文彭、文嘉《赤壁賦》書畫合璧卷

手卷 設色紙本

引首：28.5×104 cm.
畫心：28.5×154 cm.
題跋：28.5×269 cm.
引首：吳中雙璧。庚子（1600）清和，王稺登。鈐?。耗嫌刑糜?br/>題盒：文休丞繪赤壁圖文三橋書賦合卷。
題簽：文休丞繪赤壁圖文三橋書賦合卷。
題識：1.（文略）三橋文彭。鈐印：文彭之印、國子先生
2.前赤壁圖。文嘉。鈐印：文嘉休丞、文水道人
鑒藏印：芑孫審定、王鐵夫閱過、盱江曾氏珍藏書畫印、賓谷審定

以蘇東坡“赤壁賦”為母題進行藝術創(chuàng)作，是古代文人和藝術家們極為熱衷之事，這應該是后世對蘇東坡這個文人偶像的崇拜所致。明代吳門諸多名家極為擅長以人物故實進行藝術創(chuàng)作，“赤壁賦”情結必然是不可或缺的存在。臺北故宮博物院藏文徵明《仿趙伯骕后赤壁圖》、《赤壁圖》，遼寧省博物館藏仇英《赤壁圖卷》，上海博物館藏文嘉《赤壁賦卷》、文彭、文嘉合作《赤壁賦書畫卷》，臺北故宮博物院藏文伯仁《赤壁圖》等等。其中諸如一人創(chuàng)作、數(shù)人題跋唱和，或者兩人或者數(shù)人書畫創(chuàng)作的合璧卷，在當時的繪畫創(chuàng)作中是一種典型文人唱和方式，不僅是文人們友好感情的交流方式，也是文人們典雅生活的精神折射?？梢姡谝浴俺啾谫x”為題的文人合璧創(chuàng)作中，吳門畫派中諸君顯然是個中翹楚，一時冠冕。

文嘉繪、文彭書《赤壁斌書畫合璧卷》指文徵明長子文彭（1497-1573）和次子文嘉（1499-1582）合作赤壁圖書畫卷。文嘉繪赤壁圖，文彭書前赤壁賦。卷中文嘉在以“赤壁賦”為題入畫時，并不太關注黃州赤壁的真實面貌，而更注重以此文學意象寄情暢懷。文嘉繪此卷“前赤壁圖”取景山腳及江面，險峻石壁僅露一隅觀之，壁間草木豐茂，倒懸而下。留白處即為平靜的江面，在岸汀淺灘間寫出數(shù)叢蘆葦，蘆葦給人帶來秋天的季節(jié)感，經(jīng)風不折，經(jīng)雨不彎，其線條勁健有力，皆向右首擺動，以示“清風徐來，水波不興”之感。筆墨師法黃公望、倪云林，雅逸有書卷氣。畫面展開，在石壁和草木掩映下，山間有清泉泄入江面，撞擊山石，似有叮咚水聲。“山間明月”在天，雖因畫面視角而不可見，但觀者亦可想象補白此中之意。赤壁漸遠，蘆葦更盛，留白的江面豁然開闊，遠山淡墨染就，水天渾然一色，宛然“白露橫江，水光接天”之境。江面現(xiàn)出一葉扁舟，中有五人，一名船夫搖櫓，雙丫髻者伺弄食盒，余者三人，戴冠者一人乃東坡，披巾幘者為客人，仿佛正在問答談論：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！?/p>

該手卷引首王稺登題大字隸書“吳中雙璧”，為典型明中后期隸書風格?！皡侵须p璧”意既指此卷文彭之書、文嘉之畫可稱良璧，亦指文彭、文嘉兄弟二人皆為“璧人”。該卷無年款，鈐文嘉之“文嘉休承”、“文水道人”二印，文彭“文彭之印”、“國子先生”二印，其中，文嘉之“文水道人”印參見上海博物館藏1571年文嘉跋《祝允明草書李白詩卷》用?。晃呐碇拔呐碇　?、“國子先生”印見于上海博物館藏陸治、文彭1570年合作《赤壁賦書畫合卷》文彭所書“后赤壁賦”用印。卷中文嘉《前赤壁圖》部分可參見臺北故宮博物院所藏文嘉于隆慶六年（1572）《赤壁圖并書賦》卷，其中山石、林木畫法頗多相合之處；而文彭所書《前赤壁賦》更可參見上文之上海博物館藏陸治、文彭1570年合作《赤壁賦書畫合卷》之行書“后赤壁賦”，其風格如出一轍。以上可知，此卷應為兄弟二人于1570年左右所作。王稺登題引首于萬歷庚子（1600），此時文彭、文嘉兄弟二人早已離世，但以王稺登和二者關系來看，其對兄弟二人書畫的鑒別是自有心得的。

