《葉甫蓋尼·奧涅金》被俄國著名批評家別林斯基稱為“俄國生活的百科全書”?！度~甫蓋尼·奧涅金》不僅是普希金個人創(chuàng)作史中的重要一環(huán)，它同時也是整個19世紀俄國文學發(fā)展中的一座里程碑。在19世紀中后期崛起的俄國批判現實主義文學，其源頭可以在這部作品中被發(fā)現。普希金在這部作品中對俄國都市上流社會生活和鄉(xiāng)村場景的現實主義描寫，對奧涅金和連斯基等時代典型人物的準確刻畫，以及對當時現實所持的批判態(tài)度等，使得這部詩體的、抒情味的“小說”成了一部地道的批判現實主義杰作。

作為一部詩體小說，《葉甫蓋尼·奧涅金》在人物形象的塑造上取得了不同尋常的成功，奧涅金和塔吉雅娜這一對男女主人公更是被塑造得有聲有色，令人難忘。奧涅金出身貴族，受過良好的教育，但是，他在當時的現實生活中卻找不到可以一展作為的地方，因此他終日游蕩，無所事事，成為一個“多余人”。他因現實的無聊而無聊，然而又無力改變現實和自己的命運，因而顯得“多余”。他的遭遇實際是他那一時代俄國貴族青年之命運的縮影，在奧涅金這一形象的身上，因此似乎含有普希金的同情。表面上看，奧涅金似乎是一個游手好閑、游戲愛情的花花公子，但在將他與所謂的“進步”青年連斯基作比較時，作者卻流露出了自己的偏愛。連斯基從德國留學歸來，生活認真，忠于愛情，但作者認為這樣的青年實際上是思想的懶惰者，現實中的一切似乎都不會對他個人的情感和生活產生任何影響，這是一個時代的庸人；而奧涅金之所以“多余”，恰恰在于他因失望現實而彷徨，而絕望，他的行為可被理解為一種抗議，而他的個性的發(fā)展，極有可能成為代表當時社會進步力量的十二月黨人，出身貴族階層的十二月黨人也大多有過奧涅金式的絕望和求索。只不過普希金來不及，也不可能在小說中完成奧涅金性格的充分發(fā)展。

在奧涅金之后，俄國文學中又相繼出現了許多“多余人”，比如萊蒙托夫的小說《當代英雄》中的主人公畢巧林、屠格涅夫的小說《羅亭》中的同名主人公、岡察羅夫的小說《奧勃洛莫夫》中的同名主人公等等，而奧涅金則是俄國文學中這一獨特的人物畫廊中的第一人。塔吉雅娜也是這部作品中的另一個主要人物，如果說普希金對奧涅金是既有同情又有批判的，那么他對塔吉雅娜則始終滿懷贊賞和愛。塔吉雅娜的優(yōu)美，她的理想，她的道德感，她與大自然和民族文化的親近，都是俄羅斯女性傳統美德的集中體現。有評論家甚至這樣調侃道，普希金之所以讓塔吉雅娜最終拒絕了奧涅金，就是為了把塔吉雅娜留給普希金自己，他舍不得讓這樣一位完美無缺的女性嫁與他人。在《葉甫蓋尼·奧涅金》之后，塔吉雅娜的形象也和奧涅金的形象一樣，在俄國文學史中產生了持久的影響，屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰等人小說中的許多女性形象，或多或少都帶有一些塔吉雅娜的韻味。