作為一個獨生女媽媽，生完女兒沒幾年，就被各種親戚催生。

催生的原因當(dāng)然也就那幾個，不是一個孩子太孤單，就是未來孩子養(yǎng)老壓力太大……甚至還有說我自私，只圖自己輕松，老了都把壓力壓到女兒身上……

對此，我都一笑了之，畢竟我和這些親戚年齡相差較大，受教育程度也不同，有代溝，互相難以理解也很正常。

然而，前段時間，我在搜集素材時，看到一位網(wǎng)友的留言，大概意思如下：

“我有倆兒子，以后絕不讓他們?nèi)ⅹ毶?，他們的父母年輕時圖輕松自私不生，都把壓力攤到一個孩子身上。”

看到這個留言，我還是比較詫異的，畢竟這個媽媽不像我農(nóng)村老家的親戚，并且與我年紀(jì)相仿，沒想到她仍有這種想法。

不過對此，很多獨生女父母都不買賬，其中一位網(wǎng)友的回復(fù)甚至引發(fā)上千網(wǎng)友點贊：“你兩個兒子的家庭，我們獨生女家庭也是不要的?！?/strong>

一石激起千層浪，倆兒子的家庭與一個女兒的家庭，開啟了互懟模式。

兩個兒子的說：“等你老了，躺在醫(yī)院病床下不來的時候，叫唯一的孩子伺候你，孩子忙的昏天黑地，工作、醫(yī)院家里三邊跑，累的面黃肌瘦的時候，你就會發(fā)現(xiàn)后悔當(dāng)初沒給孩子生個伴兒?！?/p>

一個女兒的說：“我會給我女兒準(zhǔn)備車、房，但是結(jié)婚絕對不找兩個兒子的，窮人的自信，以為生了兩個男的就是寶！”

反正就各有各的道理，誰也不服誰。

不過，作為一個獨生女媽媽，特別是一個嫁給了兩個兒子的獨生女媽媽，關(guān)于獨生子女嫁給兩個兒子的家庭這件事，我還是有點想法分享的：

第一：老人帶娃問題

我老公有個哥哥，比我們結(jié)婚晚，生孩子也比我們晚一點。

記得他們結(jié)婚的時候，恰好是我坐月子的時候，公婆為了給他們操持婚禮，直接在我坐月子的時候，就回老家了，幸虧我娘家媽媽那時有點時間，來照顧我月子。

老公哥哥是奉子成婚，結(jié)婚沒多久，侄子就出生了。

結(jié)果，我們女兒還沒一歲，婆婆就要去伺候她大兒媳婦的月子，公公還沒退休，我娘家哥哥嫂子又剛生了孩子沒多久。所以，我女兒就徹底指望不上雙方老人了。

我和老公又都是上班族，迫于經(jīng)濟(jì)壓力，又不敢辭職，所以，那段時間我和老公過得別提多苦了，不是我?guī)奕ド习?，就是他請假在家?guī)?，一旦生個病，工作都很難保住，更別提工資了。

第二：父母偏心問題

老公家是農(nóng)村的，在老家除了有一座岌岌可危的老房子，幾乎沒任何資產(chǎn)，并且公公工資也不多，我結(jié)婚時買老破小婚房的錢都是借來的。

所以，我剛結(jié)婚時，是沒考慮過這個問題的，畢竟家里沒東西可偏。

然而，沒想到我竟然也遇到了類似的煩惱。

老公哥哥嫂子結(jié)婚后，做生意賠了很多錢，兩人的婚姻也因此瀕臨破裂。

公婆出于各種原因，經(jīng)常拿自己的養(yǎng)老錢補(bǔ)貼他哥哥，甚至借貸為他還債，直到后來催債的電話打到我們手機(jī)上，我才明白，原來“家徒四壁”也避免不了偏心，只要有多個子女，就存在這個問題。

第三：妯娌相處問題

兩個兒子，就意味著除了公婆，你還要學(xué)著與另外兩個完全陌生的人相處，尤其是一些不分家的農(nóng)村更是如此。

記得我我小時候，媽媽就經(jīng)常大娘、二大娘因為各種事鬧矛盾，不是她多拿了奶奶家一個雞蛋，就是奶奶少給他家娃一顆糖。

雖說，現(xiàn)在不像以前，一大家子住在一起，但也避免不了此類問題。

就像我吧，都和哥哥嫂子不在一個城市了，竟然還要避免不了這類問題。

比如，前幾年婆婆生病住院，公婆看生意失敗，沒找到合適的工作，老公工作比較忙，就讓他哥多照顧了兩天，當(dāng)時嫂子也沒說啥，可到過年回家的時候，嫂子就不愿意了，在家各種數(shù)落老公，我聽了自然不愿意，就跟她鬧了起來。

第四：未來養(yǎng)老問題

上面2個兒子的媽媽，之所以嫌棄我們獨生女家庭，就是因為這個原因，覺得我們把養(yǎng)老壓力都壓在了女兒身上。

然而，他們兩個兒子的就能確保老年無憂嗎？

我認(rèn)識的一個阿姨，就有兩個兒子，倆兒子都是普通的打工人，平時雖然很忙，但賺的錢還不夠養(yǎng)自己小家的。

叔叔阿姨生了病，別說到跟前照顧了，就連住院治療費都不想拿，兩口子也因此經(jīng)常偷偷抹淚，覺得兒子白養(yǎng)了。

我認(rèn)識的另一個阿姨就不一樣了，雖然只有一個女兒，但人家老兩口都是退休工人，退休工資也不低，家里還請了個住家阿姨照顧自己，女兒雖然不跟自己在一個城市，不常來，但兩人的老年生活也過得有滋有味。

所以，解決養(yǎng)老問題，還真不是多要個孩子那么簡單就能解決的。

你想養(yǎng)一個很優(yōu)秀的孩子，還是一堆不爭氣的孩子？

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者加里·貝克爾曾提出一個關(guān)于養(yǎng)育孩子的“數(shù)量-質(zhì)量替代假說”。

他認(rèn)為：孩子具有耐用消費品的屬性，它的數(shù)量收入彈性比質(zhì)量收入彈性高。

說的通俗點就是，如果要你選，你是想養(yǎng)一個很優(yōu)秀的孩子，還是養(yǎng)一堆不爭氣的孩子？相信很多網(wǎng)友都會選擇一個很優(yōu)秀的孩子。

以前工業(yè)、農(nóng)業(yè)時代，社會沒有保障制度，人們只能“養(yǎng)兒防老”，將孩子視為“投資品”，生的孩子多就意味著家里的活有人分擔(dān)，有更多孩子出去打工補(bǔ)貼家用，等自己老了，動不了時，有孩子照顧自己，給自己端茶倒水、養(yǎng)老送終。

可現(xiàn)在社會保障制度完善了，只要你年輕時足夠努力，有一定的積蓄，或者按時繳納保險，老了靠養(yǎng)老金和醫(yī)保就能覆蓋日常開銷和看病支出，不依靠孩子也能過上體面的生活。

現(xiàn)在的孩子是消費品，不是投資品。我們生孩子不是為了獲得回報，而是為了體驗生命傳遞的樂趣，為人父母的感受：看他第一次抬頭、第一次喊爸爸媽媽、第一次學(xué)走路……

那些瞬間的柔軟與驚喜，本身就是無價的“消費”，而非等價的“回報”。

你是一個女兒的父母？還是兩個兒子的父母？

你會讓你的獨生女嫁兩個兒子的家庭嗎？

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