有個(gè)特殊現(xiàn)象不知道大家注意到?jīng)]有,為什么其他名將基本沒爭(zhēng)議,反而是韓信爭(zhēng)議最大?
以秦始皇統(tǒng)一中國(guó)為界線劃分封建社會(huì),之前是貴族政治,之后是官僚政治。
秦之前的夏商周是貴族政治,普通人連字都不認(rèn)識(shí),很難成為名將,雖然也有目不識(shí)丁的將領(lǐng),很難成為全面的名將,只有理論和實(shí)踐合二為一,才是真正的名將。
中國(guó)古代的軍事體系構(gòu)建于姜子牙、孫武、吳起等名將,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,就有很多軍事著作流傳下來,比如《孫子兵法》、《司馬法》、《尉繚子》、《吳子》等等。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期能夠讀上兵法,并且有機(jī)會(huì)帶兵打仗的,清一色出身貴族,像戰(zhàn)國(guó)四大名將都是出身貴族,還包括孫武、孫臏、吳起、尉繚等等。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng),就是貴族對(duì)貴族的戰(zhàn)爭(zhēng),誰(shuí)的能力強(qiáng),誰(shuí)就能打贏。
到了秦末漢初,其實(shí)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期差不多,秦始皇僅僅統(tǒng)一中國(guó)才15年就去世了,整個(gè)社會(huì)并沒有完全轉(zhuǎn)變過來,依然是戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)。
韓信落魄卻要佩劍
從韓信的行為和作風(fēng)來看,他就是出身貴族,韓信身材高大,這是基因的作用,貴族吃得好,只要基因不差,自然身材高大,就算基因差一點(diǎn),也能通過聯(lián)姻來改進(jìn)。
韓信喜歡佩劍,這同樣是貴族行為;韓信不從事生產(chǎn)勞動(dòng),哪怕餓死也不干,這還是貴族行為。
如果是普通的農(nóng)民,根本就不可能天天佩劍,唯一的時(shí)間就是面朝黃土背朝天。
韓信打仗用到的謀略,都來自兵書的學(xué)習(xí)和自我吸收,他有這些軍事知識(shí)作鋪墊,再加上學(xué)習(xí)能力強(qiáng),才能謀略百出,戰(zhàn)無不勝。
否則一個(gè)沒有任何軍事經(jīng)驗(yàn)的人,絕對(duì)不可能成為韓信那樣的兵仙,你沒有任何圍棋經(jīng)驗(yàn),能成為九段高手嗎?
名將之所以成為名將,根本原因就是理論與實(shí)踐的結(jié)合,如果沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),那就是紙上談兵,無論他的理論有深厚。
韓信打仗能贏,主要原因就是他有理論,然后學(xué)習(xí)能力強(qiáng),其次就是對(duì)手太弱,雙方存在信息代差。
韓信有雙手卻不從事勞動(dòng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貴族與貴族打仗,是沒有信息代差,作戰(zhàn)雙方將領(lǐng)有可能都讀過《孫子兵法》,但是秦末漢初不一樣,那是一個(gè)混亂的年代,是農(nóng)民和舊貴族起來造反的時(shí)期。
陳勝、吳廣也不是普通的農(nóng)民,陳勝能說出“茍富貴,無相忘”的話,知道扶蘇是被胡亥害死的這種內(nèi)幕消息,還能喊出“王侯將相,寧有種乎”這樣的話,絕對(duì)不是普通農(nóng)民。
那個(gè)時(shí)候的普通農(nóng)民99%是文盲,不識(shí)字的,還有1%像劉邦家族這樣的不普通農(nóng)民,有認(rèn)字的機(jī)會(huì),甚至劉邦不勞動(dòng),其家族也能生活。
韓信能被劉邦重用,那是因?yàn)轫n信有軍事理論,有自己的想法,這樣的人不管有沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在當(dāng)時(shí)就是人才了,已經(jīng)是屬于極少數(shù)的1%之內(nèi)的人。
秦統(tǒng)一天下之后,沒多少人會(huì)一直讀兵書了,天下都統(tǒng)一了,沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了,讀兵書有什么用?誰(shuí)會(huì)想到秦始皇一死,天下就大亂?
