《西游記》孫悟空識(shí)破老師父的盤(pán)中謎語(yǔ)，從后門(mén)學(xué)道，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“此間更無(wú)六耳”的話，而西天如來(lái)佛祖是三界唯一知道六耳獼猴身世的人，這是不是意味著西天如來(lái)佛祖便是須菩提祖師呢?

要知道，無(wú)論是須菩提祖師，還是西天如來(lái)佛祖，道場(chǎng)都在同一個(gè)地方，五百年前的“靈臺(tái)方寸山、斜月三星洞”，五百年后的西天靈山，乃至于山間的景色與各種生物，都如出一轍，引得孫悟空只顧出神，把這山看個(gè)不停!

　　《西游記》南海觀音菩薩被孫悟空成為慈悲教主，而菩提心三個(gè)字，恰似“慈悲教主”的最佳釋義，更有甚者，當(dāng)南海觀音菩薩大駕光臨黑熊精的洞府，作者竟然這樣寫(xiě)道——

這是妖仙有分降菩提，弘誓無(wú)邊垂惻隱。菩薩看了，心中暗喜道：“這孽畜占了這座山洞，卻是也有些道分?！币虼诵闹幸咽怯袀€(gè)慈悲。

　　一個(gè)是“西方妙相祖菩提”，一個(gè)是“千面觀音妙善公主”，都有三教合一的屬性，都參與取經(jīng)人徒弟的悟字輩取名，莫非須菩提祖師是南海南極觀音變化的嗎?

　　其實(shí)，除了西天的佛祖如來(lái)和南海的菩薩觀音，還有一個(gè)人的生平事跡與須菩提祖師重合，那就是唐僧。

須菩提祖師和唐僧都是孫悟空的師父，作者稱須菩提祖師為歷劫明心大法師，而唐僧這一番取經(jīng)之路，正是大法師的歷劫明心之旅。

　　在原著中，孫悟空的師父，不叫菩提老祖，而是喚作須菩提祖師，想要知道須菩提祖師的真實(shí)身份，還得從原著去找尋蛛絲馬跡。

　　《西游記》第一回“靈根育孕源流出　心性修持大道生”，已經(jīng)明確告訴世人，花果山的那塊仙石，便是靈根，孫悟空便是源流。何為源流?佛心、魔心、菩提心，一切的源流，皆是心猿!

《金剛經(jīng)·第三品·大乘正宗分》曰：所有一切眾生之類(lèi)。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無(wú)色。若有想。若無(wú)想。若非有想。非無(wú)想。我皆令入無(wú)余涅盤(pán)而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生。實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。

　　佛經(jīng)說(shuō)，釋迦摩尼佛是娑婆世界的教主，在菩提樹(shù)下覺(jué)悟;而《金剛經(jīng)》說(shuō)，須菩提是如來(lái)的弟子。然而，在西游世界，須菩提只是孫悟空的一顆菩提心。石猴修持心性，悟道求長(zhǎng)生，便有了須菩提祖師。三教合一的須菩提祖師，便是《西游記》作者筆下的大道。

廣大智慧，悟字當(dāng)十，故有悟空、悟能、悟凈三徒!歷劫明心，修行十世，方成大禪法師!這一篇《西游釋厄傳》，加之烏巢禪師的《心經(jīng)》，好似一部《金剛經(jīng)》，話表造化之功，在于歷劫明心!

　　本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》、《金剛經(jīng)·第三品·大乘正宗分》