作品聲明：內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)

十四年跋涉五萬里，玄奘的西行路遠(yuǎn)比《西游記》的八十一難更為真實(shí)動(dòng)人，而一位不丹攝影師的鏡頭，讓我們看到了這段歷史背后令人心碎的現(xiàn)實(shí)。

前言

一位來自不丹的攝影師帕武，冒著生命危險(xiǎn)重走了這條傳奇之路。

他穿越甘肅的沙漠，翻越新疆的火焰山，甚至途經(jīng)槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)，用鏡頭記錄下了絲路如今的真實(shí)面貌。

這位入圍過奧斯卡的導(dǎo)演，并非普通旅行者，他親眼見證了玄奘當(dāng)年描述的佛教繁榮地阿富汗，如今已是戰(zhàn)火紛飛，就連玄奘筆下“高百四五十尺，金色晃曜”的巴米揚(yáng)大佛，也已被炸毀，只剩空洞。

玄奘西行路上的真實(shí)磨難

說起玄奘，大家首先想到的肯定是《西游記》里那個(gè)帶著三個(gè)徒弟取經(jīng)的唐僧。但歷史上的玄奘，可沒有孫悟空保護(hù)，他完全是獨(dú)自一人上路的。

貞觀三年，公元629年，玄奘其實(shí)是“偷偷”從長(zhǎng)安出發(fā)的。

當(dāng)時(shí)朝廷并沒有允許他的西行計(jì)劃，但他對(duì)佛法的追求如此堅(jiān)定，寧愿冒險(xiǎn)也要踏上這條吉兇未卜的路。

他面臨的第一道難關(guān)就是戈壁灘。史料記載，玄奘在沙漠中一度迷路，不小心打翻了水袋，看著寶貴的水滲入沙中。他連續(xù)四天五夜滴水未進(jìn)，幾乎渴死。

說實(shí)話，讀到這些細(xì)節(jié)時(shí)，我才真正體會(huì)到什么叫“九死一生”?，F(xiàn)代人出門沒有導(dǎo)航都覺得寸步難行，當(dāng)年玄奘又是靠著怎樣的信念支撐下來的？

高昌國(guó)國(guó)王麹文泰的故事尤其能說明玄奘的魅力。麹文泰如此欣賞玄奘，竟然軟硬兼施要留他當(dāng)國(guó)師，甚至開出了“榮華富貴受用不盡”的條件。

換成一般人，可能就動(dòng)搖了。但玄奘志不在此，為了明志，他甚至采取了極端手段，絕食。到第四天，玄奘已經(jīng)氣息微弱，處于昏迷狀態(tài)。

這一招可把麹文泰嚇壞了。他既怕玄奘真死在自己這里，內(nèi)心有愧；又擔(dān)心無法向大唐交代，可能引發(fā)滅頂之災(zāi)。

出人意料的是，兩人后來竟然結(jié)為兄弟，分別時(shí)麹文泰還表現(xiàn)得依依不舍，頗有劉備送徐庶的感覺。這種關(guān)系的轉(zhuǎn)變，足見玄奘的人格魅力。

不丹攝影師鏡頭下的絲路變遷

帕武這個(gè)不丹攝影師很有意思。他不是一個(gè)閉門造車的學(xué)者，而是一個(gè)真正用腳步丈量歷史的實(shí)踐者。他花了好幾年時(shí)間，沿著玄奘當(dāng)年的路線完整走了一遍。

他說自己不是學(xué)者，也不是歷史學(xué)家，而是希望通過視覺訴說玄奘的旅程。這種親身體驗(yàn)帶來的真實(shí)感，是任何書本研究都無法比擬的。

帕武在阿富汗的見聞?dòng)绕渥屓诵耐?。他站在玄奘曾?jīng)到過的巴米揚(yáng)大佛前，卻發(fā)現(xiàn)只剩下空洞。那些曾經(jīng)“金光晃曜”的佛像，已經(jīng)被炸毀。

