郭 物

《 人民日報(bào) 》( 2025年10月18日 08 版)

考古工作者在北庭故城遺址發(fā)現(xiàn)的建筑構(gòu)件。

新疆和田地區(qū)策勒縣托普魯克墩佛寺三號(hào)遺址出土的唐裝人物壁畫。

新疆大地上的6處世界文化遺產(chǎn)、9545處不可移動(dòng)文物與45萬多件可移動(dòng)文物，承載著中華民族的基因與血脈，是不可再生、不可替代的文化資源。數(shù)代文博工作者薪火相傳，潛心闡釋文明密碼，讓文化遺產(chǎn)成為滋養(yǎng)民族認(rèn)同的精神紐帶。

2017年起，在國家文物局的組織下，新疆考古制定了五年工作規(guī)劃，梳理了主要的學(xué)術(shù)目標(biāo)，考古工作進(jìn)入系統(tǒng)全面和重點(diǎn)突出的新階段。主動(dòng)性的考古發(fā)掘得到大力的、持續(xù)的支持，相關(guān)課題被納入“考古中國”的總體框架，“新疆早期文明綜合研究”“統(tǒng)一多民族國家體系下新疆歷史發(fā)展進(jìn)程研究”“新疆多元宗教發(fā)展與中國化的考古研究”等課題取得了系統(tǒng)性的進(jìn)步和突破。尤其是2018年開始，全國多家高校和考古機(jī)構(gòu)參與到新疆的考古工作中，構(gòu)建了“五湖四?！惫ぷ鞲窬趾汀鞍_萬象”的研究格局。一大批中青年學(xué)者繼承前輩學(xué)者披荊斬棘、篳路藍(lán)縷的精神，前赴后繼，艱辛工作，取得了一系列重要成果，為未來發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

以“新疆早期文明綜合研究”為課題的青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代的考古成果最為突出。首先是考古學(xué)文化體系初步建立，環(huán)東天山、天山北麓西段、阿勒泰地區(qū)、塔里木盆地東部等地區(qū)的文化面貌和編年相對(duì)清晰，文化源流和相互關(guān)系漸漸明確。塔里木盆地北緣發(fā)現(xiàn)了公元前8世紀(jì)—公元前7世紀(jì)天山南麓綠洲甚至沙漠腹地古河流沿線，發(fā)現(xiàn)了公元前5世紀(jì)廣泛分布的早期城址，為我們了解漢代西域三十六國的出現(xiàn)和發(fā)展歷程提供了新的材料和視角。

奇臺(tái)石城子遺址考古對(duì)于深化新疆地區(qū)漢代考古學(xué)文化研究具有重要價(jià)值。考古人員通過6年多的系統(tǒng)勘探和發(fā)掘，確認(rèn)其為東漢耿恭駐守的“疏勒城”舊址。遺址作為軍事要塞的自然條件十分優(yōu)越，城內(nèi)依托北面和西面城墻建有子城，形制與漢代邊城的規(guī)制一致。單一城門以及城墻上角樓、馬面等附屬設(shè)施的建造更是體現(xiàn)出顯著的軍事遺存性質(zhì)。石城子遺址遺跡豐富、使用時(shí)間短、保存完好，城內(nèi)遍布的建筑材料形制與裝飾母題均與中原地區(qū)同時(shí)代出土遺物相同，具有中原文化因素鮮明的特征。

石城子遺址考古發(fā)現(xiàn)與高昌故城附近“高昌壁”所屬遺物及甘肅敦煌市懸泉置遺址、馬圈灣遺址所出有關(guān)戊己校尉漢簡資料結(jié)合，共同實(shí)證了兩漢時(shí)期設(shè)立西域都護(hù)之后有效管轄西域軍政事務(wù)的輝煌歷史。

新疆庫車友誼路墓群的發(fā)掘，填補(bǔ)了庫車地區(qū)春秋戰(zhàn)國至元明時(shí)期考古發(fā)掘與研究的空白，深度展現(xiàn)了古代龜茲地區(qū)的文化習(xí)俗和社會(huì)生活，以及與中原地區(qū)存在的廣泛交往、全面交流和深度交融。其作為新疆考古發(fā)掘原址展示利用的范例，為不可移動(dòng)文物的“活化”提供了有效經(jīng)驗(yàn)。依托磚室墓群建設(shè)的新疆首座地下博物館“龜茲魏晉古墓遺址博物館”獲得廣泛好評(píng)。

唐宋元時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)取得了重要進(jìn)展。北庭和安西兩個(gè)軍政體系的考古工作取得了重要進(jìn)展，特別是對(duì)北庭故城遺址、奇臺(tái)縣唐朝墩遺址、烏魯木齊烏拉泊古城、吐魯番巴達(dá)木唐代高等級(jí)墓葬、巴里坤哈薩克自治縣大河古城遺址、哈密拉甫卻克古城和墓葬等一系列的工作，使以北庭都護(hù)府為核心的北庭體系漸漸清晰。2005年經(jīng)國家發(fā)展和改革委員會(huì)批準(zhǔn)，啟動(dòng)實(shí)施“絲綢之路新疆段重點(diǎn)文物保護(hù)項(xiàng)目”，對(duì)北庭故城等14處文物保護(hù)單位開展系統(tǒng)性保護(hù)加固。

安西都護(hù)府的考古工作主要在城鎮(zhèn)、關(guān)隘和烽燧方面取得突破，尉犁縣克亞克庫都克烽燧遺址出土文物證實(shí)其為唐安西四鎮(zhèn)之一焉耆鎮(zhèn)下游奕所“沙堆烽”，戍邊將士不斷換防，大量中原文學(xué)作品和傳統(tǒng)經(jīng)典被帶入西域。文學(xué)作品《游仙窟》為中國現(xiàn)存唯一的實(shí)物標(biāo)本，愛情悲劇故事《韓朋賦》、習(xí)字教材《千字文》《孝經(jīng)》等豐富了相關(guān)版本。

圍繞“新疆多元宗教發(fā)展與中國化的考古研究”課題開展的考古引人注目，蘇巴什佛寺、莫爾寺、西旁景教寺院等考古發(fā)掘與研究項(xiàng)目收獲頗豐，為進(jìn)一步闡釋新疆自古以來多元宗教并存的格局和宗教中國化的發(fā)展歷程提供了生動(dòng)扎實(shí)的資料。

新疆博物館建設(shè)快速發(fā)展。伊犁哈薩克自治州、阿克蘇地區(qū)等的8個(gè)地州市級(jí)新館相繼竣工開館，36個(gè)縣市區(qū)級(jí)博物館建設(shè)完成。目前，新疆現(xiàn)有各級(jí)備案博物館、紀(jì)念館150家，構(gòu)建了以新疆維吾爾自治區(qū)博物館為龍頭，地州市級(jí)博物館為骨干，縣市區(qū)級(jí)博物館為基礎(chǔ)，行業(yè)博物館和非國有博物館為補(bǔ)充的博物館布局。

考古人通過扎實(shí)的考古和研究，為實(shí)證中華文明五個(gè)突出特性的豐富內(nèi)涵、中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)不斷提供重要的考古支撐。

(作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所)