文徵明門下弟子眾多，陳淳之后，除子文彭、文嘉外，陸師道、周天球、王稺登、皇甫兄弟、陸治、錢榖等等均有書畫之名。《王稺登年譜》記：“（王稺登）1555明世宗嘉靖三十四年乙卯，廿一歲，此年王稺登為文徵明弟子，時文氏86歲。（見于《文徵明集》附錄三《年表》）” 王稺登書風學文徵明，“瘦不露骨”，至萬歷后期文氏與弟子或歿或老，于是稺登便以“遒美不凡”成為吳門書派的殿軍。錢謙益《列朝詩集》云：“百谷（王稺登）振華啟秀，噓枯吹生，擅詞翰之席者三十余年。文徵明故后，王能繼其風雅之道，主吳中文壇30余年。王稺登頗有影響的《吳郡丹青志》以“志”的形式，對明代蘇州畫家分別品評，各為傳贊。內(nèi)有神品志記1人，沈周；附3人，沈貞吉、沈恒吉、杜瓊；妙品志記4人，宋克、唐寅、文徵明、張靈；附4人，文嘉、文伯仁、朱生、周官。亦可見王稺登對文嘉畫作的了解和認可。在存世畫作中，多有王稺登與文嘉唱和或王稺登題跋文嘉之作，如遼寧省博物館藏文嘉《水亭覓句圖軸》，王穉登七言詩題：“飛蘿秀木野人家，斜日虛亭一片霞；石壁四時雷雨氣，深山大澤有龍蛇。王穉登。” 汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》卷四二記載文嘉《蛺蝶圖》，王稺登評曰：“文休承作《蛺蝶圖》，蕭遠高逸，非近世丹青之士所得夢見也。同時題詠俱濯濯名流，今不可復見矣。此扇出人懷袖，仿佛猶生蘑卜香也?！?故宮博物院藏文徵明《湘君湘夫人圖軸》，畫幅中還有文嘉、王穉登二跋。而且，王稺登的女兒嫁給文嘉的兒子文元善（字子長，號虎丘，1554-1589）（見《文徵明傳》），二者為兒女親家，王稺登在為文元善所作的墓志銘中稱其“畫品第一，詩品第一”，以上資料可知，王稺登與文嘉是友情深重的，對文嘉畫作風格也應該是有著透徹理解的。

王稺登與文彭交往資料較少，因文彭是明中葉以后推動文人篆刻發(fā)展的重要人物，文彭曾為王稺登刻印多枚，王稺登《金一甫印譜》作序時提到自己“匣中尚多壽承之作，每一展觀，嘆其絕倫。而且，王稺登在《古今印則跋》認為，印人中“非俗非陋，不徇不拘，惟文壽承（文彭）一人。另外，王稺登之孫女亦嫁與文彭之孫文震亨（1585-1645），所以王稺登與文彭也是交往密切甚至是非常之熟悉的。

文氏兄弟于書畫各有所長，文嘉寫畫，文彭書賦，可謂珠聯(lián)璧合，且該卷又有王稺登題引首，亦可稱“吳門三絕”。是卷以蘇軾《前赤壁賦》為母題，將泛舟赤壁、舉酒誦歌、清風徐來、水波不興、白露蘆葦、江上清風、山間明月等賦中文辭意象以筆墨寫就，語意與畫意交相輝映，詩畫一律，天工清新。蘇軾和赤壁在明代文人的視野中已經(jīng)被經(jīng)典化，赤壁賦的意象為后世文人提供了一種對待人生、安頓心靈、撫慰情感的模式。明代中葉以后的赤壁圖，畫面氛圍更趨于寧靜平和，反映的是江南文人的生活心境，他們更多地參與社會經(jīng)濟活動，其交往對象包含士、工、商等多個階層，士大夫的書畫活動更趨于商業(yè)化，市場上對藝術品的鑒藏品味也更趨于文人化，蘇軾和赤壁賦題材廣受歡迎，成為世人的心靈慰藉。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