藝術(shù)收藏的意義，不僅關(guān)乎財(cái)富延續(xù)，更涉及家族文化與精神的代際傳承。因此，藝術(shù)收藏的跨代延續(xù)是一項(xiàng)融合子女教育與遺產(chǎn)規(guī)劃，承載家族文化、傳統(tǒng)與記憶的系統(tǒng)工程，遠(yuǎn)非一紙遺囑能夠解決。

許多“藏一代”投入數(shù)十年的心血建立藝術(shù)收藏，有時(shí)候后代卻對(duì)藝術(shù)興趣寥寥，這類(lèi)問(wèn)題的根源往往在于，僅將傳承停留在實(shí)物移交層面，而沒(méi)有建立跨代際的情感鏈接與價(jià)值認(rèn)同。

成功的藝術(shù)教育，不僅可以助力收藏家族的長(zhǎng)青、永續(xù)，對(duì)于更廣泛的家庭而言，也具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。

最好的藝術(shù)教育，往往寓于家庭生活的日常沉浸

如何讓孩子真正產(chǎn)生興趣并建立與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，是許多“藏一代”非常關(guān)心的問(wèn)題。相比單向的知識(shí)灌輸或權(quán)威式的傳統(tǒng)藝術(shù)教育，如今，沉浸式體驗(yàn)被普遍認(rèn)為是更自然且有效的激發(fā)孩子藝術(shù)興趣的方式。

當(dāng)我們回望全球當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的歷史，來(lái)自德國(guó)的畫(huà)廊主大衛(wèi)·卓納（David Zwirner）的童年經(jīng)歷即是一個(gè)典型范例。他的父親魯?shù)婪颉ぷ考{（Rudolf Zwirner）也是一位畫(huà)廊主，同時(shí)還是全球最早的藝術(shù)博覽會(huì)——藝術(shù)科?。ˋrt Cologne）的聯(lián)合創(chuàng)辦人之一。

生于藝術(shù)經(jīng)銷(xiāo)商家庭的大衛(wèi)，自幼便生活在濃厚的藝術(shù)氛圍中。后來(lái)他創(chuàng)辦了卓納畫(huà)廊，并憑借卓越的藝術(shù)眼光享譽(yù)全球，他的經(jīng)歷被視為家庭藝術(shù)品味傳承的典范。

在大衛(wèi)·卓納的記憶中，兒時(shí)家里餐廳擺放著數(shù)十個(gè)“Brillo”盒子，它們是藝術(shù)家安迪·沃霍爾的作品，這些藝術(shù)品甚至成為他孩童時(shí)期玩捉迷藏的道具。他曾對(duì)媒體表示，這種日常的影響，不僅培養(yǎng)了自己對(duì)藝術(shù)的“敏感”，也讓他學(xué)會(huì)如何理解與欣賞藝術(shù)。

2022年，當(dāng)藝術(shù)家格哈德·里希特（Gerhard Richter）與卓納畫(huà)廊建立合作時(shí)，特別提及20世紀(jì)60年代自己與大衛(wèi)父親之間的友誼，并將這次合作視為跨越世代的情誼延續(xù)。

如今，卓納家族的第三代也已投身藝術(shù)事業(yè)：女兒瑪琳（Marlene Zwirner）擔(dān)任畫(huà)廊總監(jiān)；兒子盧卡斯（Lucas Zwirner）負(fù)責(zé)商業(yè)運(yùn)營(yíng)，并推出了講述家族藝術(shù)傳承故事的傳記著作《Rudolf Zwirner: Give Me the Now》。卓納三代人的故事，生動(dòng)地展現(xiàn)著以藝術(shù)品味為原點(diǎn)建立起來(lái)的家族事業(yè)，如何在代際間得以延續(xù)。

讓子女真正學(xué)會(huì)感知藝術(shù)、參與收藏

除了日常浸潤(rùn)，引導(dǎo)孩子主動(dòng)參與藝術(shù)感知和收藏決策，同樣是藝術(shù)教育中不可或缺的一環(huán)。

如今，無(wú)論在西方還是中國(guó)，各類(lèi)藝術(shù)展覽層出不窮，為兒童藝術(shù)教育提供了豐富的資源。不過(guò)，來(lái)自北京的藏家和句句發(fā)現(xiàn)，對(duì)于缺乏人生閱歷與知識(shí)積累的孩子們而言，文博類(lèi)展覽本身有時(shí)難以激發(fā)強(qiáng)烈的興趣；而有趣的是，展覽的文創(chuàng)區(qū)域卻常常能吸引他們的目光。

“從這一角度出發(fā)，我支持文創(chuàng)收藏，并且會(huì)協(xié)助孩子甄選?！焙途渚湔f(shuō)，“購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)，實(shí)則是一種收藏習(xí)慣的培養(yǎng)，通過(guò)不斷練習(xí)來(lái)幫助他們學(xué)會(huì)如何做選擇?！?/p>

