2025年10月9日，共同社一則消息引發(fā)國際輿論高度關(guān)注：自民黨總裁高市早苗已就本月17日至19日靖國神社秋季例行大祭期間放棄參拜一事展開協(xié)調(diào)。多名相關(guān)人士透露，這位以極右翼立場著稱的日本政客，正為避免外交爭端調(diào)整行動，而背后直接動因是尋求在亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議期間與中方會談的機會。

這一幕著實耐人尋味。要知道高市早苗絕非對歷史問題持溫和態(tài)度的政客，她與前首相安倍晉三理念相近，被日本媒體稱作“女版安倍”，12年間竟有11次參拜靖國神社的記錄，最近一次就在2025年8月15日日本投降日當(dāng)天。她曾公開叫囂“無論擔(dān)任什么職務(wù)，都會繼續(xù)參拜”，還聲稱“九·一八事變”后日本對外侵略是“自衛(wèi)戰(zhàn)爭”，其強硬立場在日本政壇素來旗幟鮮明。如今突然松口，顯然不是思想轉(zhuǎn)變那么簡單。

公明黨代表齊藤鐵夫與高市早苗會談時那句“靖國神社參拜一事不應(yīng)發(fā)展為外交問題”，不過是臺面上的托詞。真正的關(guān)鍵在于中方長期以來的堅定立場產(chǎn)生了實質(zhì)震懾。靖國神社絕非普通祭祀場所，作為日本軍國主義發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，這里供奉著14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，其存在本身就是對亞洲受害國人民感情的刺痛。中國外交部多次強調(diào)，正確對待和深刻反省侵略歷史，是戰(zhàn)后日本同亞洲鄰國建立友好合作關(guān)系的重要前提，在靖國神社問題上謹(jǐn)言慎行是日方必須履行的責(zé)任。

高市早苗的“妥協(xié)”更像是一場精心計算的政治表演。其親信直言“應(yīng)避免在首腦會談前引發(fā)風(fēng)波”，這番話道破天機。當(dāng)前日美正協(xié)調(diào)美國總統(tǒng)訪日事宜，日方又急于在亞太經(jīng)合組織會議期間與中方接觸，此時若堅持參拜，必然引發(fā)中方強烈反對，直接斷送對話可能。這種選擇性“放棄”，本質(zhì)上是將歷史問題當(dāng)作外交籌碼，與此前日本政客“耍滑頭”式的操作如出一轍——首相不參拜卻供奉“玉串料”，閣員和議員集體“拜鬼”，讓中方抗議陷入兩難境地。

面對這種投機取巧，中國外交部的態(tài)度早已明確。中國外交部發(fā)言人4日回應(yīng)外媒提問時特別提及，希望日方恪守中日四個政治文件各項原則和共識，信守在歷史、臺灣地區(qū)等重大問題上的政治承諾，奉行積極理性的對華政策，把全面推進戰(zhàn)略互惠關(guān)系的定位落到實處。中方傳遞的信號始終一致：真正的誠意不能靠臨時變通，必須體現(xiàn)在長期行動中。高市早苗12年11次參拜的記錄擺在那里，2025年8月還在堅持“拜鬼”，如今為求見面突然放棄一次，這種功利性的調(diào)整根本算不上對歷史問題的深刻反省。

日本政壇似乎總有種錯覺，以為能將靖國神社打造成對華斗爭的“預(yù)設(shè)戰(zhàn)場”，通過靈活調(diào)整參拜節(jié)奏撬動中方情緒。前首相石破茂就曾一邊承諾推進中日“全面戰(zhàn)略互惠關(guān)系”，一邊以總理大臣名義向靖國神社供奉“真榊”，這種言行不一的做法早已被中方看穿。中國民間有句俗語，“一次是作秀，次次是真心”，放在這里再貼切不過。如果只是為了見面臨時“踩剎車”，會談結(jié)束后立刻恢復(fù)參拜，這樣的“誠意”比直言不諱的強硬更令人不齒。

中方的要求從來不是剝奪日方的祭祀權(quán)利，而是希望其徹底與軍國主義切割。正如中國網(wǎng)評所指出的，改善中日關(guān)系需要日方言行一致展現(xiàn)足夠誠意，光靠口頭表態(tài)或臨時妥協(xié)遠遠不夠。79年前日本接受《波茨坦公告》宣布無條件投降的歷史時刻，本應(yīng)成為深刻反省的起點，而非被反復(fù)消費的政治資源。高市早苗若真想推動中日關(guān)系改善，首先要做的不是計算參拜時機，而是糾正“侵略即自衛(wèi)”的錯誤認(rèn)知，公開承認(rèn)歷史真相。