說實(shí)話，看到這些描述，我心里很不是滋味。曾經(jīng)佛教繁榮的地方，如今已是另一番景象。文化的傳承竟然如此脆弱，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突可以讓干年的文明遺跡毀于一旦。

帕武的鏡頭還記錄了絲路上的日常場(chǎng)景。在甘肅的沙漠，他體驗(yàn)了玄奘當(dāng)年“天無鳥蹤，地?zé)o獸跡”的孤獨(dú)感。在新疆的火焰山，他感受了50度高溫下的艱辛。

這些親身體驗(yàn)，讓他對(duì)玄奘當(dāng)年的艱辛有了更深理解。他說：“在這個(gè)常常讓人感到動(dòng)蕩與分裂的時(shí)代，我們比以往任何時(shí)候都更需要玄奘的故事?！?/p>

與市面上一些旅行書不同，帕武不是淺嘗輒止，而是真正深入到了這些地方。他甚至不得不穿越仍有戰(zhàn)亂的地區(qū)，親眼看到了文化遺產(chǎn)被破壞的現(xiàn)狀。

從他的作品中，我們不僅看到了歷史，更看到了歷史在當(dāng)下的回響。這種跨越千年的對(duì)話，讓人不禁思考文明的真諦。

為什么今天仍需重走玄奘之路

可能有人會(huì)問：這么辛苦地重走玄奘之路，到底值不值得？帕武的《皓月當(dāng)空——重走玄奘之路》這本書給了我們答案。

這本書不同于一般的歷史書籍，它結(jié)合了攝影藝術(shù)與人文思考。帕武用他導(dǎo)演的眼睛，捕捉到了絲路上普通人的真實(shí)生活狀態(tài)。

在甘肅街頭，他拍下了當(dāng)?shù)氐膹V場(chǎng)舞者；在帕米爾高原，他記錄了塔吉克族人民的傳統(tǒng)生活。這些畫面讓我們看到，文化雖然不斷變遷，但生命的活力依舊延續(xù)。

帕武的作品得到了陳坤、周迅等知名演員的推薦，黃軒甚至親自為這本書作序。這些認(rèn)可從側(cè)面說明了這本書的價(jià)值。

從另一個(gè)角度看，玄奘的精神在今天尤其值得傳承。當(dāng)他歷經(jīng)17年從印度帶回657部佛經(jīng)返回長(zhǎng)安時(shí)，全城轟動(dòng)。

唐高宗特意為他建造了大雁塔來安置這些珍貴經(jīng)典。大雁塔至今仍矗立在西安市中心，見證了這段輝煌歷史。

真正讓人感動(dòng)的是，玄奘不僅帶回了佛經(jīng)，還詳細(xì)記錄了沿途的風(fēng)土人情。正是憑借他的著作，后人才知道佛陀誕生于迦毗羅衛(wèi)，在菩提迦耶成佛。

甚至可以說，“如果沒有玄奘，就不會(huì)有菩提迦耶，也不會(huì)有實(shí)際的證據(jù)證明，曾經(jīng)有佛陀這樣一個(gè)偉人存在”。

這一評(píng)價(jià)毫不夸張。

結(jié)語

帕武重走玄奘之路的意義正在于此：他用現(xiàn)代人的視角，重新發(fā)現(xiàn)了玄奘精神對(duì)當(dāng)代世界的啟示。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，這種堅(jiān)持和專注尤為珍貴。站在大雁塔下，帕武想象著玄奘歸來時(shí)的自豪。他橫越最艱苦的沙漠和高山，十七年后英雄般返回長(zhǎng)安。

今天的絲路上，不再有往來的佛教僧侶，但玄奘的精神依然在某些地方傳承。

帕武的書像一面鏡子，照見了歷史的滄桑，也照見了我們內(nèi)心對(duì)堅(jiān)持和信念的渴望。