她還認(rèn)為，與文博類(lèi)展覽相比，美術(shù)館展覽的直觀性更適合年幼的孩子：“他們的眼睛純凈，心靈自由，對(duì)色彩與畫(huà)面節(jié)奏的微妙變化尤為敏感。畢加索曾言，‘他一生都在學(xué)習(xí)如何像孩子一樣作畫(huà)’，正是如此。”

在藝術(shù)氛圍的熏陶下，她四歲的兒子和十歲的女兒也興致勃勃地參與到在家“布展”的工作中來(lái)。例如，兒子的房間收藏著他特別喜歡的藝術(shù)家楊心廣的一件作品；女兒的房間則飾以藝術(shù)家賈藹力的小海軍畫(huà)作，與藍(lán)灰色屋頂呼應(yīng)。對(duì)于和句句和她的家人們來(lái)說(shuō)，一起收藏藝術(shù)的過(guò)程充滿溫馨與樂(lè)趣。

畫(huà)廊主蔡文娟在北京的798藝術(shù)區(qū)經(jīng)營(yíng)著一家當(dāng)代藝術(shù)畫(huà)廊。她與今年剛上小學(xué)的兒子之間也發(fā)生過(guò)不少收藏趣事。

有一次，年幼的兒子在藝術(shù)家黃一山的展覽上看中了一件名為《母老虎和熊孩子》的畫(huà)。她告訴我們：“盡管這件作品并不是我個(gè)人在這場(chǎng)展覽上的首選，但最后還是決定買(mǎi)了下來(lái)。”

這張畫(huà)描繪了家庭生活中母子關(guān)系的張力：“熊孩子”調(diào)皮頑劣，“虎媽”克制之中帶著一絲無(wú)奈。收藏這件作品的過(guò)程，在某種程度上增進(jìn)了她和兒子對(duì)彼此情感訴求的尊重與理解，而這種溝通并不依賴(lài)任何語(yǔ)言的說(shuō)教。孩子不是被動(dòng)的信息接收者，而在真正意義上變成了主動(dòng)的藝術(shù)感知者和收藏參與者。

藝術(shù)收藏是一本立體的家庭回憶錄

當(dāng)父母與子女一起從事收藏時(shí)，藝術(shù)便不再是墻上的裝飾物，更成為家庭記憶的載體，與家庭傳統(tǒng)、生活儀式和親情深深交織在一起。

小紅書(shū)用戶“藝術(shù)打工人”是一位藝術(shù)拍賣(mài)工作者，同時(shí)也是一個(gè)五歲女孩的母親。從幾年前開(kāi)始，她為女兒建立了一份專(zhuān)屬的藝術(shù)收藏。不同于平時(shí)買(mǎi)的玩具或繪本，她希望這份收藏成為一份跨越時(shí)間的禮物，安靜而長(zhǎng)久地陪伴孩子成長(zhǎng)。

今年，她為女兒收藏了青年藝術(shù)家黎家齊的一件作品?！半m然現(xiàn)在這位藝術(shù)家還不算知名，但我從畫(huà)面中讀到了與我個(gè)體經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的時(shí)代印記。并且女兒也很喜歡這件作品。”她告訴我們，“我希望在未來(lái)，藝術(shù)能持續(xù)地為她帶來(lái)精神上的滋養(yǎng)。”

生活于廣州和香港兩地的藏家潘妍伊也保持著類(lèi)似的傳統(tǒng)。在孩子出生之前，她就有以藝術(shù)品慶祝重要生活時(shí)刻的習(xí)慣，比如在七夕節(jié)選擇購(gòu)藏畫(huà)作，而非購(gòu)買(mǎi)奢侈品作為節(jié)日禮物。成為母親后的她依舊延續(xù)著這一傳統(tǒng)，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程的每一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，她都會(huì)為孩子收藏一件藝術(shù)作品。

“許多父母會(huì)根據(jù)傳統(tǒng)，在孩子的百日禮封存茅臺(tái)酒，”她說(shuō)，“但我們沒(méi)有這么做，而是選擇用一幅畫(huà)來(lái)紀(jì)念。”她為寶寶挑選的第一件作品來(lái)自美國(guó)藝術(shù)家米米·勞特（Mimi Lauter），她的創(chuàng)作融匯靈性與世俗、信仰與奉獻(xiàn)。她說(shuō)：“我希望孩子未來(lái)能從這件作品中感知精神的深度與文化的多樣性。”潘妍伊還用vlog記錄了帶寶寶一起去取畫(huà)的過(guò)程。

在去年的香港秋拍中，潘妍伊被藝術(shù)家黃進(jìn)曦的一件作品吸引——童真的畫(huà)風(fēng)、明亮的色彩，上方還巧妙鑲嵌著一排模型小車(chē)，于是她將這幅畫(huà)選作孩子的周歲禮?！八囆g(shù)無(wú)價(jià)，就像父母的愛(ài)一樣無(wú)法衡量?！彼f(shuō)。