韓信的運(yùn)氣特別好,在于他讀了不少兵書,然后就遇到天下大亂,他這樣的人天生就是為亂世而生的,如果是盛世,誰(shuí)知道韓信是誰(shuí)?盛世的話,韓信連個(gè)亭長(zhǎng)都混不上,空有軍事才能是沒用的。
劉邦與韓信
劉邦對(duì)于重用韓信是持懷疑態(tài)度,夏侯嬰最先推薦韓信,劉邦沒有重用,蕭何逼著劉邦重用,劉邦才封韓信為大將,依然沒有重用。
因?yàn)榇蛘谈鲋\劃策不一樣,打仗輸了,可能命都沒了,出謀劃策失誤一次,不至于丟命。
還定三秦之戰(zhàn),劉邦采用韓信的謀略,然后自己率軍打仗,此戰(zhàn)韓信只是作為參謀使用的,沒用任何戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)記載。
彭城之戰(zhàn)依然沒有,直到張良在下邑建議劉邦重用三個(gè)人(韓信、彭越、英布),韓信才有領(lǐng)兵作戰(zhàn)的機(jī)會(huì),第一次率軍作戰(zhàn)是京索之戰(zhàn),韓信也不是主將,只是參與。
韓信作為主將是對(duì)魏作戰(zhàn)開始的,因?yàn)閯罱?jīng)過考察,認(rèn)為韓信能夠獨(dú)當(dāng)一面,這還包括張良給劉邦的信心。
韓信的對(duì)手是魏豹、夏說、陳馀、田廣、田橫、龍且等人,這些人沒一個(gè)懂兵法和謀略的,魏豹就是個(gè)平庸之人,盡管率軍攻下魏地二十多座城池,他的對(duì)手名字都沒有一個(gè)記載。
夏說僅僅在史書上出現(xiàn)了名字,沒有任何多余的記載。
很多人為了吹韓信的戰(zhàn)績(jī),把陳馀都吹成名將了,陳馀這個(gè)人愛好儒學(xué),跟張耳是好友,協(xié)助武臣攻克趙國(guó)二十多座城池,打敗過武臣的部將李良,除此之外,并沒有特別的能力,人家魏豹不也攻克魏國(guó)二十多座城池,況且陳馀攻克趙國(guó)也不是他獨(dú)自領(lǐng)兵,而是跟武臣一起作戰(zhàn)的。
韓信的對(duì)手特別弱
韓信攻齊是在犧牲酈食其的性命,在齊國(guó)毫無防備之下偷襲成功的,龍且算是韓信所有對(duì)手中能力最強(qiáng)的,但龍且只有勇猛沒有謀略,連曹參都打不贏。
韓信打仗慣用謀略,從不硬拼,攻魏是聲東擊西,攻趙是背水一戰(zhàn),攻齊是偷襲獲勝,攻龍且是半渡而擊,以謀略作戰(zhàn),打的是技能戰(zhàn),而韓信的對(duì)手不能識(shí)別謀略,自然是輸。
韓信打仗更像是信息不對(duì)稱作戰(zhàn),他懂兵法,有謀略,對(duì)手不懂這些,只知道硬拼,機(jī)械式地防守,但凡對(duì)手有一個(gè)懂謀略的,韓信這仗就很難打,李左車如果是陳馀的位置,韓信想打贏就要費(fèi)很大的勁。
舉個(gè)例子,司馬懿與諸葛亮對(duì)戰(zhàn),諸葛亮的謀略,大多數(shù)司馬懿能看出來,就能做相應(yīng)的防守,無論諸葛亮用什么謀略,司馬懿就是不動(dòng),以消耗戰(zhàn)對(duì)付,根本就沒有辦法。
這是因?yàn)殡p方的謀略水平相當(dāng),所以打仗不好看,變了消耗戰(zhàn)。
韓信只有在劉邦的平臺(tái)才能成功
再比如司馬懿斬孟達(dá)、平遼東,因?yàn)殡p方主將能力差距巨大,謀略不在一個(gè)水平,所以司馬懿能夠謀略百出,這樣打仗就看起來很精彩,司馬懿不經(jīng)通報(bào),先斬后奏急行軍1200里打了孟達(dá)一個(gè)措手不及,司馬懿平遼東是聲東擊西,隱藏實(shí)力,直搗黃龍,一舉攻克。
韓信沒有遇到勢(shì)均力敵的對(duì)手,因?yàn)樗驹趧畹钠脚_(tái)上,那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的人才都在劉邦帳下,雖然垓下之戰(zhàn)韓信對(duì)戰(zhàn)項(xiàng)羽,但這個(gè)大戰(zhàn)謀略都是張良和陳平等人設(shè)計(jì)的,是劉邦身邊的智囊團(tuán)促成的,韓信只是參與而已,到了這一步,項(xiàng)羽失敗只是時(shí)間問題。
在韓信的時(shí)代,軍事能力最強(qiáng)的是項(xiàng)羽,他是那個(gè)時(shí)代的天花板,要不是政治能力不如劉邦,項(xiàng)羽也不至于失敗。
秦末漢初的軍事能力排名:項(xiàng)羽最強(qiáng),韓信次之,劉邦第三。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,軍事能力最強(qiáng)的是白起,無論是戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模,還是戰(zhàn)爭(zhēng)烈度,謀略水平,白起都不差,戰(zhàn)國(guó)四大名將中,白起跟李牧差不多水平,王翦次之,廉頗真不行。
整個(gè)夏商周來說,姜子牙過于遙遠(yuǎn),不參與排名,其他的軍事能力排名:孫武最強(qiáng),白起次之,吳起第三,李牧第四。
韓信這軍事能力在歷史上前十都排不進(jìn)去
放眼整個(gè)中國(guó)歷史冷兵器時(shí)代,比韓信軍事能力強(qiáng)的人有這些:
孫武、白起、吳起、李牧、項(xiàng)羽、李靖、霍去病、岳飛、戚繼光、徐達(dá)。
老有人拿兵仙說事,兵仙這個(gè)名號(hào)是明朝一個(gè)不知名的文學(xué)家茅坤評(píng)的,韓信同時(shí)代甚至后世除了這個(gè)茅坤之外,沒人稱韓信為兵仙,直到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代興起,韓信仿佛真的成仙了。
里面最值得一說的就是李靖,李靖無論是謀略,還是戰(zhàn)役,還是功績(jī),全面超越了韓信,他是跟韓信打仗風(fēng)格最接近的人,沒有之一。
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