《道德經(jīng)》中講：“知人者智，自知者明。”

一個人真正的成熟，從深刻地認(rèn)識自己開始。

然而人很容易看清別人的對錯，卻很難看清自己的模樣。

借助別人的反饋，找到自己的位置，是一種難得的能力。

相遇是命運的安排，生命中遇到的每個人都會幫助我們照見自己，完善自己。

1、所有的人際關(guān)系，都是一面鏡子

《周易》里講：“同聲相應(yīng)，同氣相求?！?/strong>

生命中來來往往的每一個人，無論親疏好壞，都絕非偶然。

他們是一面鏡子，毫無保留地映照出我們真實的脾氣秉性。

竹匠與漆匠，初遇時都在市集擺攤。

一個編竹器扎實耐用，一個調(diào)漆料色澤溫潤。

兩人都不愿偷工減料，彼此看順眼，常湊在一起喝茶聊天，漸漸成了摯友。

竹匠講義氣，見漆匠調(diào)漆缺好料，便把自家后山的漆樹分給對方采割，還幫著打磨待漆的木胎。

漆匠也重情義，知道竹匠編竹籃怕受潮，便特意調(diào)了耐水漆，免費幫他給竹器上漆。

有回漆匠母親生病，急需用錢，竹匠就悄悄把剛收到的工錢塞給他。

后來竹匠的竹器作坊遭了火災(zāi)，竹料燒得精光，他蹲在廢墟前發(fā)愁。

漆匠見狀，不僅拿出積蓄幫他重建作坊，還發(fā)動相熟的匠人幫忙，連夜里都來搭手。

往后數(shù)十年，兩人的生意都漸漸紅火，卻始終相互扶持。

與人相交，照見的不只是別人，更是自己。

愿意幫襯你的人，從來不是憑空出現(xiàn)，而是因你的人品而來。

你平時肯伸手幫別人，遇事時才有人愿意拉你一把。

你待人守信用、講分寸，別人才敢放心把事托付給你。

歸根結(jié)底，你是怎樣的人，便會遇見怎樣的同行者，進而擁有怎樣的人生。

2、透過別人，看到的是自己

孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

看到別人的優(yōu)點，就想著向他學(xué)習(xí)；看到別人的缺點，就反思自己是否也有同樣的問題。

很多時候，我們對別人的看法，其實都是自己內(nèi)心的影子。

曾經(jīng)有一位官員，仕途多舛卻常懷豁達。

任某地知州時，他見同僚野心勃勃，為攀附權(quán)貴不擇手段，以卑劣行徑打壓異己、陷害無辜，心中滿是不齒。

可轉(zhuǎn)念間，官員反觀自身。

年輕時，他亦因才華出眾而恃才傲物，在朝堂之上直言進諫時，常不顧及他人感受，最終得罪權(quán)貴，影響仕途。

他猛然發(fā)覺，雖自己與同僚出發(fā)點截然不同，但那份行事不顧他人的魯莽，竟有幾分相似。

自此，官員收斂鋒芒，言行愈發(fā)謹(jǐn)慎，也更能體諒他人難處。

后來他被貶至偏遠(yuǎn)之地，生活困苦，卻借此靜心反思過往。

透過同僚這面鏡子，這位官員看清了自己曾經(jīng)的傲慢與沖動。

他開始學(xué)會以平和心態(tài)面對人生起落。

這份清醒的自我認(rèn)知，讓他時刻修正己身，贏得百姓愛戴，留下美名。

魯迅說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己?！?/strong>

透過別人的言行舉止，我們能看到自己隱藏在內(nèi)心深處的欲望和缺點。

當(dāng)我們對他人產(chǎn)生強烈的喜惡情緒時，不妨反觀己身。

你對別人的不滿，往往是對自己某方面的不接納。

正視缺憾，不斷完善自己，便能讓人生的路越走越寬。

3、人最大的清醒：以人為鏡，認(rèn)清自己

《道德經(jīng)》有言：“勝人者有力，自勝者強。”

一個人終其一生最重要的修行就是認(rèn)識自己。

而身邊人是我們認(rèn)識自己最直接、最有效的途徑。

唐代名相魏征以敢于直諫而聞名于世。

在李世民即位初期，雖有一統(tǒng)天下的雄才大略，但難免有驕傲自滿、追求享樂的時候。

而魏征，總是那個在最關(guān)鍵時刻站出來潑冷水的人。

有一次，李世民得到一只心愛的鷂鷹，正在逗玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見魏征走來，怕他批評自己玩物喪志，急忙把鳥藏在懷里。

魏征其實早已看見，便故意奏事很久，拖延時間。

結(jié)果等魏征走后，鷂鷹竟然悶死在了太宗懷里。

太宗大怒，但回到后宮后，他冷靜下來，想到魏征的忠心，反而更加敬重他。

類似的事情數(shù)不勝數(shù)，魏征的諫言常常尖銳刺耳，不留情面，讓太宗在群臣面前下不來臺，甚至多次動過殺心。

但難能可貴的是，李世民具備了一位杰出君主罕見的清醒和雅量。

他沒有因為魏征的冒犯而一味地憤怒，而是將魏征視為一面鏡子，映照出自己的缺點。

也正是李世民以人為鏡有過則改，最終成就了盛世。

荀子所說：“君子生非異也，善假于物也。”

真正的智者善于借助別人的力量看清并完善自己。

看到優(yōu)秀的人，不嫉妒，而是想著如何向他看齊；

看到不賢的人，不輕視，而是反觀自己是否有類似的毛病。

一個人的境界，就在這不斷的自省與修正中得以確立。

《論語》有言：“君子求諸己，小人求諸人?！?/strong>

能了解別人的人是聰明的，但能認(rèn)識自己的人才算得上是真正的清醒。

人生這場修行，歸根結(jié)底是走向自我的深處。

通過別人，我們最終要看清的，是自己內(nèi)心的貪嗔癡。

把向外挑剔的眼光收回來，審視和修正自己。

當(dāng)你的內(nèi)在變得和諧，外在的世界也隨之變得順?biāo)臁?/p>