從私人財(cái)富的擁有者，到公共文化的守護(hù)者

隨著我國(guó)迎來(lái)大規(guī)模財(cái)富代際轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵時(shí)期，家族傳承正成為一個(gè)不可回避的重要議題。藝術(shù)品作為一種承載了多維價(jià)值的特殊資產(chǎn)，正在越來(lái)越多的家庭中承擔(dān)起重要角色。它不僅是私有財(cái)富的象征，也逐漸演變?yōu)榭沙掷m(xù)的、面向公眾的文化資產(chǎn)。

AMRC藝術(shù)市場(chǎng)研究中心的調(diào)研顯示，2025年，95%的中國(guó)藏家將“藝術(shù)品能否被妥善保存、研究與展出”，視為藝術(shù)收藏代際傳承過(guò)程中的關(guān)鍵考量，同比上升7個(gè)百分點(diǎn)；這一比例也遠(yuǎn)高于他們對(duì)稅務(wù)籌劃（75%）、家族聲譽(yù)（60%）或避免遺產(chǎn)紛爭(zhēng)（51%）等其他因素的關(guān)注。

這一趨勢(shì)不僅呼應(yīng)了近年國(guó)內(nèi)新興私人美術(shù)館、藝術(shù)品家族信托涌現(xiàn)的事實(shí)，也再次印證了藝術(shù)教育的重要性——因?yàn)?，唯有真正熱?ài)、理解藝術(shù)的下一代，才能更好地守護(hù)家族收藏，并讓這些藝術(shù)品被更多的人看見(jiàn)和理解。

華茂三代人的藝術(shù)教育接力

家族藝術(shù)收藏的傳承，本質(zhì)上是觀念的傳承，是家族文化素養(yǎng)的傳承，也包含對(duì)祖輩、父輩的人生智慧和企業(yè)家精神的傳承。而收藏能否跨代延續(xù)，很大程度上取決于能否通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，在后代心中激發(fā)出對(duì)藝術(shù)的興趣和理解。

坐落于浙江寧波的華茂藝術(shù)教育博物館，是華茂集團(tuán)與創(chuàng)始人徐萬(wàn)茂、董事長(zhǎng)徐立勛、華茂藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任徐鈺程祖父孫三代共同努力的結(jié)晶，也是這一傳承理念的生動(dòng)體現(xiàn)。“藝術(shù)教育很難，老師和家長(zhǎng)要花費(fèi)很多的精力，”徐萬(wàn)茂認(rèn)為，“但它卻是基礎(chǔ)的啟蒙教育，是必須的?！?/p>

在藝術(shù)的世界里，人們最初的參與往往始于直覺(jué)的興趣，而非理性的選擇。相應(yīng)地，藝術(shù)教育很多時(shí)候也寓于潛移默化的家庭生活之中?！靶焘暢踢€小的時(shí)候，爺爺在書(shū)房里攤開(kāi)一幅畫(huà)，能和孫子嘀嘀咕咕討論很久?！毙炝着c我們分享道，“徐鈺程是家里唯一能在爺爺收藏的美術(shù)作品間自由穿梭的人，他對(duì)藝術(shù)的興趣大概也是從那時(shí)開(kāi)始的。”

圍繞藝術(shù)展開(kāi)的博雅教育并不拘泥于家中和課堂上。少年時(shí)期，徐鈺程便陪同爺爺游歷國(guó)內(nèi)外各地的美術(shù)館和博物館。這種生動(dòng)而直觀的體驗(yàn)方式，不僅滿足并激勵(lì)著祖孫兩代人對(duì)藝術(shù)共同的好奇與熱愛(ài)，也寄托著祖輩對(duì)孫輩傳承家族文化事業(yè)的期望。

如今，徐鈺程在完成院校的藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練后，秉承“收藏為了教育”的家族理念，將家族收藏轉(zhuǎn)化為面向公眾的教育資源。他堅(jiān)持“只進(jìn)不出”的收藏原則，為每件藏品建立完善的研究與修復(fù)檔案，尤其關(guān)注如何通過(guò)策展，建立觀眾與家族收藏之間的鏈接。近期舉辦的“高山鳴泉：華茂典藏三十五周年油畫(huà)與雕塑精品展”，便勾勒出三代人跨越三十五年的收藏，并將之化為一份可以被理解、被感受，以及被續(xù)寫(xiě)的公共文化資源。

藝術(shù)收藏不只是藝術(shù)品保管人的更替，更是家庭成員之間的情感對(duì)話與精神接力。它是連接過(guò)去與未來(lái)的紐帶，也是一種以藝術(shù)為媒介，持續(xù)塑造家族文化與身份的實(shí)踐。正如徐萬(wàn)茂在采訪中強(qiáng)調(diào)的：“藝術(shù)對(duì)人的熏陶是持續(xù)而長(zhǎng)久的?！碑?dāng)收藏成為一項(xiàng)共同參與的事業(yè)，它所承載的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越作品本身，而在時(shí)間中沉淀出更深遠(yuǎn)的力量。

本文詳見(jiàn)于【《家族企業(yè)》雜志2025年10月刊】未經(jīng)本刊授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載；經(jīng)本刊授權(quán)轉(zhuǎn)載的，請(qǐng)注明來(lái)源。