己的故事、甚至自己的身體，

也能被記錄下來(lái)，成為那不朽畫卷中的一筆。

不從道德審判的角度看，只從人性角度看，

人性底層最深沉、最原始的沖動(dòng)——我們害怕被遺忘，我們渴望不朽，

驅(qū)使著一些人做出類似于后世看不懂的“尋訪仙丹”之事。

而到了當(dāng)下，短視頻的興起，

讓每個(gè)人都可能成為主角。

人人都可以記錄自己美好的瞬間，

不再需要供著那些把控著審美權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的“老登”，

普通人也能成為明星，有著自己最閃亮的時(shí)刻。

這些光影片段，何嘗不是大家追尋著永恒之光而留下來(lái)的呢？

從始皇帝的尋仙訪藥，到我們今天為一張能流傳下去的照片或視頻而精心打扮，

這中間跨越了兩千多年的時(shí)光，但那份對(duì)“永恒”的向往，從未改變。

我們或許終將歸于塵土，但我們依然會(huì)用盡一生，

去愛(ài)，去創(chuàng)造，去講述。

只為在這短暫的生命里，留下一點(diǎn)點(diǎn)能夠?qū)箷r(shí)間的痕跡。

那或許是一首詩(shī)，一幅畫，一個(gè)故事，

一個(gè)被愛(ài)人深情凝望的眼神。

在那一刻，我們都曾不朽。

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